Американская демократия первой половины XIX века в восприятии британских путешественников

Кризисная общественно-политическая ситуация, сложившаяся в Великобритании к началу XIX в., привела к небывалому подъему протестных настроений, активизировала выступления сторонников кардинальных демократических преобразований

С конца XVIII в. взоры многих жителей Великобритании стали обращаться к США — государству, образованному на основе широких демократических принципов. В них британские радикалы видели воплощение своих самых смелых идей, называя Америку «надеждой для всего мира». Поэтому все большее количество англичан отправлялось за океан, чтобы познакомиться с реалиями американской демократии.

Среди массы путешественников из Англии были литераторы, журналисты, общественные деятели, предприниматели, учёные, дипломаты, государственные чиновники с самыми разными политическими взглядамиот крайних радикалов до абсолютных консерваторов.

Настоящий «американский бум», охвативший английское общество, проявился в неуклонно растущей популярности всевозможных публикаций об Америке. Всего около двухсот жителей Великобритании, побывавших в Америке в первой половине XIX в., написали по итогам своей поездки специальные работы. Если попытаться составить общее представление о таком путешественнике-британце, то это был довольно обеспеченный человек, выходец из среднего или высшего класса общества, образованный, обладающий литературными способностями, наблюдательностью, аналитическим складом ума. Его отличала осведомленность в вопросах социально-политического развития, активная гражданская позиция, выражавшаяся в приверженности к определенной идеологии, а также решительность и смелость, позволившие совершить далекое путешествие в малоизвестную страну.

На страницах сочинений путешественников нашла отражение повседневная жизнь динамично развивавшейся американской республики, постепенно превращавшейся в объект широкого интереса и всестороннего изучения. Литературные публикации стали главным «каналом» связи между: Великобританией и США — старой традиционно лидировавшей в мире цивилизацией и новой все громче заявлявшей о себе.

Изучая образ Другого, британские путешественники обращали первостепенное внимание на непривычные для них факты из жизни североамериканского государства, проявив наибольший интерес к неизвестной прежде модели демократического устройства. Из публикаций об Америке британская общественность получала насыщенную информацию, становившуюся объектом живейшего обсуждения и глубокого осмысления, благодаря чему осуществлялось культурно-информационное взаимодействие: между сообществами. Подобный диалог особенно важен для стран, переживающих переломные эпохи, когда решается их дальнейшая судьба. В такие переходные исторические периоды «мы ставим чужой культуре новые вопросы, каких она сама себе не ставила, мы ищем в ней ответы на наши вопросы, и чужая культура отвечает нам, открывая перед нами новые свои стороны, новые смысловые глубины"1.

Актуальность исследования определяется возможностью:

— ознакомиться с опытом демократического развития СЩА первой половины XIX в. представленного на страницах сочинений британских путешественников;

— изучить пример межкультурного диалога с участием США и Великобритании, который осуществлялся благодаря путешествиям англичан и их публикациям;

— оценить значение межкультурного взаимодействия США и Великобритании для их последующего развития;

— осмыслить с современных позиций опыт американской демократии первой половины XIX в. с точки зрения его возможного заимствования и

1 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.-М., 1979.-С.227. 4 недопущения ошибок, на которые обратили внимание британские путешественники.

Объект исследования — американская демократия первой половины XIX в, какой она отображена в сочинениях британских путешественников.

Предмет исследования — сочинения британских путешественников, отражающие их восприятие американской демократии.

Цель исследования — реконструкция целостной демократической модели общественного устройства США первой половины XIX в., какой она предстает из публикаций британских путешественников, оценка значения предпринятого ими изучения первой в новой истории рыночной демократии.

Задачи исследования:

— ввести малоизвестные сочинения британских путешественников в пространство отечественной исторической науки:

— проанализировать выявленные путешественниками острые проблемы демократического развития США первой половины XIX в.;

— сравнить суждения путешественников о состоянии американского общества;

— проследить влияние содержащихся в сочинениях англичан сведений на дальнейшее развитие британского общество и американского обществ;

— опираясь на субъективный взгляд путешественников, оценить опыт демократического развития США первой половины XIX в. с позиций гуманистического мировоззрения.

Научная новизна исследования обусловлена тем, что оно является первой в отечественной историографии попыткой комплексного изучения сложившейся в XIX в. в США демократической модели как историко-культурного феномена, определявшего состояние не только социально-политической и экономической, но и духовной сферы жизни общества. Использование в качестве основного источника сочинений британских путешественников позволяет взглянуть на демократическое американское общество первой половины XIX в. через призму восприятия его обычными людьми, которые, хотя и субъективно, а подчас, и тенденциозно, но живо и эмоционально описывали увиденное. Благодаря такому подходу воссоздаваемая картина реалий американской демократии приобретает ярко выраженное «человеческое лицо». Решение поставленных исследовательских задач осуществлялось на основе источников, в большинстве своем впервые переведенных нами на русский язык.

Хронологические рамки исследования включают период с 1815 г. до: конца 1850-х гг., который был крайне сложным и противоречивым в истории и США, и Великобритании. С завершением Наполеоновских войн в 1815 г. в британском обществе началась бурная эпоха общественных движений и волнений, в ходе которой всё более актуализировалась проблема поиска новых путей социально-политического развития. Парламентские акты 1832 и 1845 годов были лишь предтечей глубоких перемен второй половины XIX в. Новый, гораздо более мощный, чем прежде, всплеск борьбы за парламентскую реформу в начале 1860-х гг. и масштабные изменения 18 701 880-х гг. свидетельствовали о прочно овладевшем сознанием значительной: части британцев понимании неизбежности кардинальных демократических преобразований.

Одновременно с ростом напряженности в Великобритании ситуация в американском обществе также становилась все более нестабильной. После завершения англо-американской войны 1812−1815 гг. усиливался конфликт между федеральным центром и правительствами штатов, обострялась проблема рабства, возрастала межпартийная конкуренция и соперничество религиозных деноминаций. Гражданская война 1861−1865 гг., ставшая апогеем кризиса, привела к победе Севера и знаменовала начало нового этапа: глубоких реформ в истории США.

Территориальные рамки исследования. Наиболее последовательно в первой половине XIX в. демократические принципы были реализованы на севере и северо-востоке США. Расположенные здесь прогрессивно развитые штаты Новой Англии и прилегающие к ним территории особенно активно посещались британскими путешественниками. Их наблюдения, которые легли в основу многочисленных публикаций, послужили главным источником информации для диссертационного исследования. В то же время, в отдельных случаях, вслед за путешественниками сравнивая ситуацию в различных штатах, мы обращались к фактам из повседневной жизни Юга и Дикого Запада.

Методологической основой исследования являются принципы исторической антропологии — раздела исторического знания, утверждающего приоритетную ценность гуманитарной истории, т. е. истории «с человеческим лицом». Важнейшим объектом её изучения является ментальностьдоминанта исторической реальности. Состояние общественного и индивидуального сознания выступает в качестве одной из ключевых характеристик общества. Поэтому особенно важно рассматривать факторы, влияющие на его формирование — религиозную жизнь, культурное развитие, социально-политические реалии. Изучение этих вопросов осуществляется в рамках истории ментальности, интеллектуальной истории, новой социальной истории, истории дискурса — самостоятельных разделов исторической антропологии, также составивших теоретическую базу нашей работы.

В диссертации были использованы различные исследовательские методы и подходы:

— идеографический (описательный), предполагающий привлечение разнообразных фактических сведений с целью максимально полного отображения изучаемых событий, их уникальности;

— объективно-исторический, утверждающий тесную взаимосвязь и взаимообусловленность исторических фактов, их зависимость от действия широкого круга факторов;

— сравнительный, основывающийся на сопоставлении исторических явлений для более точной идентификации изучаемых процессов;

— историко-генетический, позволяющий рассматривать исторические объекты в динамике, выявлять закономерности и причинно-следственные связи;

— дискурсиено-интуитиеный, сочетающий принципы формальнологического и умозрительного постижения сути исторических реалий;

— комплексный (глобальный), подразумевающий многоплановый, с разных позиций и с учетом различных факторов подход в объяснении исторических явлений;

— метод исторической репрезентации, который выявляет принятые в обществе представления и ментальные стереотипы, определяющие его культурно-цивилизационное своеобразиеаксиологический (ценностный), высвечивающий безусловные, «вечные» духовные ценности, с помощью которых возможна объективная, нравственная оценка исторических событий и фактов.

В нашей работе также были применены такие специально-научные методы исследования, как хронологический, проблемный, и общенаучные подходы — анализ, синтез, дедукция, индукция и др.

Историография. Специальных работ по теме диссертационного исследования найти не удалось, хотя сочинения британских путешественников не раз становились объектом исследования.

В отечественной историографии путешествия англичан в Америку изучены слабо. В статье В. Шестакова «Америка глазами англичан"2речь — идет о путешествиях британских писателей Х1Х-ХХ вв. в США и их публикациях об Америке. Автор попытался оценить степень объективности высказанных путешественниками суждений об образе жизни, мировоззрении, поведении американцев, отметил основные объекты их критикиполитическую систему, рабство, бездуховность, а также стремление через анализ американских реалий осмыслить и лучше понять положение дел в

2 Шестаков В. Г. Америками глазами англичан.// Свобода угнетать. Писатели Англии о США.-М.Д986. британском обществе. В. Шестаков проследил определенную эволюцию в восприятии англичанами Америки, которая происходила параллельно с глубокими изменениями в американском обществе в течение Х1Х-ХХ вв. Сближение двух культур постепенно снижало степень критичности высказываний в адрес Америки со стороны англичан. Зато уже американские писатели все более сурово обличали пороки «американского образа жизни»: вульгарный гедонизм, культурный техницизм, духовный инфантилизм. л

Работа М. Тугушевой «В надежде правды и добра.» посвящена британским писательницам XIX в., в том числе о Ф. Райт, Ф. Троллоп, Г. Мартино и их путешествиям в США. На основе детального изучения литературных публикаций и писем знаменитых англичанок автор делает вывод о радикализме их взглядов и ярко выраженной симпатии по отношению к американской демократии, что применительно к Ф. Троллоп не совсем верно. М. Тугушева отметила особый интерес писательниц к принимавшему в США все более широкие масштабы движению за эмансипацию женщин, привела их высказывания в поддержку феминистских идей, призывы уравнять женщин в правах с мужчинами и в Америке, и европейских странах, включая Англию.

Наибольший вклад в изучение сочинений британских путешественников в отечественной историографии внесла Л. М. Троицкая. В серии её публикаций4 представлена история пребывания в США некоторых известных англичан: приведены сведения биографического характера, анализируются литературные произведения на «американскую» тематику. Л. М. Троицкая высветила круг вопросов, которые вызывали интерес оказавшихся в Америке иностранцев, попыталась вскрыть причины

3 Тугушева М. П. В надежде правды и добра.-М., 1990.

4 Троицкая Л.М. Ч. Диккенс и Ф. Марриат: два взгляда на американскую действительность //Американский ежегодник, 1989.-М., 1990.-С.122−143. Троицкая Л. М. Американская «одиссея» английской актрисы: Фанни Кембл. //Американский ежегодник, 2002.-М., 2004.-С.67−106. Троицкая Л. М. Гостьи «брата Джонатана»: США в 1820—1830 гг. глазами британских путешественниц // Американская цивилизация как исторический феномен. Восприятие США в американской, западноевропейской и русской общественной мысли.-М., 2007. проявленной многими из них тенденциозности. В статьях содержатся: выдержки из сочинений путешественников, которые снабжены научным комментарием, сведения из работ зарубежных исследователей, посвященных истории визитов англичан в Америку. Главным выводом автора по итогам изучения произведений британских путешественников, посетивших в первой половине XIX в. США, стало признание того, что при всём их субъективизме, фрагментарности, они представляют немалый интерес для историков, литературоведов, как весьма ценные свидетельства современников эпохи, своеобразные энциклопедии.

Важную часть историографического раздела диссертационного исследования составляют общие труды по истории США отечественных историков-американистов, в которых затронуты различные аспекты социально-экономической и политической истории США XIX в. Содержащиеся в них сведения позволяют уточнять, а иногда и корректировать приведенную в сочинениях путешественников информацию. Среди таких работ — публикации H.H. Болховитинова5, В.В. Согрина6, Т.В. п

Алентьевой .

Для более подробного рассмотрения вопросов демократического развития и истории двухпартийной системы США были привлечены о, А исследования М. Я. Острогорского и A.C. Маныкина. Неоценимое значение в ходе изучения проблем ментальности имели труды выдающихся русских мыслителей H.A. Бердяева10, П. А. Сорокина11, П. А. Флоренского12, посвященные духовному облику человека, во многом определяющему

5 Болховитинов H.H. США: Проблемы истории и современная историография.-М., 1980.

6 Согрин В. В. Политическая история США XVII—XX вв.-М., 2001; Согрин В. В. Исторический опыт США.- М., 2010.

7 Алентьева Т. В. Американская цивилизация в оценке Р. У. Эмерсона // Россия и внешний мир.-М., 2000.-С.124−147- Алентьева Т. В. Пропаганда и манипуляция общественным мнением в период «джексоновской демократии» // Американский ежегодник, 2005.-М., 2007,-С.90−105. :

8 Острогорский М. Я. Демократия и политические партии.-М., 1997.

9 Маныкин А. С. История двухпартийной системы США (1789−1980).-М., 1981.

10 Бердяев H.A. О назначении человека.-М., 1993.

11 Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени.-М., 1997.

12 Флоренский П. А. У водоразделов мысли.-М., 1990. качественное состояние общества. Весомую роль в создании необходимой теоретической основы для разработки затронутых в диссертации проблем сыграли работы М.М. Бахтина13 и Л.П. Репиной14 общеметодологического характера.

Зарубежная историография представлена значительно большим количеством исследований о путешествиях англичан в США и их восприятия американских реалий. Подобного рода научные труды можно разделить на несколько групп. К первой относятся публикации, непосредственно посвященные сочинениям путешественников об Америке.

Америка глазами англичан"15 американского исследователя А. Нэвинса содержит отрывки из сочинений англичан, побывавших в США с 1788 г. по 1925 г. Приведённые тексты снабжены комментариями со сведениями об авторах и кратким анализом опубликованных ими работ. Исследователь дал характеристику социального состава путешественников, указал основные мотивы их пребывания в США и общие тенденции в восприятии ими американской действительности. Анализируя сочинения Б. Холла, Ф. Троллоп, Ф. Мариатта, Т. Хэмилтона, Ч. Диккенса, А. Нэвинс продемонстрировал довольно неожиданную для учёного-историка позицию: многие критичные в отношении американцев суждения вековой давности, по-видимому задевшие его патриотические чувства, были восприняты им очень болезненно. Он попытался объяснить их не только крайним субъективизмом, предвзятостью британцев, но и особыми условиями, в которых те оказались в Америке. Так, на оценку Б. Холлом американских реалий повлияло то, что «будучи неопытным путешественником, он с трудом переносил тяготы дороги: переполненные шумные пароходы, некомфортабельные гостиницы и т. п."16. Не избежал обвинения в «сгущении

13 Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.-М., 1979.

14 Репина JI. П. «Новая историческая наука» и социальная история.-М., 2009; Репина Л. П. Историческая наука на рубеже XX—XXI вв.еков Социальные теории и историографическая практика.-М., 2011.

Nevins A. America through British eyes.-N.-Y., 1948.

16 Ibid.-P.223. красок" и Ч. Диккенс: «Могут ли похвалы Диккенса в адрес Ниагары, Аллеган, Ирвинга, приёмов в Белом доме заслужить ему прощение людей, терзающихся под бременем обвинений в их адрес, которые он обессмертил"17. Больше всего «досталось» Ф. Троллоп, названной А. Нэвинсом «критиканствующей ведьмой», из-за которой у жителей Англии столь усилились «абсолютно необоснованные предубеждения» в отношении Америки.

В то же время, А. Нэвинс высоко оценил труд Г. Мартино — горячей поборницы демократии, и сочинение А. Маккея, «написанное с теплотой и симпатией». Говоря о критике рабства А. Маккем, А. Нэвинс подчеркнул, что она была «более продуманной и сдержанной», чем у Ч. Диккенса и Ф. Троллоп, обнаружив тем самым собственное достаточно терпимое отношение к системе рабовладения18.

Несмотря на тенденциозность, работа А. Нэвинса, отличается масштабностью, широтой авторского взгляда, охватившего весьма: продолжительный исторический промежуток.

В исследовании американского ученого М. Бергера «Английский путешественник в Америке, 1836−1860 гг."19 обозначены две основные тенденции в восприятии американских реалий: консервативная и либеральная.

Указав, что основное внимание англичан в США было обращено к демократическим институтам, М. Бергер отметил, что пребывание в Америке не меняло их изначального отношения к демократии. По словам исследователя, большинство путешественников негативно относились к: широкой политической и гражданской свободе и, особенно, к всеобщему равенству американцев.

17 Ibid.-P.245.

18 Ibid.-P.250.

19 Berger М. The British traveler in America, 1836−1860.-N.-Y., 1964.

Комментируя критические суждения англичан в отношении системы рабовладения М. Бергер заметил, что некоторые из них были

20 безосновательными, надуманными измышлениями" .

Хотя М. Бергер изучил значительное количество сочинений путешественников, он, в основном, ограничился чисто механическим включением в свой текст отрывков из них — без сколько-нибудь серьёзного анализа и комментария, что придало его работе чересчур описательный характер

В работе американца Р. Рапсона «Америка в комментариях:

21 британских путешественников, 1860−1935 гг." автор затронул и путешествия первой половины XIX в. По оценке исследователя, три четверти путешественников оценивали политический опыт США негативно, считая американскую демократию воплощением руссоистских идей. Р. Рапсон констатировал, что активизация реформаторской политики Великобритании в 1860—1870-е гг. сопровождалась «глубоким анализом и осмыслением в английском обществе сочинений британских путешественников», признав «ускоряющее воздействие Америки на Англию в продвижении по пути утверждения демократических принципов в её социально-политической ' ч/у жизни». В работе приведены суждения британцев о религиозной жизни, нравах, культуре США. Однако автор не всегда чётко оговаривает, чья точка зрения по тому или иному вопросу была представлена или к какому региону США относится то или иное высказывание, отчего содержащиеся в работе Р. Рапсона оценки звучат слишком общо.

В публикации профессора Калифорнийского университета Дж. Симмонса «Звездный рай: Америка XIX века глазами Ч. Диккенса, О. Уайльда, Ф. Троллоп, Ф. Харриса и других британских путешественников», приведены многочисленные высказывания известных англичан об

20 Ibid.-P.180.

21 Rapson L. Britons view America Travel Commentary 1860−1935.-Washington, Seattle, 1971.

22 Ibid.-P.45.

23 J. Simmons. Star-Splangled Eden: 19th Century America Through the Eyes of Dickens, Wilde, Trollope, Harris and Other British Travelers.-N.-Y., 2000. американском обществе, Автор выбрал не самые важные проблемы, на которые они обращали внимание. Из его работы следует, что, наибольшее впечатление на Ч. Диккенса произвела характерная для американцев того времени привычка — жевание табака, а не бесчеловечная рабовладельческая система Юга. А Ф. Троллоп, «весьма предвзято настроенную по отношению к Америке», больше всего раздражало поведение американцев за столом. Исследование Дж. Симмонса довольно поверхностно отражает позицию английских путешественников, в нем не обнаруживается стремления к всестороннему и объективному изучению их оценок.

В научной статье профессора Гарвардского университета А. Клейбоу «К новому Трансатлантизму: Диккенс в Соединенных Штатах"24 автор подробно анализирует не только обстоятельства пребывания в Америке знаменитого писателя, но и пытается оценить, значение путешествий англичан в Америку и для Великобритании и для США. По словам исследователя, несмотря на предубежденность путешественников, которая мешала более тесным человеческим контактам между ними и американцами, эти визиты были очень плодотворны. Одним из главных их результатов, автор посчитала ускорение реформ в обеих странах. В частности, критические высказывания Ч. Диккенса, на взгляд А. Клейбоу, способствовали активизации борьбы за отмену рабства и принятие закона об, авторском праве.

Вторую группу составляют исследовательские работы, в которых путешествия англичан и их сочинения рассматриваются в контексте изучения культурного взаимодействия между Англией и США в XIX в.

В труде Ф. Тистлетвейта «Англо-американские контакты в начале XIX в."25 доказывается, что главными творцами «американского мифа» и популяризаторами «американского опыта» в Великобритании были английские радикалы — чартисты, утилитаристы, социалисты. Среди

24 Claybaugh A. «Towards a new Transatlanticism: Dickens in the United States» // Victorian ' Studies. (Spring, 2006).-P.439−460.

25 Thistlethwaite Fr. Anglo-American Connections in the early Nineteen Century.-N.-Y., 1959.

14 мотивов, побуждавших их отправляться за океан, автор отметил желание обрести возможность для беспрепятственной общественно-политической деятельности.

Участие британцев в социально-политической жизни США и изучение ими «американского эксперимента», по мнению Ф. Тистлетвейта, побуждало многих из них по возвращении на родину активно призывать к кардинальным преобразованиям. «В прессе. отдельных публикациях сторонники реформ постоянно твердили об успехах Америки — мнимых и подлинныхс тем, чтобы обратить внимание англичан к этой стране и её политическому опыту"26. Результатом «американского влияния» стала постепенная демократизация английского общества: ослабление в нём позиций земельной аристократии, усиление влияния представителей среднего класса. Апеллирование автора, главным образом, к мнению тех, англичан, кто положительно оценивал «американский опыт» и активно пропагандировал. его — Дж. Стерджа, Г. Мартино, Р. Кобдена, создает чересчур упрощённое представление о характере его воздействия на общественно-политическое развитие Англии в XIX в.

Работа Б. Бостона «Английские чартисты в США"27 также посвящена пребыванию в Америке радикально настроенных англичан — деятелей чартистского движения.

В установившихся в США демократических порядках чартисты видели воплощение многих своих лозунгов. В статьях и письмах из Америки они давали высокую оценку всеобщему избирательному праву, системе тайного: голосования и выборам должностных лиц, практике выплаты жалованья депутатам законодательных органов. Таким образом, по мнению исследователя, деятели чартизма способствовали широкому распространению в британском обществе «американского мифа», результатом чего стало, заметное усиление эмиграции из Англии в Америку.

26 Ibid.-P.125.

27 Boston R. British chartists in America.-Cambridge, 1971.

По словам Б. Бостона, в материалах чартистов содержалось немало искажений реальной ситуации, что в дальнейшем привело к «глубокой разочарованности многих сотен английских эмигрантов"28. Со временем разуверившихся в американской демократии становилось всё больше и среди самих чартистов.

В работе английского ученого В. Рассела «Культурная жизнь новой нации"29 имеются многочисленные ссылки на сочинения англичан, посещавших Америку, Хотя автор явно занизил степень репрезентативности этих источников, отметив «невысокую степень достоверности,

30 тенденциозность и поверхностность", сам он довольно часто оперировал почерпнутыми из них сведениям.

Исследователь обозначил широкий круг вопросов, к которым было обращено внимание путешественников. Отметив преобладание в их публикациях негативных оценок американского общества, он подчеркнул, что это не помешало успешному налаживанию и укреплению культурных контактов, обмену и сотрудничеству между Великобританией и США в XIX в.

В целом, работа В. Рассела, излишне описательна. Кроме того, исследователь далеко не всегда называет имена авторов приводимых высказываний, что придает ей несколько обезличенный характер.

Работа американского исследователя К. Малви «Трансатлантические нравы: модели социального поведения в англо-американской литературе

31 путешествий XIX в." основана, в том числе, на публикациях английских путешественников Ч. Диккенса, Т. Хэмилтона, Ф. Троллоп, Р. Кобдена и других, Автор отметил новые стандарты поведения американцев, которые вызвали интерес и критику британцев: торопливость, «торгашеский дух», недостаточный интерес к образованию, театру. Одновременно исследователь

28 Ibid.-P.25.

29 Russel.B. The cultural life of the New nation.-N.-Y., l 963.

30 Ibid.P.140.

31 Mulvey Chr. Transatlantic Manners: Social Patterns in 19th Century Anglo-American Travel Literature.-Cambridge University Press, 1990. сообщает и об американских путешественниках, которые побывав в Англии, в своих сочинениях писали о совершенно иного рода нравах британцев. По словам К. Малви, благодаря таким взаимным литературным контактам происходило сближение двух культур, формировалась трансатлантическая культура.

Третью группу научных публикаций составляют труды общего характера, в которых рассматривается повседневная истории американского общества XIX в.

В крупном исследовании американского журналиста, историка, социолога М. Лернера «Развитие цивилизации в Америке"32 подробно освещены самые разные стороны жизни США. Автор рассмотрел своеобразие политической системы, социальных связей и состояния экономики, оценил роль религии и семейных ценностей, охарактеризовал ментальные особенности американцев, развитие культуры, Анализируя ситуацию в современной Америке, М. Лернер постоянно обращается к прошлому, в том числе, к событиям XIX в. Особенностью его исследовательского подхода является стремление к объективности, нежелание вуалировать неприглядные аспекты образа жизни, поведения, характера американцев, втор отдает явное предпочтение «глубине и: объективности» оценок А. де Токвиля перед «не выдержавшими проверку временем» высказываниями англичан — Б. Холла, Ф. Троллоп, Ч. Диккенса, являвшимися, чтобы «вершить свой суд над Америкой"33.

Во втором томе исследования Д. Бурстина, посвященного истории становления и развития американской цивилизации — «Американцы: Национальный опыт"34, представлена история культуры и повседневности США с конца XVIII до середины XIX вв. Главное внимание исследователь уделил особенностям мировоззрения американцев, их характера, языка, организации быта. Одним из источников информации для него послужили :

32 Лернер М. Развитие цивилизации в Америке.-М, 1992.Т.1−2.

33 Лернер М. Указ.соч.-Т.2.-С.465.

34 Бурстин Д. Американцы: национальный опыт.-М., 1993.

17 публикации иностранных, главным образом, британских путешественников, посетивших США в XIX в. Работа содержит органично подобранные фрагменты текстов, перемежаемые меткими замечаниями автора. Так, описывая нравы и поведение американцев, Д. Бурстин использовал труды Т. Хэмилтона, Б. Холла, Ф. Марриата. Об особенностях формирования американского национального характера автор рассуждал со слов Ч. Диккенса, Ч. Лайелла, Ф. Троллоп. Состояние американских городов, железных дорог и фабрик, периодической печати США первой половины XIX в. охарактеризовано на основании данных, почерпнутых из сочинений Г. Мартино, Дж. Стерлинга, А Маккея.

Д. Бурстин корректно комментирует суждения путешественников об Америке, не выказав присущей некоторым американским исследователям склонности обвинять иностранцев в необъективности, желании «опорочить американскую демократию». Он отметил, лишь, «раздражительный характер» капитана Ф. Марриата — «одного из самых известных критиков американского государства первой половины XIX в."35

Проведённый историографический обзор свидетельствует о довольно слабой степени разработанности затронутой нами исследовательской проблемы, особенно в отечественной исторической науке. Но и в работах зарубежных авторов материалы побывавших в первой половине XIX в. в США британских путешественников не стали объектом всестороннего изучения по интересующим нас аспектам. Они либо недостаточно глубоко комментировались в специальных трудах монографического характера, либо привлекались в качестве дополнительных источников в научных работах широкого проблемного диапазона. Таким образом, актуальность нашего исследования представляется ещё более очевидной.

Источниковая база диссертационного исследования включает несколько групп источников. Первую и основную составляют публикации британских путешественников об Америке. Авторы сочинений охватили

35 Бурстин Д. Указ. соч.-С.145. вниманием обширный круг проблем общественно-политического развития, актуальных и для Америки, и для Англии, часто напрямую сравнивая сложившиеся там социальные реалии. Такой двойной взгляд британских наблюдателей посредством преломления увиденного в США через призму восприятия английской действительности не только создаёт своего рода «сквозное», а потому более рельефное, живое изображение американского общества первой половины XIX века, но и позволяет лучше понять остроту социальных противоречий и в Великобритании.

Главным объектом внимания англичан, прибывавших в Соединённые Штаты, были демократические принципы организации общественной жизни, особенности мировоззрения, социального поведения американцев, формировавшиеся под влиянием демократических идей и рыночных ценностей. Выступая в роли сторонних наблюдателей, британские путешественники в меру своих сил обобщали опыт социально-политического развития США, обращая особое внимание на казавшиеся им очевидными просчёты демократически устроенного общества.

Давая общую оценку сочинениям английских авторов, побывавших в Америке в XIX в., М. Бергер назвал их «совершенно уникальным источником по многим проблемам истории США того времени. По словам исследователя, некоторые важные сведения, обнаруженные в этих работах, «нередко помогают перепроверить информацию, полученную из других источников"36.

Значение принадлежащих перу английских писателей сочинений об Америке трудно переоценить. Они позволяют увидеть различные стороны жизни американского общества как бы изнутри — глазами «окунувшихся» в неё иностранцев. Особенно пытливым, пристальным этот взгляд был потому, что принадлежал людям со стороны, наблюдавшим непривычную для себя действительность.

36 Rapson L. Britons view America Travel Commentary 1860−1935.-Washington, Seattle, 1971.-P.42.

Отсюда — и особенная «выпуклость», детальность отображения казавшихся самим американцам вполне обычными картин повседневной жизни. А тот факт, что наблюдателями американских реалий выступили именно англичане — близкие жителям США по культуре, языку, ментальным установкам — помогало им лучше понимать увиденное. В то же время,. визитёрам из бывшей метрополии зачастую был присущ особенно пристрастный, взгляд на Америку и её обитателей.

Практически все сочинения англичан были написаны «по горячим следам», то есть сразу по завершении путешествия и, поэтому, отражали наиболее точные и полные впечатления от увиденного в Америке.

Главная трудность, с которой пришлось столкнуться многим британцам, состояла в отсутствии в первой половине XIX в. сложившейся методики изучения общества, специально разработанных приёмов социологических изысканий. Тем не менее, авторы наиболее серьёзныхпубликаций нередко прибегали, к методу сравнительного анализа, который применялся при сопоставлении социально-политического устройства США и Англии, американского Севера и Юга. Такой подход способствовал более многогранному, объёмному отображению актуальных проблем эпохи.

Вместе с тем, исследователи отмечают не всегда достаточную информированность британских наблюдателей, слишком односторонне освещавших ситуацию в Америке. К этому вела склонность некоторых путешественников черпать необходимые им сведения из газет и книг, довольствуясь посещением лишь наиболее известных мест. Примечательно: что и сами писатели-англичане нередко предостерегали друг друга от малообоснованных обобщений и скоропалительных выводов, от произвольной интерпретации фактов, выхваченных из событийного контекста. Они призывали посетить как можно большую часть территории Соединённых Штатов и в своих сочинениях чётко оговаривать маршрут проделанного пути, точно указывать, какие слои американского общества описывались, особенно, если речь шла о характере, нравах, обычаях американцев37.

Негативно на содержании публикаций сказывалось желание максимально использовать высокий читательский спрос на литературу об Америке, результатом чего стала погоня их авторов за сенсационными материалами, самыми невероятными и непроверенными сведениями. По замечанию М. Бергера, стремясь подчеркнуть исключительную информативную ценность своей работы, они нередко указывали на: недостоверность сведений, содержавшихся в сочинениях других путешественников: «Утверждение Марриата о том, что всё прочитанное им прежде об Америке — абсурд, было типичным. Каждый отмечал множество неточностей, ошибок своих предшественников, настаивая на своей

38 исключительной правоте" .

Оценки, которые британских путешественники давали американской демократии, напрямую зависели от их политических взглядов и мировоззренческой позиции. Наиболее заметно выделяются три основные тенденции в характере восприятия англичанами демократического общественного устройства США: консервативная, радикальная, либеральная. Соответственно такому различию во взглядах британских путешественников их сочинения также можно подразделить на три подгруппы.

В первую, самую обширную подгруппу вошли публикации, в которых прозвучали наиболее резкие оценки в адрес американской демократии. Они принадлежали перу сторонников консервативной идеологии, главной целью которых было развенчание «американского мифа» — представления об Америке как свободной и процветающей стране. Основным объектом критики путешественников-тори были демократические институты, которые, по их словам, «несли с собой беззаконие и произвол, утверждали в обществе

37 Ibidem.-P.75.

38 Ывушв, А Ор. cit.-P.57. дурные нравы и вкусы". Правда, после принятием билля о парламентской реформе в 1832 г., несколько демократизировавшего политическую систему Великобритании, в публикациях консервативно настроенных авторов главным предметом нападок становится уже не демократическая система в целом, а наиболее радикальные её элементы, например, всеобщее избирательное право. После выхода в свет в 1835 г. «Демократии в Америке» А. де Токвиля, в которой автор в довольно благожелательном тоне охарактеризовал американскую республику, высказывания её противников стали еще более взвешенными и объективными, а их критика стала искуснее и тоньше. Побывавшие в США англичане старались отметить в организации её повседневной жизни и позитивные моменты.

К первой подгруппе относятся публикации Б. Холла, Ф. Троллоп, Т. Хэмилтона, Ф. Марриата, Ч. Лайелла, И. Бишоп и Дж. Стёрлинга.

В 1827—1828 гг. Бэзил Холл40 совершил путешествие в Канаду и США, где посетил штаты Новой Англии, Юга и центральной части страны. В течение трёх лет после его возвращения на родину были опубликованы «Путешествия в Северную Америку» — неоднократно переиздававшийся в Великобритании трёхтомник41. Критическое отношение писателя к американскому государству обнаруживается прежде всего в его оценках политико-правовой системы США, демократических принципов ее организации. Консерватизм взглядов Б. Холла проявился и в его довольно терпимом отношении к системе рабовладения в США: даже выражая сочувствие чернокожим невольникам, он в то же время пытался оправдать их хозяев, многие из которых «были вынуждены становиться рабовладельцами».

39 Ibid.-P.52

40 Б. Холл был сыном известного шотландского геолога, участием в наполеоновских войнах сделавшим успешную военную карьеру. Одновременно он интересовался научными изысканиями и, к примеру, опубликовал этнографические обзоры тех земель, в: • которых побывал во время своих морских странствий. После выхода в отставку в 1817 г. он стал членом Королевского научного общества и активно занялся литературной деятельностью.

41 Hall В. Travels in North America.-Edinburgh, 1829.-Vol. 1−3.

Книга Фрэнсис Троллоп42 «Повседневные обычаи в Америке"43 вышла в свет в 1832 г. Идея её написания пришла в голову Ф. Троллоп, после публикации трёхтомного сочинения Б. Холла, получившего невиданный резонанс. При содействии писателя Ф. Троллоп сумела издать собственную. работу об Америке через несколько месяцев после возвращения на родину. Публикация имела небывалый успех: только в течение 1832 года она выдержала четыре издания.

Автор изобразила Америку эпохи «джексоновской демократии». Она попыталась показать пагубное влияние демократических принципов на различные стороны жизни американского общества. Признавая свою неискушённость в вопросах социально-политического характера, основное внимание писательница сосредоточила на описании повседневных реалий, особенностей характера и мировоззрения американцев. К числу главных:. «издержек демократии» Ф. Троллоп отнесла «несовершенства нравственных ориентиров» американцев, особенно ярко проявлявшиеся в политической жизни.

В 1833 г., после двухлетнего пребывания в США известного беллетриста, капитана Томаса Хэмилтона, была опубликована его книга «Люди и обычаи в Америке» в двух томах44.

Несмотря на то, что Т. Хэмилтона в исследовательской литературе традиционно причисляют к «законченным тори», его сочинение отличает

42Ф. Троллоп принадлежала к британской элите, что нашло отражение в её взглядах, мировоззрении, образе жизни. Так, выйдя замуж за не вполне удачливого адвоката, Ф. Троллоп продолжала сохранять в своей семье аристократические порядки: «Когда они настолько обеднели, что читали только при двух свечах, они всё еще держали лакея.» Именно финансовые проблемы побудили семейство Троллопов отправиться в Америку в 1827 г. Ф. Троллоп, которой было уже 47 лет, решилась на полное опасностей путешествие с четырьмя детьми и мужем, оказавшись под впечатлением от рассказов Ф. Райт об этой стране и «тех удивительных возможностях, которые там открываются перед каждым человеком». Осев в Цинциннати, Троллопы предприняли неудачную попытку заняться торговлей товарами из Европы. После того, как к 1829 г. предприятие полностью прогорело, семейство Троллопов ещё в течение года кочевало по Америке, посетив, кроме Средних штатов, Новую Англию и Юг и испытывая серьёзные материальные затруднения.

43 Trollop Fr. Domestic manners of the Americans.-N.-Y., 1949.

— 44 Hamilton T. Men and manners in America.-L., 1968.-Vol.l-2. ощутимое стремления к объективности. К числу достоинств этой работывесьма объёмного и скрупулёзного исследования американского общества начала 1830-х гг., относится чёткая региональная локализация приводимых характеристик и описаний, попытки сравнить увиденное в разных частях страны: в Новой Англии, штатах Пенсильвания, Мэриленд, Вашингтоне и Нью-Йорке. Вместе с тем, в этой публикации содержится немало чересчур пространных рассуждений, некоторые из которых не раз повторяются.

Наибольшее внимание Т. Хэмилтон уделил организации системы управления в США. Писатель отметил негативное воздействие демократических основ американского общества на внутреннюю культуру, систему жизненных ценностей, моральные принципы американцев. Вместе с тем автор отметил и некоторые достижения американского общества: отмену права первородства, широкую деятельность благотворительных организаций, высокий уровень жизни американцев.

А в 1839 г. был опубликован «Дневник в Америке"45 известного новеллиста, бывшего морского капитана Фредерика Марриата. В своей работе автор не очень четко оговорил маршрут путешествия по Америке, от чего его рассуждения нередко носят неоправданно обобщающий характер.

Оценивая результаты влияния демократических принципов на американское общество, писатель не высказался однозначно против демократии, допуская её в ограниченном виде — «когда свобода разумно распределена между классами». Но американский вариант демократизма Ф. Марриат считал «чрезмерно широко интерпретированным», не позволявшим поддерживать в обществе законность и справедливость. Хотя путешественник и отметил некоторые успехи американцев — в сфере образования, экономического развития, в целом, он сделал весьма пессимистические прогнозы относительно будущего США.

45 Marryatt Fr. Diary in America with remarks on its institutions.- L., 1839.

Книга известного геолога Чарльза Лайелла46 «Второе путешествие в ' Америку"47 вышла в свет в 1849 г., а затем не раз переиздавалась. Критикуя в ней государственную систему США, автор утверждал, что «избыточная» демократия ударяла по интересам самого северо-американского государства, делая его неустойчивым. В то же время, он признал некоторые положительные результаты демократического развития: доступность образования для населения, активную жизненную позицию американцев и др. Затронув острую для США проблему рабства, Ч. Лайелл, уклонился от осуждения системы рабовладения и даже обратил внимание на её «экономическую эффективность».

В 1854 г. США посетила английская аристократка, известная писательница и общественный деятель Изабелла Бишоп. После поездки за океан, продолжавшейся несколько месяцев, была опубликованы её путевые заметки — «Англичанка в Америке» .

Главное внимание автор уделила повседневной жизни американцев: быту, нравам, привычкам, внешнему облику. Она заранее оговорила перед читателями свою «недостаточную компетенцию» в вопросах социально-политической жизни. Тем не менее, работа содержит информацию и о принципах функционирования властных структур, состоянии госаппарата, армии, флота, судебной и налоговой системах страны, которая была почерпнута, в основном, из статистических обзоров и публикаций в прессе. В то же время, в публикации И. Бишоп имеются её самостоятельные рассуждения по некоторым актуальным проблемам американского общества, оценки различных сторон его жизни.

46 Оба путешествия изначально носили чисто научный характер: учёный проводил геологические исследования, изучал и описывал местность в разных штатах. Ч. Лайелл проявил немалый интерес и к проблемам социально-политического развития США., Своими впечатлениями он поделился с читателями в нескольких публикациях, подготовленных к изданию в форме путевых заметок после завершения его второй поездки, когда он посетил штаты Восточного побережья и часть территории «срединных» областей страны.

47 Lyell Ch. A Second Visit to the United States of North America.-L., l 849.-Vol.-2.

48 Bishop I. The Englishwomen in America.-Madison, l966.

В работе Джеймса Стерлинга «Письма из рабовладельческих штатов"49, написанной сразу после пребывания автора в США в 1856—1857 гг., главное внимание уделено социально-политической обстановке на Юге, которая сравнивается с ситуацией в свободных штатах.

Критикуя демократические принципы устройства американского общества, Дж. Стерлинг отметил принципиальные социально-экономические, политические и иные различия между северными и южными штатами, которые должны были неизбежно привести к их столкновению. Примечательно, что в «историческом споре» между Севером и Югом симпатии консерватора Дж. Стёрлинга оказались на стороне свободных демократических штатов.

В числе немногих авторов Дж. Стёрлинг уделил немало внимания вопросам социально-экономического развития США, резко осудив государственную политику протекционизма и отметив «пагубные для страны последствия слишком быстрых темпов урбанизации"50.

Ко второй подгруппе относятся сочинения самых ревностных приверженцев американской республики, почти безоговорочно поддерживавших её институты, Среди них были наиболее радикально настроенные авторы, которым также были присущи ярко выраженная тенденциозность, субъективизм оценочных суждений, зачастую проявляемое желание сверх меры восхвалять американскую демократию, «не замечая» её. недостатков. Главная заслуга в поддержании положительного образа США в общественном сознании Великобритании принадлежала именно радикалам. В 1830—1840- гг. наибольший вклад в популяризацию «американского опыта» внесли чартисты, многие из которых побывали в США. Громогласно расхваливая успехи заокеанской демократии, они пытались убедить сограждан в том, что эти достижения стали прямым следствием реализации в Америке принципов и идей, созвучных их взглядам. В подобном же ключе

49 Stirling J. Letters from the Slave States.-N.-Y., 1969. :

50 Ibid.-P.170. были выдержаны сочинения У. Коббета, Фр. Райт, Дж. Стюарта, Г. Мартино, Р. Кобдена.

Известный политический и общественный деятель Великобритании, поборник радикальных реформ, журналист и историк Уильям Коббет51 в 1817 г. предпринял второе путешествие в Америку и провёл там два года. Итогом поездки стала книга «Годы жизни в Америке», впервые, опубликованная в 1820 г. Работа была выдержана в исключительно благожелательном для американцев ключе. Практически обо всём, с чем пришлось столкнуться У. Коббету в Америке, он писал с одобрением, касалось ли это подробностей сельской жизни, особенностей социально-политической или религиозной ситуации

51 Вся жизнь У. Коббета была насыщена яркими событиями, среди которых — два его визита в США. Каждый из них знаменовал важный этап в процессе формирования его мировоззрения, политических взглядов. На протяжении жизни У. Коббет не раз менял свои убеждения, идейные установки, что позволило некоторым биографам обвинить его в беспринципности. Хотя, по мнению других авторов, причина такого «непостоянства» У.: • Коббета скорее всего заключалась в «его вечном стремлении к борьбе и противостоянии общему мнению"(12).Возможно, особенности характера У. Коббета объясняют заметные различия в его суждениях об американском обществе, которые были высказаны во время и по итогам обеих поездок в США. Первое путешествие англичанина за океан состоялось в 1793—1799 гг. — после завершения неудавшейся военной карьеры. Воспитанный в духе республиканизма и долгое время поддерживавший идею народного суверенитета, в Америке У. Коббет, однако, принялся яростно защищать от многочисленных нападок Англию с её монархическим устройством. Он даже специально опубликовал несколько памфлетов, в которых критиковались конституция, общественный строй США и одновременно раздавалась похвала в адрес Великобритании и её политического курса. Известен случай, когда У. Коббет решился выставить в витринах своего книжного магазина в Филадельфии портреты английских монархов, военных и церковных деятелей, чем поверг жителей города в неописуемое негодование: «толпа окружила магазин, угрожая насилием, но не решилась на него. Всех поразила смелость У. Коббета». «Патриотизм» У. Коббета во многом был спровоцирован сильными антибританскими и профранцузскими настроениями в американском обществе, жившем в конце XVIII в. ещё ' свежими воспоминаниями о войне за независимость. Тогда раздавались настойчивые призывы ввести французский революционный календарь, французскую систему мер и весов, внести изменения на французский лад в фонетику английского языка и т. п. Покидая в начале 1800 г. Америку из опасения дальнейших преследований и разорения, У. Коббет обратился к американцам через прессу с прощальным словом: «Я уезжаю на родину, где нет моли демократии, ржавчины федерализма и коррупции и где воры не могут оставаться безнаказанными.». Однако в дальнейшем У. Коббет вновь из апологета монархии превратился в её критика, став в ряды радикальной оппозиции. За антиправительственные выступления в 1809 г. он даже был оштрафован и посажен в тюрьму.

52 Cobbet W. A Years of Residence in the United States of America.-Fontwell, 1991.

Ярко выраженная субъективная позиция автора, в значительной мере обусловленная конфликтом с английскими властями, не лишает его работу достоинств исторического источника. В ней содержится представленный очень эмоционально, интересный фактологический материал об особенностях американской судебно-правовой системы, состоянии преступности, уровне жизни, характере и поведении американцев, изучение которых, благодаря применённому У. Кобббетом сравнительному методу, позволяет судить о некоторых острых проблемах общественного развития не только США, но и Великобритании первых десятилетий XIX в. = •

В 1821 г. была опубликована книга «Общественные взгляды и нравы в Америке» Фрэнсис Райт, отличавшейся экстравагантностью и экзальтированностью высказываний, «которые приводили в содрогание миллионы"53.

Это сочинение54 по своему духу и содержанию является настоящим панегириком американскому государству. С нескрываемым восхищением Ф. Райт писала о сформировавшейся в нем системе управления, социальных отношениях, характере, нравах, мировоззрении американцев. Даже, признав недопустимость существовавшего в Америке невольничества, англичанка не :

53 Родом из Шотландии, Ф. Райт воспитывалась в Англии у аристократических родственников, проявляя с ранних лет исключительный интерес к североамериканскому государству и республиканским принципам свободы, на которых оно базировалось. Первый визит в США Ф. Райт состоялся в 1818—1820 гг. Она посетила, в основном, штаты Восточного побережья. В 1821 г. в Лондоне была опубликована книга, в которой писательница весьма эмоционально описала увиденное ею в Америке. В 1824 г. Ф. Райт сопровождала в поездке по Соединённым Штатам генерала Лафайета и познакомилась с другими героями американской революции, такими, как Т. Джефферсон и Дж. Мэдисон. В том же году отважная шотландка основала на купленных ею двух тысячах акров заболоченных пустынных земель в штате Теннеси колонию «Нашоба», организованную по образцу оуэновской «Новой Гармонии». Помимо сподвижников Ф. Райт из числа белых, здесь стали селиться бывшие негры-рабы, которых обучали грамоте и навыкам профессиональной деятельности, готовя к свободной жизни за пределами Америки. Но. эксперимент завершился неудачей. Повальные болезни, нищета, бытовая неустроенность, а также негативное отношение со стороны общественности привели к упразднению колонии в 1828 г. Однако в том же году неутомимая Ф. Райт начала активную просветительскую деятельность, пропагандируя на страницах издаваемой ею «New Harmony Gazett», а также во время специальных лекционных туров широкие гуманитарные идеи: аболиционистские, феминистские, антиклерикальные и др.

Wright Fr. Views of Society and Manners in America.-Cambridge, 1963. преминула отметить заслуги самих Соединённых Штатов в борьбе с работорговлей, выразив абсолютную уверенность в скорейшем упразднении этого позорного института.

Работа молодого шотландского юриста Джеймса Стюарта «Три года в Северной Америке"55 в форме писем на родину была издана в Эдинбурге в 1833 г. Автор оказался за океаном в «добровольной ссылке», после убийства на дуэли торийского журналиста.

В своей работе он подчеркнул, что именно демократические принципы устройства общества обеспечивали населению Америки достойные условия жизни и широкие гражданские права, гарантировали эффективное функционирование системы государственного управления. Автор особенно отметил успехи в организации выборов, борьбе с коррупцией, развитии школьного образования, назвав американцев «самым счастливым народом в мире». Мимоходом коснувшись вопроса о положении негритянского населения, Дж. Стюарт только заметил: «Я не видел примеров грубого обращения с рабами или свободными неграми"56

Книга известной писательницы Гарриет Мартино57 «Общество в Америке"58 была опубликована почти сразу после её двухлетнего пребывания в США в 1837 г. Несмотря на свои многочисленные недуги (она, в частности, страдала глухотой), англичанка проявила завидную активность, побывав почти во всех регионах страны — от Восточного побережья до Дикого Запада, от Великих Озёр и до плантаций Юга. Она встречалась с людьми различного социального положения, разных политических и

55 Stuart J. Three years in Northern America.-L., 1967.

56 Ibid.-P.45.

57 Свою литературную деятельность Г. Мартино начала в 1820-е гг., когда после разорения семейного предприятия и смерти близких родственников, она осталась без средств к существованию. Первые её публикации религиозного характера получили довольно широкое распространение в Англии и во Франции. Но подлинный успех к молодой писательнице пришёл после того, как в серии специальных брошюр, предназначенных для широких слоев населения, она стала популяризировать идеи А. Смита, Д. Рикардо, Т. Мальтуса, затрагивая наиболее актуальные проблемы социально-экономического: развития Англии.

Martineau Н. Society in America.-P., 1837.-Vol.l-2. религиозных воззрений. В их числе были бывший президент Дж. Мэдисон, конгрессмены, члены Верховного Суда, один из лидеров аболиционистов У. Гаррисон.

Несмотря на заметную тенденциозность многих авторских суждений, сочинение Г. Мартино представляет собой глубокое и кропотливое исследование американских реалий. Она исходила из убеждения в том, что главным фактором становления и развития любого государства является «система ценностей, идейных принципов и установок, положенных в его основу». Применительно к США англичанка отметила основополагающее значение идей «Декларации независимости» и Конституции США.

Писательница сделала главный акцент на успехах и достижениях жителей Америки, к которым отнесла всеобщее избирательное право, широкую систему образования и благотворительности, высокий уровень материального благосостояния американцев. В работе Г. Мартино не вполне выдержан принцип последовательности и логичности изложения материала: отдельные главы содержат сведения разнопланового характера, не всегда оправданными являются возвращения к уже рассмотренным сюжетам. Однако эти несовершенства авторского стиля скорее всего объясняются отсутствием у автора опыта создания столь фундаментального произведения, многообразием и сложностью затронутых ею проблем.

В 1842 г. была опубликована книга общественного и религиозного деятеля Джозефа Стёрджа59 «Путешествие в США в 1841 г."60, написанная в форме путевых заметок. Сравнивая положение дел на Севере и Юге США, автор порой чрезмерно превозносит преимущества свободных штатов, к которым относил верховенство закона, принцип «народного контроля», широкую сеть образовательных учреждений, высокую степень религиозности взрослого населения. В целом, для сочинения Дж. Стёрджа

59 Дж. Стёрдж отличался весьма радикальными взглядами. Помимо активного участия в аболиционистском движении, он был сторонником чартизма, фритредерства, идеи создания международного арбитража. А после завершения визита в Америку стал одним из учредителей в Англии «Ассоциации за всеобщее избирательное право».

60 Sturge J. The Visit to the USA in 1841.-L., 1963.

30 свойственна довольно жесткая, категоричная манера изложения. В то же время ощущается причастность автора к религиозной деятельности: в тексте немало морализаторства, характерных речевых оборотов, рассуждений на философско-религиозные темы. В завершение своего труда англичанин выразил уверенность в том, что со временем не только в США и в Англии, но и во всём мире «в жизнь будут претворены божественные принципы, и на земле навсегда утвердится мир, всеобщее счастье и благополучие».

Известный общественный и политический деятель Ричард Кобден61 посетил США дважды — в 1835 и 1859 гг. Во время каждого из визитов он вел дневники, изучение содержания которых позволяет судить не только об изменениях, произошедших в американском обществе, но и о внутренней эволюции самого Р. Кобдена, превратившегося за четверть века из малоизвестного предпринимателя в одного из ярких государственных деятелей Великобритании.

Особенностью «Дневников» Р. Кобдена является то, что изначально они не предназначались для опубликования и впервые были изданы только в 1952 г. 62 Не претерпев серьёзной корректировки, дневники знаменитого. британца сохранили самые свежие его впечатления от увиденного. Оба путешествия были сравнительно краткосрочными и продолжались соответственно 3 и 4,5 месяца.

Скорость, с которой Р. Кобден путешествовал по Америке, обусловила своеобразие его дневников. Их язык отличается краткостью, резкостью, прерывистостью. В тексте практически нет продолжительных авторских ремарок. Содержание дневников во многом определялось характером

61 У себя в стране Р. Кобден участвовал в подготовке политических, экономических реформ, преобразований в сфере просвещения. Кроме того, Р. Кобден активно выступил: на международной арене: борясь за сохранение и поддержание мира в Европе, отстаивал идею создания международного арбитража. Оба визита Р. Кобдена в США были вызваны его желанием поближе познакомиться с опытом общественной жизни этого государства, его социально-политическим устройством. Помимо того, визит 1859 г. был связан ещё и с некоторыми переживаниями личного, семейного характера, неудачами на политическом поприще, а также с необходимостью разобраться в финансовом положении Иллинойской железнодорожной компании, в которую Р. Кобден вложил свои средства.

62 Cobden R. The Diary in America.-L., 1952. профессиональной деятельности Р. Кобдена на момент их написания. В 1835 г. внимание Кобдена-фабриканта в наибольшей степени было обращено к, социально-экономической жизни Америки. 1859 г., имея за плечами богатый опыт политической деятельности, Р. Кобден проявил особый интерес к функционированию государственных и общественных институтов США.

Оценивая состояние американского общества, автор стремился отметить его положительные стороны, нередко затушевывая неприглядные факты. Затронув, например, вопрос о положении негров, он ограничился лишь констатацией отдельных примеров их дискриминации, воздержавшись от сколько-нибудь резкой критики.

Третью подгруппу составляют публикации, авторы которых: придерживаясь, в основном, либеральных взглядов, наиболее объективно оценили реалии американской демократии. К ней относятся труды А. Ходжсона, Ч. Диккенса, А. Маккея, Ч. Маккея.

Книга Адама Ходжсона «Заметки о путешествии по Северной Америке"63, написанная в форме писем после более, чем трехлетнего пребывания в США, была опубликована в 1823 г. Широкий спектр проблем, затронутых А. Ходжсоном, взвешенный, подход в их освещении свидетельствуют об осведомлённости путешественника, его искренней обеспокоенности судьбой и британского, и американского обществ.- Сочинение А. Ходжсона отличается стремлением автора показать региональную специфику развития США. Наибольшее внимание путешественник уделил описанию особенностей характера, нравов, поведения американцев. Хотя он подверг довольно резкой критике «изъяны» политической жизни США и систему рабства, в целом, он считал «американский эксперимент» весьма успешным, убедительным доказательством чего являлось материальное благополучие американцев. В то же время, главным залогом будущего процветания Америки А. Ходжсон

63 Hodgson A. Remarks during a journey through North America in the years 1819, 1820, and 1821 in a series of letters.-N.-Y., 1970. считал не форму её правления, а колоссальные природные и людские ресурсы страны.

В 1842 г. вскоре после возвращения из Америки Чарльза Диккенса64 были опубликованы «Американские заметки», 65 содержавшие довольно резкие высказывания об Америке и американцах. Однако «критицизм» Ч.: Диккенса принципиально отличался от позиции консервативно настроенных путешественников. В его «Заметках» немало едких замечаний и в отношении «устаревших» порядков английского общества, Не случайно и в Англии это сочинение не нашло одобрения критики.

Писатель отправлялся в Америку с искренним желанием убедиться в преимуществах «новой республики», мечтая увидеть обновлённое общество без пороков и предрассудков. И, действительно, первые впечатления у него были самые благоприятные. Особое восхищение путешественника вызвали благотворительные и исправительные учреждения Бостона. Однако по мере — продвижения в глубь страны восторженное настроение писателя сменялось чувством сожаления и досады. Он стал понимать, что увиденное в Массачусетсе не является характерным для всей страны. Ч. Диккенса крайне разочаровала политическая жизнь, состояние прессы, нравы американцев. Но больше всего потрясла его система рабства.

64 Путешествие Ч. Диккенса по Америке, продолжавшееся несколько месяцев, было вызвано целым рядом причин. Во-первых, он надеялся выяснить судьбу денег, вложенных им в прогоревшую Каирскую компанию. Во-вторых, писатель намеревался защитить свои авторские права в США. Безусловно, он также рассчитывал на новые впечатления и интересные литературные сюжеты в незнакомой для себя социальной среде. Маршрут путешествия Ч. Диккенса по США включал посещение Восточного побережья и, в частности, городов Бостона, Филадельфии, Балтимора, некоторых южных и средних штатов — Виргинии, Огайо, Индианы, Кентукки, а также части территории Канады.

65 Диккенс Ч. Американские заметки // Собр. соч. в 30 т.-М., 1962.-Т.9.-С.5−307.

Книга Александра Маккея66 «Мир Запада, или путешествие в Соединенные Штаты в 1846—1847 гг.» была опубликована в 1850 г. Одним из достоинств работы является обращение автора лишь к тем сюжетам, о которых он мог судить на основе собственного опыта. А. Маккей уделил главное внимание социально-политической проблематике: принципам организации власти, деятельности политических партий, особенностям судебно-правовой системы США. Автора интересовали и события повседневной жизни американцев: социальный статус, материальное' положение, особенности характера, интеллектуального развития. Сравнивая положение дел в Америке и Англии, А. Маккей во многом отдавал предпочтение американскому варианту, в целом, одобряя политическое устройство Соединённых Штатов и реализованный здесь принцип народного суверенитета.

В 1859 г. были опубликованы путевые заметки известного поэта, историка и журналиста Чарльза Маккея «Жизнь и свобода в Америке"68, содержащие немало ярких иллюстраций различных сторон американской действительности. Автор охарактеризовал систему образования, религиозную жизнь, особенности поведения, быта американцев. Но наибольшее внимание он обратил на политическое устройство Америки.

Ч. Маккей был представителем той части британского общества, которая, осознавая необходимость проведения в Англии широких политических реформ, не принимала радикальных вариантов переустройства. Например, чартистской программы, которая апеллировала к американскому

66 А. Маккей был блестяще образованным шотландским писателем и журналистом, а также географом, юристом, священником Свободной церкви. Находясь в Америке, А.: Маккей посетил Восточное побережье, некоторые средние штаты, совершил продолжительное турне по территории Юга. Писатель общался с представителями самых разных социальных и профессиональных групп, подробно изучал структуру и порядок функционирования многих учреждений и институтов. Так, будучи аккредитованным в качестве иностранного корреспондента «London Morning Chronicle», в 1846 г. он присутствовал на дебатах в конгрессе по Орегонской проблеме.

Mackay A. The Western World, or Travels in the United States in 1846−1847 years.-L, 1850.-Vol.1−2.

68 Mackay Ch. Life and Liberty in America.-L., 1859.

34 опыту. Поэтому Ч. Маккей, в целом, с симпатией относившийся к жителям Америки, подверг довольно резкой критике «чрезмерный демократизм» общественно-политической жизни США.

Сочинения британских путешественников можно ранжировать и по другим признакам.

Из общего числа работ англичан выделяется категория серьёзных аналитических работ, в которых очень скрупулёзно исследуются основы американской государственности: ключевые общественно-политические принципы и институты, связанные с ними формы социальной жизни, ментальности американцев. Как правило, авторы этих сочинений, обладая обширными познаниями и проведя в Америке несколько лет, создавали по-настоящему масштабные произведения, всесторонне характеризующие положение дел в американском обществе. К таким публикациям относятся труды У. Коббета, Б. Холла, Т. Хэмилтона, Г. Мартино, Дж. Стёрлинга, Ч. Лайелла, А. Маккея.

Сочинения остальных путешественников по содержанию являются скорее путевыми заметками. Их авторы — тоже весьма образованные, знающие люди — стремились не столько к исследованию американского государства, сколько к живому и многоплановому описанию увиденного в. США. Работы из этой категории в большей степени несут печать ярких, личностных впечатлений, полученных их авторами от сравнительно непродолжительного пребывания в Америке.

Отдельно можно подразделить сочинения англичан в зависимости от профессиональной деятельности их авторов. Наибольшую группу составляют труды, вышедшие из-под пера литераторов — писателей, публицистов, журналистов. Им особенно свойственны отточенность языка, стиля, увлекательное изложение материала. К этой категории относятся работы Ч. Диккенса, Ф. Марриата, Т. Хэмилтона, Г. Мартино, Б Холла, У.- Коббета, Ф. Райт, Ф. Троллоп, И. Бишоп, А. Маккея, Ч. Маккея.

Значительную долю составили произведения, написанные активными общественными и политическими деятелями. Pix авторы уделяли большое внимание вопросам социально-политического, религиозного характера, обозначив наиболее острые проблемы в жизни и американского, и: британского обществ Такой подход придал работам из этого ряда выраженный публицистический характер. К ним можно отнести сочинения У. Коббета, Ф. Райт, А. Ходжсона, И Бишоп, Дж. Стёрджа, А. Маккея, Р. Кобдена

Среди путешественников из Англии было немало дипломированных юристов. Это Дж. Стюарт, Дж. Стёрлинг, А. Маккей, Ч. Маккей. Принадлежащие им публикации характеризуются подчеркнутым интересом к вопросам политико-правового характера, а также четкостью, строгой логичностью авторских рассуждений и умозаключений. :

Сочинения, написанные разного рода учеными — У. Коббетом, Б. Холлом, Ч. Лайеллом, Дж. Стёрлингом, А. Маккеем, Ч. Маккеемотличаются широтой, масштабностью подхода в изучении американских реалий, всесторонней проработанностью и основательностью выводов.

Наконец, публикации английских путешественников можно классифицировать и по тендерному признаку: авторы четырёх, т. е. почти четверти из них — женщины. Написание ими травелогов — литературы путешествий — отражает некоторые новации общественной жизни Великобритании первой половины XIX в. В частности, то, что именно: английские женщины, первыми в Европе, стали широко практиковать участие в дальних путешествиях как увлекательную и познавательную форму досуга. И именно англичанки благодаря интенсивной писательской деятельности в XIX в. создали новый литературный жанр — женский роман. Женскому взгляду присущ интерес к деталям и сюжетам из повседневной жизни, которые не всегда удостаиваются внимания мужчин. Поэтому в публикациях об Америке, принадлежащих перу авторов-женщин особенно интересны описания характера, поведения, внешнего облика, повседневного быта американцев, ярко, образно вписанные в ткань их сочинений.

Вторую самостоятельную группу источников составили письма некоторых британских путешественников. Часть из них была опубликована отдельно, например, письма Ч. Диккенса69. А письма У. Коббета, Г. Мартино, У. Теккерея, Р. Кобдена, английских чартистов включены в

7л тексты исследовательских работ различных авторов. Письма: путешественников характеризуются живостью, непосредственностью их впечатлений от увиденного в Америке. Сведения, содержащиеся в них, помогают лучше понять отношение побывавших в США англичан к американскому обществу, воссоздают атмосферу, в которой формировалось их мнение.

Третью, дополнительную группу источников составляют официальные материалы, включающие основополагающие документы государственности США — «Декларацию Независимости"71 Конституцию72 и «Билль о правах"73, на которые часто ссылались британские путешественники, — и некоторые ' законодательные акты74, принятые по острым проблемам социально-политического развития в XIX в. Привлечение в качестве источников конституционных и нормоправовых документов США позволяет лучше

69 Диккенс Ч. Письма// Собр. соч. в 30 т.-М.Д962.-Т.29.-С.104−301.

70 Melville L. The Life and Letters of William. Cobbett in England and America.-L., N.-Y., 1963. R. Cobden’s Diary. Introduction.// Cobden R. The Diary in America.-L., 1952.P.4−75- Transatlantic crossing: American Visitors to Britain and British Visitors to America in the Nineteenth Century.-L., 1971.

71 Декларация представителей Соединенных Штатов Америки, собравшихся на общий конгресс (Декларация Независимости) //Т. Джефферсон. Автобиография. Заметки о штате Виргиния.-Л., 1990.-С.34−38.

72 Конституция США. //Конституции государств американского континента. В 3 т.-М., 1959.-Т.3.-С.231−254.

73 Билль о правах.//Конституции государств американского континента. В 3 т.-М., 1959.-Т.З.-С.256−257.

74 The Mackay Bill. URL. http^/www.pbs.org/kcet/publicschool/rootsinhistory/choice master2. htmlThe Pendleton Act. URL http:// www: ourdocuments.gov/index.php?Flash=true&- The International Copyright Act on March 3, 1891. URL http:// www: ellenwhite. info/copyright.law.us. 1891 .htm. разобраться в высказываниях британских путешественников об: американской демократии первой половины XIX в.

Заключение

Знакомившиеся с демократическим опытом США британские путешественники подвергли скрупулезному анализу самые разные стороны жизни северо-американской республики. Радикально мыслившие авторы отметили демократизм и, в целом, большую справедливость общественно-политического устройства США по сравнению с европейскими странами. Консервативно настроенные англичане указывали на неоправданно низкую эффективность демократического правления, которая обуславливалась засильем «толпы». Наиболее объективные, взвешенные оценки принадлежали сторонникам либеральных взглядов. Признавая немалые достижения американской республики в сфере конституционализма, школьного образования, экономического развития, реализации гражданской активности населения, они вынуждены были констатировать наличие гораздо большего количества изъянов у рыночной модели американской демократии. Среди наиболее серьёзных проблем отмеченных путешественниками, были «партийная тирания», нарушающая индивидуальную свободу граждан, широко применявшиеся противозаконные методы политической борьбы, «чересчур» демократичное избирательное право, распространяющееся даже на самую невежественную часть населения, ущемление гуманитарного знания и образования и, как результат, низкий уровень общей культуры населения. Но главным разочарованием многих путешественников стали сами американцы, в большинстве своем устремленные к достижению личного успеха и равнодушные к проблемам остального мира.

Посетившие США путешественники из Англии интуитивно чувствовали, что в этой стране формировалась принципиально новая, не существовавшая нигде прежде цивилизация, в которой во главу угла ставились интересы материального, технического прогресса — в ущерб духовным ценностям и идеалам. Британцам пришлось столкнуться и с совершенно новой для того времени, «рыночной» разновидностью человека, для которого законодательно закрепленная гражданская свобода имела преимущественно утилитарное, меркантильное значение. При всей гиперболизации образа «типичного янки», представленного на страницах публикаций об Америке, нельзя не признать, что путешественникам удалось распознать основные черты «рыночного» человека — алчность, прагматизм, индивидуализм, бездуховность.

Наблюдая повседневные реалии США, англичане вынуждены были констатировать — иногда с глубоким сожалением, а иной раз с откровенным злорадством — абсолютное торжество «экономического интереса», который и был основным двигателем бурной общественно-политической жизни в США. Этот фактор являлся одной из главных причин недостатка непреложных нравственных ограничителей в политике и социальных I отношениях, что, по мнению путешественников, ввергало американское общество в абсолютно плачевное и безнадежное состояние. И это, несмотря на то, что многие утвержденные Конституцией и законодательством США принципы общественного устройства казались весьма продуманными и правильными.

Общественно — политическую систему США традиционно считают детищем Века Просвещения. Между тем, большинство основополагающих просветительских идей получили на американской почве лишь внешнее, формальное, хотя иногда и очень успешное, воплощение. Например, учения о разделении властей, политическом равенстве, широких гражданских правах. Реализация этих концептов в государственном устройстве США привело к созданию уникальной для своего времени модели общества, построенного на демократических принципах. По сравнению с другими странами жители Америки получили широчайшие возможности для самореализации, высшей формой которой стало осуществление «американской мечты». Однако исключительно материальное её понимание мешало американцам использовать предоставленные им широкие права для достижения более возвышенных целей. Между тем, представление о возможности понастоящему усовершенствовать общество путем воспитания всесторонне развитых, действительно разумных, гармоничных личностей с широким взглядом на мир, обладающих лучшими нравственными качествами, являлось одним из ключевых в просветительской идеологии. Но оно не было реализовано в заокеанской республике.

Образованная на рубеже ХУШ-Х1Х вв. в Северной Америке модель государства скорее отражала влияние политического учения Н. Макиавелли с его идеей баланса политических сил как главного фактора общественной стабильности, весьма пессимистическим, приземленным взглядом на человека и его жизненные цели, очевидным пренебрежением этическими нормами.

Такая «подмена» идеологем общественного развития вполне объясняется исторической судьбой северо-американских территорий. Оказавшись за океаном, европейские пилигримы и их потомки, все дальше продвигавшиеся на Запад, столкнулись с мощным противодействием в основном враждебного им окружения. Необходимость постоянно преодолевать внешние трудности выработала у поселенцев устойчивую привычку решать все проблемы путем применения грубой физической силы и крайне жестоких методов.

В то же время, только зарождавшаяся цивилизация не имела длительной самостоятельной истбрии, а вместе с ней — накапливающихся веками духовных ценностей, которые, передаваясь из поколения в поколения, призваны улучшать моральное состояние общества, совершенствовать нравственный облик людей. Отсутствие вековых духовных традиций и устоев не могло быть компенсировано довольно ограниченным набором моральных постулатов, к тому же имевших выраженный утилитарный подтекст, которые в американском обществе проповедовали представители различных религиозных деноминаций.

Сформировавшееся в подобных условиях преимущественно прагматичное сознание американцев было не в состоянии воспринять и усвоить весь сложный комплекс просветительских идей, важное место среди которых занимало гуманистическое учение — одно из величайших духовных достижений европейской цивилизации. Наиболее востребованными для образовавшегося в конце XVIII в. северо-американского государства стали просветительские идеи рационализма, антифеодализма, правового государства, которые дополнили собой традиционные пуританские нормы. Столь же полезными для молодого государства оказались теоретические установки «макиавеллизма», позволившие четко упорядочить и сбалансировать политическую сферу, обеспечивая успешное функционирование органов управления. Не менее актуальными были и новые экономические идеи рубежа ХУШ-Х1Х вв. — Риккардо, Смита, Бентама, ускорившие капиталистическое развитие американской экономики. Подобные идейные веяния и формировали ценностные представления американцев, повседневный уклад их жизни.

Исходя из понимания сути подлинной демократии, как формы правления, целью которого является не только удовлетворение материальных потребностей людей, но и обеспечение условий для их полноценного гармоничного развития, то американская демократия представляется примером «вырождения демократических ценностей под экономическим давлением», поскольку, лишь то сообщество, в котором человек — в высшем, духовном смысле — является «мерой всех вещей», может считаться по-настоящему демократичным, отвечающим истинным интересам граждан.

Несмотря на преобладание критических оценок в адрес рыночной модели демократии по-американски, исходивших со стороны британских путешественников, представленные ими сведения об общественно-политическом устройстве США вызывали растущий интерес в странах Европы и, прежде всего, в Великобритании.

Усвоение американского опыта заметно ускорило социально-политическую модернизацию британского общества, которая, впрочем, осуществлялась не путём его огульного заимствования, а на основе критического осмысления «американской модели» и с учетом собственных традиций исторического развития. Высокая востребованность американского варианта общественного устройства была обусловлена сохранением многих: архаичных черт в повседневной жизни Британии, на фоне которых быстро и успешно развивавшаяся северо-американская республика выглядела весьма выигрышно. Поэтому предостережения английских путешественников, отрицавших возможность применения американского опыта в их родной стране, в основном не были услышаны. Вероятно, это было связано с тем, что суждения критиков американской демократии зачастую были чересчур категоричны и предвзяты, а Америка демонстрировала миру все больше своих достижений.

Британских путешественников справедливо настораживало слишком: циничное и сугубо меркантильное воплощение демократических принципов в повседневной жизни американской республики, что не только искажало истинное содержание учения о демократии, но и лишало жителей Америки подлинной, внутренней свободы, препятствовало их духовному развитию. Подтверждением этих опасений стало дальнейшее усиление экспансионистских, захватнических устремлений, как в настроениях самих американцев, все более обуреваемых потребительскими чувствами, так и в политике «американской империи», обычным инструментом которой стало применение грубой силы, необходимой для поддержания своего" превосходства в мире. Подобная линия развития — прямое следствие изначально пренебрежительного отношения в американском обществе к ключевым нравственным ценностям, основу которых составляет известное «золотое правило». Место его в повседневной практике рыночного американского государства прочно заняла другая, макиавеллевская формулацель оправдывает средства. Безусловно, нельзя абсолютизировать эти оценки и распространять их на все американское сообщество. Но, к сожалению, именно подобные настроения и ценностные установки определяли и определяют общее состояние его духовной атмосферы, ментальность населения.

Утверждение в американском государстве законов рыночной стихии, всеобщее признание американцами приоритета рыночных ценностей так и не позволили Америке стать подлинным образцом общественного устройства. Изначально обладая уникальными возможностями для построения по-настоящему справедливого общества, среди которых — отсутствие феодальной традиции, масса энергичных, воспитанных в демократическом духе людей, «предоставленные» европейской цивилизацией в готовом виде просветительские идеи, колоссальные природные богатства — североамериканская республика так и не смогла превратиться в «землю обетованную», жители которой, обладая, подлинной, духовной свободой и планетарным мышлением, по-настоящему совершенствовали бы мировое пространство. Вместо этого она избрала судьбу постоянно стремящейся к расширению своего могущества воинственной державы, навязывающей собственную волю другим государствам.

В то же врем, на определенном этапе истории американский опыт оказался полезным для многих стран, пожелавших модернизировать свои устаревшие государственные структуры и выйти на прогрессивный путь развития. Разительные перемены в социально-политическом устройстве Великобритании стали происходить уже с середины XIX в., затронув практически все сферы жизни. Не были оставлены без внимания жителей Америке и многочисленные критические отзывы британских путешественников об этой стране. При всей нелюбви американцев к критике, они не могли не реагировать на замечания представителей родственной им культуры, о чем свидетельствуют активизировавшиеся в американском обществе движения за защиту авторского права, отмену рабства, против партийного засилья и коррупции.

Но, если бы было возможно наполнить внешне почти безупречно отлаженную общественно-политическую систему США высоким духовным содержанием, как об этом мечтали трансценденталисты, она действительно могла бы стать достойным примером для подражания. Хотя и другими словами, но примерно о том же писали некоторые британские путешественники. К примеру, Дж. Стерлинг, высказывавшийся за утверждение в Америке «высшего нравственного закона», или Ч. Диккенс и Ф. Троллоп, протестовавшие против сугубо практического подхода к сфере образования, ответственной и за нравственное воспитание населения. А, когда Б. Холл и Т. Хэмилтон высказывались за «возрождение. аристократического класса» в Америке, видя в нем важное условие торжества справедливости, они усматривали в этой общественной силе прежде всего хранительницу традиционных моральных ценностей, воплощение «аристократии духа».

Изучение публикаций побывавших в первой половине XIX в. в США английских путешественников позволяет вскрыть актуальные и сегодня вопросы общественного развития. Оценивая на американском примере, преимущества и недостатки демократической системы, британские авторы высветили наиболее острые её проблемы, до сих пор вызывающие споры и: неоднозначные трактовки. Несмотря на множественность мнений, высказанных англичанами, их анализ позволяет прийти к некоторым важным концептуальным выводам.

Сама по себе демократическая модель общества не может считаться оптимальным вариантом социально-политического устройства. Ни всеобщее избирательное право, ни широкая выборная практика, ни гражданская активность населения, наделенного всевозможными правами, не могут стать гарантией социальной справедливости и эффективности государства. Как и законы, принятые при активном участии населения, и обеспечиваемое: правительством высокое качество жизни.

Степень прогрессивности общества определяется не научно-техническими достижениями и бесперебойно действующими политико-правовыми институтами, а состоянием его ментальности, духовной атмосферы. Поэтому главным объектом приложения усилий в стремящемся к усовершенствованию и модернизации социуме должно стать сознание, — внутренний мир населяющих его людей. С тем, чтобы абсолютно неукоснительными, сущностными для них стали «вечные истины» -нравственные ценностные ориентиры, благотворно воздействующие на все стороны жизни общества и являющиеся естественными ограничителями для любых неправомерных действий. Не менее значимо расширение горизонтов мышления граждан, формирование у них умения думать самостоятельно, критично, творчески, занимать активную гражданскую позицию. Исключительную роль в решении этих задач призваны сыграть гуманистические ценности, гуманитарная культура, роль которой приактивном содействии государства должна неуклонно возрастать, что особенно важно в рыночных условиях, утверждающих свою, далеко не гуманистическую, шкалу приоритетов. Лишь основываясь в решении социальных и политических проблем на понимании непреложности высших духовных идеалов и нравственных норм, демократически организованная власть в состоянии осуществить свое истинное предназначение и создать благоприятные для прогрессивного развития общества условия.