Тюркизмы в языковой картине мира региона

Согласно словарю С. И. Ожегова, тюрки — «обширная группа родственных по языку народов, к которым принадлежат татары, азербайджанцы, узбеки, казахи, киргизы, башкиры, туркмены, якуты, каракалпаки, турки и др.» [Ожегов: 668]. Всего тюркских народов насчитывают более 40. Современные литературные языки тюрских народов России сложились после Октябрьской революции, сначала на основе арабской и латинской, с конца 1930;х — русской графики.

На Северном Кавказе проживают представители тюркской группы алтайской семьи. Это кумыки, карачаевцы, балкарцы, ногайцы и другие народы. Вопрос о генетическом родстве языков внутри этой языковой семьи неоднократно ставился и ставится лингвистами.

Обратимся к истории формирования и специфическим особенностям тюркских языков.

Вопрос о тюркско-русских языковых связях интересовал многих исследователей в течение всего XIX века. Известно, что в 1812 году Общество любителей российской словесности при Московском университете выдвинуло конкурсную тему исследования о влиянии других языков на русский, где должен был исследоваться и вопрос о вкладе «татарского языка» (то есть тюркских языках вообще) в русский словарь. Но такое исследование осталось невыполненным. Вопросами изучения тюркизмов в русском языке и вообще языкового взаимодействия в XIX веке занимались И. И. Срезневский, И. Н. Березин, А. А. Бобровников, В. В. Григорьев, А. К. Казембек и др.

Согласно исследованиям лингвистов XX века, памятники русско-тюркского пограничья содержат важный материал для характеристики тюркизмов, имеющих общенародное распространение. Так, в Писцовой книге г. Казани 1565—1568 гг. содержатся ранние фиксации слов атаман, чердак, чулан, шалаш и т. д.

Востоковеды, тюркологи отмечают, что русские говоры выступают существенным подспорьем в восстановлении первоначальной формы тюркизма: диалектные данные сохраняют и подтверждают давнее существование формы, закрепленное памятниками письменности. Многие тюркизмы вошли в русский литературный язык именно из говоров. В последние тюркские по происхождению слова попадали в процессе общения народов и развитых торговых отношений. История многих тюркизмов, слов тюркского происхождения в русском языке настолько древняя, что мы уже большую их часть не отделяем от русского языка: шапка, сарай, амбар, хлев, замок, чердак, беляш, башмак, пиала, калека, каракули, карандаш, халат, карман, сайгак, изюм, кинжал, щербет, кочерга, тулуп. Общепонятны несмотря на отсутствие соответствующих понятий в русском языке и слова калым, сабантуй, ураза, тюбетейка. Тюркизмы и производные от них слова можно встретить в речи молодежи: топтоган «дискотека», сабантуй «вечеринка», пошли покурбанбайрамимся «повеселимся», ураза «нет времени поесть». Многие тюркизмы и производные вошли даже в пословицы, поговорки и фразеологию: собрать в кулак; одному аллаху известно; взять на карандаш; тришкин кафтан; не фунт изюм; мерить общим аршином; взять на караул; не было ни гроша, да вдруг алтын; мерить на свой аршин и т. д.

Отметим, что тюркизмы характеризуются двумя отличительными фонетическими признаками: 1) гармонией гласных и 2) ударением на последнем слоге. В тюркских, монгольских языках действует закон гармонии гласных: в одном слове могут быть гласные какого-либо одного ряда — или только переднего, похожие на наши звуки [е] и [и], или только непереднего ряда, напоминающие русские [а], [о], [у], [ы]. Сравним: бахча, халат, чабан, кизил, сундук, арбуз, табун, аул, барыш и др. Во всех приведенных примерах соблюдаются оба фонетических признака: и гармония гласных, и ударение на последнем слоге. Конечно, при заимствовании звуковое строение слов может меняться: изюм, ералаш, изумруд и др.

Лингвисты, изучающие особенности тюркской языковой группы, выделяют следующие среди них. Во всех современных тюркских языках — морфологически фиксированное силовое ударение. С точки зрения морфологической типологии, тюркские языки относятся к агглютинативным, суффиксального типа. При этом если западные тюркские языки являются классическим примером агглютинативных и почти не имеют фузии, то восточные, уподобляясь монгольским языкам, развивают мощную фузию. Грамматические категории имени в тюркских языках — число, принадлежность, падеж. Во всех тюркских языках форма множественного числа является маркированной, форма единственного числа — немаркированной. В частности, в родовом значении и при числительных употребляется форма единственного числа (кумыкск. мен am гёрдюм «я (вообще-то) видел лошадей»).

Каждый тюркский язык представляет собой объединение наречий и диалектов. Так, в формировании диалектов кумыкского языка в течение длительного исторического периода участвовали различные тюркоязычные племена. Среди кыпчакских и огузских групп тюркских языков кумыкский язык занимает промежуточное положение с преобладанием кыпчакских элементов над огузскими. Вместе с тем в диасистеме кумыкского языка в той или иной степени отражаются почти все языковые явления и изменения, отмеченные в тюркских языках и их диалектах. Этими обстоятельствами продиктованы необходимость более глубокого изучения истории формирования кумыкского языка и этногенеза его носителей, о котором в литературе существуют самые разные точки зрения.

Так, некоторые исследователи считают кумыков в своей основе аборигенами Дагестана и при этом не отрицают значительной роли пришлых тюркоязычных племен в их формировании и тюркизации. Другая группа ученых придерживается миграционной теории. На основе исторических, этнографических и лингвистических материалов исследователи делают следующий вывод: кумыкский язык и этнос формировались под влиянием многовековых привнесений различных родственных между собой тюркских племен, составивших базу единого кумыкского этноса на основе аборигенных и родственных им тюркских племен Прикаспия. Кумыкский язык содержит в себе основные особенности разных групп тюркских языков и их диалектов. Н. А. Баскаков также указывает на наличие в основе кумыкского языка «общих исторически отложившихся болгарских, хазарских, а главным образом позднейших узополовецких черт».

Историки, лингвисты и этнографы считают, что примерно до конца XIII века шел процесс формирования самостоятельных карачаевского, балкарского, караимского, крымско-татарского народов и их языков с общими в основе булгаро-хазарскими чертами. В этом сложном процессе формирования и развития языка, в котором участвуют элементы многих языков различных племен, очень трудно установить границы между общетюркским, кыпчакским, огузским вкладом, а также назвать какой-либо языковой элемент, который был бы характерен только для одного из них и отсутствовал бы в остальных [Кесиду, 2006].

Таким образом, кумыкский язык — это язык народа, который прошел сложный путь этногенеза, в котором участвовали различные тюркоязычные племена в течение длительного исторического периода. Поэтому изучение кумыкского языка в совокупности с его диасистемой, которая отражает основные языковые явления в истории тюркских языков, этнические связи с другими тюркскими народами, представляет большую научную значимость.