Способность удивляться. 
Классические теории через призму социологического воображения

Ч. Р. Миллс был одним из первых, кто обратил внимание на ненамеренные, латентные последствия увеличения информации, накопления человечеством знания о мире.

На первый взгляд знание — сила и, соответственно, благо для людей. Однако не все так просто.

Само обилие информации может доставлять немыслимые ранее проблемы. Пройдя определенный порог накопления информации, люди оказались перед тем фактом, что «они не успевают ее усваивать»^[1]. Отсюда возникла проблема «здравого мышления», необходимость формирования навыков теоретической рациональности, но «усилия, затрачиваемые на их приобретения, нередко истощают и без того скудные духовные силы»^[2].

Иными словами, ненамеренным последствием роста информации становятся вызовы духовности общества. Ответ на эти вызовы социолог усматривает в формировании «особого качества ума, которое поможет достичь ясного понимания того, что происходит как в мире, так и нами самими»^[2]. Важным качеством такого ума является «способность удивляться», благодаря чему люди «обретают новый способ мышления, производят переоценку ценностей»^[4] и, соответственно, более или менее безболезненно адаптируются к новым реалиям.

• [1] Миллс Ч. Р. Социологическое воображение. М.: NOTA BENE, 2001.С. 13.
• [2] Там же. С. 13.
• [3] Там же. С. 13.
• [4] Там же. С. 16.