Инструменты влияния СМИ на национальное сознание и международные отношения

Неототалитаризм или идея превосходства

Истории известны различные — хотя и не равнозначные по своему распространению и влиянию — типы тоталитаризма: религиозный, политический, экономический и информационно-финансовый (информационный), которые выделяются в зависимости от ведущих форм социального контроля, применяемого тоталитарной властью. Если рассматривать первый случай (к примеру, государство иезуитов в Парагвае в XVI—XVII вв., Исламская Республика Иран, религиозные секты), то здесь главной опорой, носителем тоталитарного порядка выступает церковь, религиозные институты в целом, использующие для управления сознанием масс религиозную идеологию. Во втором случае (социализм сталинской эпохи, национал-социализм) — политическая власть и, прежде всего, партия-государство, осуществляющая свое господство на базе политической идеологии и государственного контроля. В третьем — корпорации, организованные по японскому коллективистскому образцу на основе корпоративной идеологии (например, ритуал ежедневного пения корпоративных гимнов). В четвёртом — информационные институты и, в первую очередь, электронные СМИ, опирающиеся на олигархическую финансовую власть (тенденции политического развития в США, России и ряде других государств). Информационно-финансовый тоталитаризм (неототалитаризм) характеризует, прежде всего, общегосударственный уровень общественной организации. В этом случае используется нерелигиозная и зачастую деполитизированная идеология, представляющая собой конгломерат идей и ценностей потребительства, индивидуализма, абстрактной негативной свободы и успеха как возвышения над другими. Системообразующим фактором, ядром идеологии информационного тоталитаризма выступает сохранение ценностей социального статус-кво и политической стабильности. В США, наиболее продвинувшихся на этом поприще, подобного рода идеология сцементирована также идеями американской исключительности, панамериканизма и мирового лидерства (господства). В колонизируемой постсоветской России идея мира «по-американски» подхвачена и пропагандируется в закамуфлированных под космополитизм формах. Свойства информации, процесса ее распространения и использования в целях управления массовым сознанием и поведением предопределяют многие особенности информационно-финансового тоталитаризма. Известно, что поведение человека строится на базе получаемой им информации. В современном индустриальном и особенно постиндустриальном обществе влияние СМИ на сознание граждан велико как никогда. Резкое повышение роли СМИ в политической и общественной жизни дало основание для появления целого ряда концепций, утверждающих приоритетную значимость этого института в жизни общества и наступление эпохи «медиократии» или «телекратии». Приоритетная роль СМИ в современном обществе связана не только с появлением высокоэффективных технических средств и научных методов воздействия на людей, программирования их поведения, но и с разрушением преимущественно стихийных и не контролируемых властями традиционно-общинных, церковных, семейных, родственных, соседских и тому подобных коммуникаций, ограничивающих возможности манипуляторного влияния масс-медиа. На протяжении многих веков такого рода общение людей служило важным источником информации, переоценке и выработки коллективного мнения. Индустриализация общества, а также сознательное культивирование неототалитарными режимами индивидуализма и противопоставления разных общественных групп — мужчин и женщин, стариков и молодежи, различных региональных, религиозных, этнических, сексуальных и других групп привели к разрушению традиционных коммуникаций и атомизации тех самых граждан, подавляющее большинство которых получает сегодня политическую и социальную информацию почти исключительно от электронных СМИ и, главным образом, телевидения. Известно, что современный человек, в отличие от своих отцов и дедов, очень редко находит возможность для обычного общения и, тем более, политических коммуникаций с окружающими и часто — особенно в больших городах-мегаполисах — даже не знаком с соседями по дому. СМИ и другие институты социализации влияют на сознание и поведение людей не только через информацию об окружающем мире, но и путем изменения самого человека: его менталитета, ценностных ориентаций, потребностей и интересов, а также формирования общественного мнения, нравов и морали. В условиях неототалитаризма СМИ, а также другие институты социализации создают те ценностные магнитные полюса, которые структурируют поведение граждан в нужных для власть имущих направлениях. Таким положительным — с точки зрения официальной пропаганды — ценностным полюсом и на Западе, и в современной России являются потребительство, материалистически определяемый высокий социальный статус (богатство и власть — его основные критерии), успех как повышение социального ранга, обладание престижными вещами, презрение к неудачникам. Система идей и ценностей, основанная на потребительстве, вещизме, статусности и индивидуализме, изо дня в день внушаемая с помощью рекламы и других средств, выступает своего рода «политической религией» информационного тоталитаризма. Божествами же здесь служат золотой телец и престижное место в социальной иерархии, что в известной мере заменяет собой культ вождя. С помощью искусных методов психологического и иного воздействия, а также многократных повторений, в современном обществе формируется потребительское индивидуалистическое мировоззрение. Как замечает О. Хаксли в своей антиутопии, поразительно предвосхищающей многие современные реалии США и России, «по сотне повторений три раза в неделю в течение четырёх лет… — и готова истина». В обществе информационного тоталитаризма деятельность СМИ прямо ориентирована на управление политическим поведением граждан, особенно их электоральным выбором. Наиболее заметное влияние на политику СМИ оказывают через политические коммуникации, ибо массовые коммуникации составляют неотъемлемую часть политики. Эта сфера общественной деятельности больше, чем ее другие области, нуждается в специальных средствах информационного обмена, восстановлении и поддержании постоянных связей между участниками, субъектами. В подлинно демократическом государстве роль СМИ как политической структуры есть, по сути, роль составной части, при этом части неотъемлемой, в механизме функционирования демократии. А строится последняя на фундаменте представлений гражданине как рационально мыслящей и ответственно действующей личности, участвующей в принятии политических решений. Добиться же компетентных политических суждений большинства граждан невозможно без масс-медиа. Без радио, телевидения, газет и журналов даже хорошо образованный человек не сможет правильно ориентироваться в сложной мозаике противоречивых политических процессов и принимать ответственные решения. СМИ позволяют ему выйти за узкий горизонт непосредственного индивидуального опыта и делают обозримым весь мир политики. http://www.darial-online.ru В индустриально развитых странах без доступа к СМИ, особенно электронным, фактически невозможно появление общенациональных лидеров и существование влиятельной оппозиции. А потому невыполнение СМИ своих задач в демократической политической системе способно коренным образом исказить ее цели и ценности, нарушить ее эффективность и подорвать жизнеспособность, превратив демократию в иллюзию и форму политического господства правящей элиты, каковой она и становится в условиях информационно-финансового тоталитаризма.