Милитанское направление в суфражистском движении

суфражистский движение равноправие милитанский В 1903 году происходит раскол суфражистского движения на два течения: умеренное и радикальное. Умеренное течение было представлено «Национальной федерацией суфражистских обществ» (НФСО), радикальное — «Женским социально-политическим союзом» (ЖСПС).

Возникновение радикального крыла в женском движении способствовало несколько факторов. Во-первых, у нового поколения феминисток появилось больше возможностей для самореализации в публичной сфере. Так же начала расширяться социальная база движения за счет женщин-работниц, которые принимались ЖСПС, в отличие от НФСО. Во-вторых, политическая обстановка в стране отличалась большой социальной напряженностью. В-третьих, традиционные методы борьбы, которыми пользовалось НФСО, устарели и не приносили конкретных результатов.

Главным отличием политики радикального суфражизма являлось демонстративное нарушение закона. Члены ЖСПС называли себя суфражетками или милитантками. Милитантки подавали пример стойкости и идейной убежденности. Милитанское движение в Англии сплотилось вокруг известной семьи Панкхерст. Именно Эмилин Панкхерст в 1903 году создала Женский социально-политический союз при поддержке своих дочерей Сильвии и Кристабель. Пронина А. В. Суфражизм как фактор развития гражданской идентичности и правового сознания женщин в Англии // Гражданское общество в России и за рубежом.- М., 2013. № 1. — С.47.

Эмилин Панкхерст росла в среде «политической борьбы». Ее родители очень интересовались политическими делами и принимали в них активное участие. Pankhurst E. My Own Story // N.Y.: Hearst International Library, 1914. Р. 2. «…Мне было 14 лет, когда я первый раз столкнулась с суфражизмом. Возвращаясь из школы, я встретила свою мать, которая спешила на выступление Лидии Беккер. Я уговорила ее взять меня с собой, на что она с трудом согласилась. С собрания я вернулась сознательной и убежденной суфражистской» Там же.- Р. 4. О создании организации Панкхерст пишет следующее: «…Это было в октябре 1903 года, я пригласила несколько женщин к себе в дом на улице Нельсон, Манчестер. Мы решили назвать свою организацию Женский социально-политический союз, тем самым подчеркивая свою демократию и позиционируя себя как политический объект, а не пропагандистский» Там же.- Р. 20.

Милитантки твердили о своей внепартийности и отказывались сотрудничать с мужчинами. В их организации признавалось только женское членство. Были предпочтительны воинственные методы привлечения внимания к требованию права голоса для женщин: милитантки разбрасывали листовки, приковывали себя наручниками к перилам в общественных местах, устраивали митинги и шествия, разбивали камнями окна правительственных зданий.

Никто из членов новой организации не имел четкого представления о способах воздействия на общественное мнение и правительство. Только в 1905 году случай помог суфражисткам найти подходящую стратегию. В октябре этого года Кристабель Панкхерст и Энн Кенни приняли участие в политическом собрании в Манчестере, где Эдвард Грэй выступал с программой либералов в новом правительстве. Он упорно игнорировал заданные девушками вопросы об отношении его партии к женскому равноправию. В результате девушек силой вывели из зала и за оказанное сопротивление были арестованы. Это событие получило широкую огласку и превратилось в первую крупную рекламу женского движения на многие годы. Из этого инцидента был сделан вывод: только «эффектные» действия способны привлечь общественное внимание и заставить правительство ответить на требования женщин. Шнырова О. В. Суфражизм как образ жизни // Адам и Ева, № 8 М., 2004. С. 28. Однако, из-за своих действий, суфражетки часто оказывались в тюрьме и в знак гражданского неповиновения объявляли голодовки, в ответ назначалось принужденное кормление.

Так, одна из дочерей Эмилин Панкхерст, Сильвия, описала свои воспоминания об одном из таких случаев: «Первое утро. Ко мне зашел доктор, который увидел чай и хлеб, которые были нетронуты. Он показал на еду и спросил: „Вы не передумаете?“, на что я ответила отказом. В 5 часов надзирательница принесла мне ужин. Я оставила все нетронутым. Так прошло два дня. Утром третьего дня меня вывели в коридор, чтобы взвесить и проверить пульс. Они поинтересовались, собираюсь ли я есть, я ответила отказом, тогда они сказали, что накормят меня силой. Они уложили меня на койку и начали раздвигать мне челюсти, затем они засунули мне трубку до самого желудка и влили жижу. Это проделывалось два раза в день. Такого сильного унижения я никогда не испытывала» Pankhurst S. The story of my four weeks in Holloway goal // McClure.-L.1913.-P. 21.

Кристабель Панкхёрст полагала, что «подчинение женщин как группы мужчинам как группе было фундаментальным определяющим фактором всех других аспектов общественной жизни» Бовуар С. Второй пол // Симона де Бовуар.- М: Прогресс, 1997. 289 с. Она считала, что это подчинение включает не только политическую власть, но и идеологический, и экономический, и сексуальный контроль. Это означало, что борьба за свои права была частью борьбы против всех форм мужского контроля. Для Кристабель Панкхёрст отсутствие у женщин политических и экономических прав не было просто проявлением женского подчинения, но было взаимосвязано с сексуальной эксплуатацией со стороны мужчин. Она утверждала, что если женщина не в состоянии продавать свой труд и зарабатывать на жизнь, то она вынуждена продавать свое тело, и что мужчины используют лишение женщин права голоса в первую очередь как средство скрыть свои сексуальные пороки. Там же. С. 291.

Уже в 1906 году Кристабель Панкхерст рассуждала: «Главное правило политической жизни — никогда не выходить из себя перед прессой и общественностью. Но даже преувеличенные и искаженные сведения, которые делают нас ужасными, чем мы есть на самом деле, говорят миру, что мы желаем право голоса» Mackenzie M. Shoulder to shoulder: A documentary // N.Y.: Alfred A. Knopf, 1975. — P.46.

К 1906 году состоялся переезд штаб-квартиры из Манчестера в Лондон. К этому времени были сформулированы основные установки и принципы новой тактики. На протяжении всей истории милитанского движения наблюдается его эволюция в сторону большего экстремизма. Ни программа, ни манифесты ЖСПС никогда не настаивали на том или ином конкретном способе протеста. Все акты воинственности были индивидуальны, спонтанны и импровизированы. Если суфражистки признавали социальный порядок, верховенство закона, то суфражетки были убеждены, что путь к человеческому прогрессу лежит через разрушение и хаос, через революцию. Шнырова О. В. Феномен милитантства в истории суфражизма // Российские женщины и европейская культура. СПб.:Санкт-Петербургское философское общество, 2001. — С.174. Более полное представление о методах, используемых милитантками, дает конституция Женского союза (1909):

• 1. Действия, полностью не зависящие от всех политических партий.
• 2. Оппозиция любому правительству, находящемуся у власти, до того времени, пока избирательное право не будет распространено на женщин.
• 3. Участие в предвыборных кампаниях независимо от всех кандидатов.
• 4. Энергичная агитация, содержание которой оправдано позицией человека, объявленного вне закона, — на это положение обречены в настоящее время женщины.
• 5. Обеспечение всем женщинам страны возможности адекватного выражения их желания политической свободы.
• 6. Влияние на общественное мнение всеми известными способами, такими как митинги, демонстрации, публичные дискуссии, распространение литературы, делегации к членам парламента. Rover C. Women’s suffrage and party politics in Britain. 1866−1914 // London: 1967. P. 76.

В этом документе делается упор на необходимость противостояния правительству, а не сотрудничество с ним. «Наш враг — это правительство, а не члены парламента и не мужчины. Только правительство способно дать нам право голоса» Pankhurst E. My Own Story // N.Y.: Hearst International Library, 1914. — Р. 28., — утверждала Э. Панкхерст.

Деятельность сторонников Женского союза отличалась широким размахом, суфражетки проявляли незаурядное остроумие и изобретательность в работе с общественностью. Так, они впервые начали использовать для рекламы своей компании специально изготовленные значки и открытки. Характерный лозунг «Голосуйте за женщин!» появлялся даже на пуговицах и игральных картах.

Поскольку правительство не выражало готовности удовлетворить требования участников женского движения, суфражетки переходили к все более радикальным действиям. После провала в 1910 году так называемого «примиренческого билля» руководство ЖСПС приняло решение об изменении тактики. Вместо массовых митингов и схваток с полицией объявлялась атака на собственность. Началась акция с чисто символических действий, например, метание камней в окна правительственных учреждений. С 1912 года, когда был отклонен очередной билль о реформе, наступила более радикальная фаза атаки на собственность: милитантки портили площадки для гольфа, устраивали поджоги на железнодорожных станциях. К 1913 году в тюрьмах оказались тысячи женщин, пострадавших за свои убеждения. Шнырова О. В. Суфражизм как образ жизни // Адам и Ева, № 8 М., 2004. — С. 28.

ЖСПС не был массовой организацией, но точное число участниц назвать невозможно. Организация не тратила время на формальности и на бумажную волокиту. Общество располагало огромными денежными средствами, так как среди жертвователей были и самые богатые люди страны.

Асоциальное поведение, экстремизм суфражеток не одобрялись обществом, их считали «женщинами-бандитками», поэтому поддержку и понимание они могли найти чаще всего друг в друге. В 1912 году из уст Эмелин Панкхерст прозвучала знаменитая фраза: «Я призываю участников собрания к восстанию! Будьте воинственными каждая по-своему. Я беру ответственность за все, что вы делаете» Феминизм: проза, мемуары, письма/ под ред. М. Шнеир. Пер. с англ. //М: 1992. С. 396.

В 1907 году произошел раскол организации. Виной всему были личные разногласия между Эмилин Панкхерст и Карлоштой Деспард, которая создала организацию «Женская лига свободы». В 1912 году произошел более серьезный раскол: супруги Петик-Лоуренс и их единомышленники отделились от основной организации и сосредоточились на издании газеты суфражеток «Голосуйте за женщин», поскольку не считали целесообразным продолжение активной воинствующей деятельности.

Пиком эволюции ЖСПС и одновременно тревожным показателем явилась смерть Эмили Вилдинг Дэвидсон. 4 июня 1913 года Дэвидсон решила заявить о суфражетках, прикрепив флаги цветов организации (фиолетовый, белый и зеленый) к лошади, которая участвовала в показательном забеге перед королевской семьей. Дэвидсон выскочила на поле забега с целью запрыгнуть на лошадь, но была затоптана насмерть. После произошедшего состоялось шествие суфражисток с плакатами: «Дайте мне свободу или убейте меня». Levine A. Emily Davidson and the ultimate suffragette sacrifice. National post. URL: http://fullcomment.nationalpost.com/2013/06/05/allan-levine-emily-davison-and-the-ultimate-suffragette-sacrifice.

Начало Великой войны пресекло деятельность женского союза. Всю свою энергию и энтузиазм суфражетки обратили в фанатичный патриотизм.

Новые обстоятельства открывали дополнительные возможности для реализации себя как общественного деятеля. Перед своими единомышленниками и публикой руководство объявило свои боевые методы неэффективными в условиях, когда страна столкнулась с насилием в гораздо больших масштабах.

Деятельность милитанток имела разнообразные и неожиданные последствия. С одной стороны, Женский социал-политический союз привлек внимание общественности, менее чем за десять лет было вовлечено огромное количество сторонниц. С другой стороны, насильственные действия милитанток породили настороженное отношение и антипатию к женскому движению. Можно сказать, что деятельность ЖСПС скорее нанесла ущерб общему делу. Суфражистки, которые вели борьбу традиционным способом, достигли определенного прогресса, общественное мнение и парламент до 1906 года занимали в основном просуффражистскую позицию.