Дискурс-анализ и репрезентация власти в Средние века

К определению дискурс-анализа Дискурс-анализ (ДА) является междисциплинарным методом изучения культуры на стыке лингвистики, истории, философии, социологии. Под дискурсом мы понимаем совокупность знаков, высказываний, текстов, в контексте которых происходит актуализация какого-либо феномена. К примеру, светская биография правителя или изображение короля на церковном барельефе являются такой же частью политического дискурса, как и законы, государственные постановления. Таким образом, ДА исследует не столько сам феномен (как правило, абстрактное понятие — сексуальность, власть), сколько способы его существования / виды актуализации в специфическом знаковом образовании — дискурсе. Основными чертами ДА можно считать следующие:

• • критическое отношение к знанию, поскольку последнее всегда является продуктом дискурса;
• • отношение к объекту исследования как к исторически и культурно обусловленному феномену;
• • изучение объекта в контексте его влияния на социальное поведение личности [4, с. 24−25].

Максимой дискурс-анализа можно считать следующее положение: «Изменения в дискурсе — это способ изменения социального мира» [4, с. 31]. В основе всех дискурс-аналитических подходов лежит постмодернистская парадигма, в частности, убеждение в том, что доступ к реальности мы получаем лишь посредством языка [4, с. 29]. Физические объекты не лишаются права на реальность, однако свои значения они получают лишь в рамках дискурса. Лишь будучи проговоренными, вещи становятся реальными. Следовательно, чтобы что-то понять о мире, необходимо изучить то, что о нем сказано. Объект не находит своего места в культуре до тех пор, пока не выражен в дискурсивных практиках. Поэтому ДА вовлекает в исследование не только сам объект, но и широкий культурный контекст, поскольку наряду с самим объектом анализируются его философские, исторические и социальные предпосылки [4, с. 30].

Дискурс-анализ в настоящее время является одним из наиболее распространенных методов интерпретации сферы политического. Начало изучения дискурса в качестве метода анализа феноменов культуры принято связывать с исследованиями В. Проппа в области универсальных мифотворческих структур в культурах различных народов [8]. Во второй половине двадцатого века эстафета была подхвачена французским философом Мишелем Фуко, изучавшим дискурсивные практики власти в Европе Понятие дискурса и его влияние на человеческое общество разрабатывалось фран-цузским мыслителем во многих работах. См., например: Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности [13].. Современные исследователи сместили акцент на лингвистический аспект дискурс-анализа. К примеру, американский лингвист Дж. Лакофф изучает риторику современных правительств .