Общественно политическое движение в Украине в 60х-70хгодах 19го века

Стремясь как можно больше послужить своему народу, украинские деятели Петербурга 1859 создали первую украинскую общину — культурно-образовательную организацию, имевшую целью популяризацию национальной идеи через издание книг, журналов, проведение вечеров, обучение в воскресных школах. Собственно, организацией первую общину назвать трудно, скорее это было неформальное собрание деятелей украинского движения. Однако оно стало примером для подражания.

С целью распространения своих взглядов петербургская община по инициативе Белозерского начала издавать журнал «Основа» (1861−1862). В 60-е годы это было единственным украинским периодическим изданием, освещало все общеукраинские проблемы — в культуре, экономике, политике, образовании, науке, литературе, фольклоре, истории, международных отношениях. Журнал наглядно показал, что существование украинской нации, культуры было неоспоримым фактом.

Украинское национальное движение, что видрождувався, захватил не только украинский, но даже часть молодежи из польских или спольщений благородных семей Правобережной Украине. Совести этих людей мучило осознание того, что их деды-прадеды веками угнетали украинское крестьянство, и именно поэтому их необходимо сблизиться и услужить народу. Эту группу во главе с Владимиром Антоновичем называли хлопоманами (происходит от слова «холоп» — оскорбительное название польских панов в адрес украинских крестьян), хотя сами они себя называли украинофилами. Они перешли из католической веры в православную, с трудом украинская национальная одежда, пели украинские песни, сознательно придерживались народных обычаев и не чурались крестьянского общества. В начале своей деятельности хлопоманы во время студенческих каникул и в другой свободное время путешествовали по селам, собирая народные сказки, пословицы, обычаи и обряды. Впоследствии они устраивали собрания, готовили и зачитывали рефераты, выпускали рукописный журнал и основали в 1859 г. подпольную школу, где собрали бедных юношей, которых «учили в национальном направлении». На рубеже 1860−1861 г кружок хлопоманов самораспустился, а его члены вместе с преподавателями и студентами Киевского униерситета, среди которых были П. Чубинский, М. Драгоманов, создали новое общество «Украинское общество», которое в 1862 г. насчитывало 200 членов.

Возрождение украинского движения поначалу не вызвало беспокойство царской власти и российской общественности. Впрочем подготовка и взрыв польского восстания 1863−1864 гг, опасения того, что украинская за культурнической деятельностью потребуют возрождения прежних прав, а то и независимости, привели к изданию министром внутренних дел Валуевым 20 июля 1863 тайного циркуляра, который вошел в историю как Валуевский циркуляр. Этим документом запрещалось публичное употребление украинского языка в государственных учреждениях, школах, церквях, печатании популярной, религиозной литературы, кроме художественных произведений. Проблема украинского языка решалась знаменитой фразой: «Никакой отдельной малороссийского языка не было, нет и быть не может» .

Не выдержав преследований со стороны царских властей, общества одна за другой самоликвидовувалися или же были официально запрещены.

Однако деятели преданные делу возрождения Украины не оставили труд. Основную свою деятельность они сосредоточили на достижении успеха в сфере науки или на ниве. Однако отсутствие организации не давало возможности развивать украинское движение. Только в конце 60-х годов, после ослабления антиукраинской политики снова с появляются общины, но уже на нелегальных основаниях. И нелегальное положение давало малое пространство для культурной деятельности и потому предводители украинского движения все время пытаются найти легальные формы для своего труда. Такая возможность открылась с созданием в 1873 г. Юго-Западного отделения Российского Географического общества (ПЗВРГТ), которое благодаря громадовцами становится центром украиноведческих исследований.