Взгляды и идеи Исмаила Гаспринского

Исмаил Гаспринский не оставил после себя единой концепции. Однако, о его воззрениях можно составить вполне ясное представление по регулярным общественно-политическим заметкам, которые он публиковал в своей газете; по нескольким крупным работам («Русское мусульманство», «Беспристрастный взгляд на европейскую цивилизацию», «Русско-восточное соглашение»); по двум его романам («Дар ур-рахат», «Сто лет спустя. 2000 год»), посвященным проблемам идеального социально-политического устройства; а также по его политическим выступлениям.

Насколько можно судить по имеющимся материалам, он не относил себя к представителям того или иного идейного течения, даже наоборот, стремился откреститься от причисления к панисламистам и пантюркистам, в число которых его упорно записывали представители власти.

В своей переписке с родными и близкими, а также на страницах своих изданий он называл себя просветителем и педагогом. Несмотря на это, попытки отнести Исмаила Гаспринского к тому или иному идейному течению предпринимались неоднократно. Его называют отцом-основателем пантюркизма, нередко относят и к числу панисламистов. Некоторые же исследователи, напротив, считают, что вопрос о «панисламизме» и «пантюркизме» И. Гаспринского должен быть если не снят, то, по крайней мере, поставлен в правильном ракурсе. Существует также мнение, что его идеи были близки концепции Евразийства 1920;30-х гг.

Целью данной главы является исследование идейных воззрений Исмаила Гаспринского и последующий их анализ с целью сопоставления с концепциями евразийства, пантюркизма (тюркизма) и панисламизма.

Для достижения поставленной цели необходимо будет решить следующие задачи: на основе имеющихся материалов рассмотреть его взгляды и круг вопросов, которые он поднимал в ходе своих рассуждений на страницах газеты; проанализировать их; обратиться к краткому анализу евразийской концепции, а также пантюркизма и панисламизма; сопоставить с данными концепциями идеи Исмаила Гаспринского.