Семиотика. 
Различные системы знаков

Знак — материальный объект, который для некоторого интерпретатора выступает в качестве представителя какого-то другого предмета.

• * Значение знака (экстенсионал) — предмет, представляемый (репрезентируемый) данным знаком.
• * Смысл знака (интенсионал) — информация о репрезентируемом предмете, которую содержит сам знак или которая связывается с этим знаком в процессе общения или познания.

Взаимосвязь этих характеристик можно графически представить в виде семантического треугольника.

Рис. 1.

Классификации знаков

Масонская символика заимствовала ряд знаков из древних семиотических систем. Классификацией этих систем занимались многие ученые.

Ч. Пирс выделил несколько групп знаков по трем характеристикам: материальной оболочке, обозначаемому объекту, правилам интерпретации, устанавливаемым человеком.

Таким образом, получилось три группы:

• — иконические знаки — такие, план выражения которых похож на план содержания. (Например: портрет, фотография, план сражения и т. д.),
• — символьные (конвенциональные, условные) знаки — такие, план выражения которых не имеет ничего общего с содержанием.
• (К примеру, большинство слов в языке не похожи на то, что они обозначают).
• — индексальные знаки — такие, план содержания которых связан с планом выражения по смежности.
• (Примерами индексов могут служить знаки дорожного движения, следы на песке, дым от сигареты и т. д.).

Ю.М. Лотман утверждает, что знаки делятся на две группы: условные и изобразительные.

• — условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово.
• — изобразительный или иконический — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок.

Д.С. Лихачев заложил основы семиотического мышления в литературоведении. Его руке принадлежит введение в литературный анализ термина «хронотоп», которое легло в основу современного изучения отражения временных категорий мышления в искусстве и культуре.

Семиотическая система масонских символов

Если рассматривать отдельные черты семиотической системы масонства, то надо обратить внимание на главный символ масонов — Храм Иерусалимский. Его устройство напоминает святилище, призванное объединять и охранять членов масонской ложи.

Изначально храм являлся синонимом слова «святилище». В христианской символике человек воспринимается как «храм Божий». Это здание оборудуется по космологической картине мироздания и символически воспроизводит устройство мира. Всякий храм основан на идее соборности, единения сообщения людей, что подтверждает цели этого символа у масонов. С точки зрения литературного анализа этого образа, можно сказать, что храм является масонским хронотопом, который вбирает в себя временно-пространственные границы существования нравственно-этических представлений масонов.