Социальное положение чунъинов

Ниже янбанов по социальной лестнице находилось полупривилегированное среднее сословие чунъинов (БЯАО), которая пополнялась за детей янбанов от наложниц. Они не могли занимать высшие посты, только технические должности, но обладали привилегиями янбанов. Для получения должности они сдавали экзамены по определенной специальности, после которых каждый работал в рамках одной области, которые состояли из знания иностранных языков, медицины, гадательного искусства, живописи, математики, юриспруденции, учения о дао. Сословие было открытым и из-за своего срединного положения было подвержено волнениям, стремясь достичь положения янбанов. [Торкунов, 2003, с. 151]. Из представителей этого сословия образовывались вспомогательные военные формирования, призванные поддерживать, обслуживать и снабжать главные военные части капса. [Ли Сунсин, 2013, с. 14].

Выходцы из сословия чунъинов занимали низшие посты бюрократического аппарата, и включали столичных канцеляристов «сори» и провинциальных канцеляристов «хянри». Сори могли занимать только самые низкие административные должности, не выше 6−7 рангов. Хянри были чиновниками местного уровня, «не получали строго установленного жалованья и жили за счет местного населения, при этом находились под контролем местного правителя и ассамблей юхянсо» [Тихонов, Кан Мангиль, 2011, с. 328]. Эти должности также стали переходить по наследству. Некоторые писари и канцелярские работники обладали большим влиянием чем янбаны, поскольку многие годы занимали одно и то же положение, в одном и том же месте, тем самым обладали возможностью вести махинации и устанавливать связи с местными землевладельцами. Также как и высшее сословие, они освобождались от воинской и трудовой повинности и могли проживать в центральной части города. Хотя эта сословная группа обладала хорошим образованием, но была лишена власти и влияния янбанов.