Россия на рубеже XVI-XVII вв. «Смутное время» 1598-1613 гг

«Смута» — события конца XVI — начала XVII в. в России, эпоха кризиса государственности, гражданская война, сопровождаемая народными восстаниями, правлениями самозванцев, польской и шведской интервенцией и разорением страны. Интервенция — от латин. interventio (вмешательство) — насильственное вмешательство одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства.

Термин «Смутное время» был принят историками XVIII—XIX вв.

Предпосылки Смуты.

• -разорение страны из-за Ливонской войны и опричнины;
• -усиление эксплуатации народа, бегство крестьян на окраины страны;
• -закрепощение крестьян, стремление власти пресечь их бегство;
• -пресечение династии Рюриковичей.

Царь Фёдор Иванович (1584-1598 гг.). После смерти Ивана IV престол перешёл к его 27-летнему слабохарактерному и слабоумному сыну Фёдору (1557−1598), прозванному Звонарём за любовь к звону в колокола. Иван IV перед смертью поручил опекать Фёдора боярам — Богдану Бельскому, Борису Годунову и др. Вскоре царский шурин, брат жены Фёдора — царицы Ирины Годуновой — Борис Годунов оттеснил от трона Бельского. В 1586 г. братья Шуйские, под предлогом бесплодия царицы Ирины, попытались добиться её развода с царём Фёдором и отстранить Годунова от власти. Годунов отправил Шуйских в ссылку в Каргополь и Белоозеро и приказал их умертвить. Герой обороны Пскова 1581−1582 гг. Иван Шуйский был задушен в темнице Кирилло-Белозерского монастыря в 1588 г.

В 1589 г. было учреждено патриаршество. Первым патриархом стал митрополит московский Иов — сторонник Бориса Годунова. Русская церковь окончательно стала самостоятельной — автокефальной.

«Угличская драма». Гибель царевича Дмитрия. Власти Годунова угрожало лишь то, что наследником царя Фёдора являлся его младший брат царевич Дмитрий (1582−1591). Родственники Дмитрия — Нагие ненавидели Годунова и не скрывали намерения расправиться с ним после вступления Дмитрия на трон. Вдова Ивана Грозного Мария Нагая и её сын царевич Дмитрий жили в г. Угличе. Здесь Дмитрий в 1591 г. погиб при таинственных обстоятельствах. Следственная комиссия Василия Шуйского пришла к заключению, что страдавший «падучей болезнью» (эпилепсией) 8-летний отрок «сам себя поколол ножом» во время припадка при игре в тычку («ножички»). Доказательств причастности Бориса Годунова к убийству нет, но если придерживаться древнеримского принципа qui bono («кому это выгодно?»), то очевидно, что смерть Дмитрия была выгодна только Годунову. В народе ходили слухи, что царевичу удалось спастись и убит был другой мальчик.

Конец династии Рюриковичей. Царствование Бориса Годунова (1598−1605 гг.). В 1598 г. бездетный 40-летний царь Фёдор скончался. В 1598 г. впервые в истории Руси произошли выборы царя. Земский собор избрал царём 47-летнего брата Ирины — Бориса Годунова (1549/1552−1605), выходца из костромских бояр. Близость к Ивану Грозному, природный ум помогли ему сделать карьеру. Став опричником, Борис женился на дочери Малюты Скуратова, а его сестра Ирина стала женой царя Фёдора Ивановича.

Новый царь Борис Годунов поклялся: «Никто не будет в моём царствии нищ или беден! И последнюю рубашку разделю со всеми!». Царь укреплял государство. Он простил народу недоимки, облегчил налоги, даровал купечеству льготы, боролся со взятками. Чиновнику-взяточнику на шею вешали мешок со взяткой, возили его по городу и секли плетьми. Царь построил колокольню Ивана Великого, Белый город, Земляной город в Москве, водопровод с насосами в Кремле.

Годунов упрочил международное положение страны. В 1590 г. по Тявзинскому миру он вернул захваченные Швецией в Ливонскую войну г. Ивангород, Ям, Копорье, Корелу. В 1592 г. был отражён набег крымцев. В 1600 г. заключено перемирие с Речью Посполитой на 20 лет.

Борис Годунов мечтал открыть в Москве университет на западный манер. Он послал 18 дворянских детей за границу для обучения (назад вернулся только один). Годунов дал блестящее образование сыну Фёдору и дочери Ксении, которых современники называли «чудными отрочатами». И. М. Катырёв-Ростовский так описал царевну Ксению: «…девица сущи, отроковица чюднаго домышления, зелною красотою лена, бела велми, ягодами румяна, червлена губами, очи имея черны великы, светлостию блистаху зелною; бровми союзна, телом изообилна, млечною белостию обсиянна…».

Борис очень дорожил властью и стремился убрать конкурентов — влиятельных бояр Романовых. В 1600 г. Романовых обвинили в колдовстве. Старшего, Фёдора Никитича в 1601 г. постригли в монахи под именем Филарета, его жену и детей, в том числе 5-летнего Михаила (будущего первого царя династии Романовых) сослали в г. Белоозеро. Трое братьев Романовых погибли в заключении. Вскоре Борис Годунов перенёс инсульт, стал волочить ногу. Его положение стало непрочным.

Голод 1601−1603 гг. Три года на Руси стояло холодное лето. Хлеба не вызревали, начались голод и чума. Люди ели кору, собак, кошек. Началось людоедство. Годунов боролся с голодом. Он установил предельную цену на хлеб, роздал народу зерно из государственных амбаров, привлёк голодающих к платным строительным работам. Однако чиновники расхищали средства, выделенные голодающим. За три года вымерла 1/3 населения. Только в Москве за счёт государства в «скудельницах» (братских могилах) было похоронено 127 тыс. человек. Годунов разрешил холопам уходить от своих хозяев, если те не могли их прокормить. Бездомные холопы разбойничали, занимались «татьбой». Годунов усилил репрессии по разбойным делам. В 1603—1604 гг. в Подмосковье было подавлено движение холопов, а его предводитель — Хлопук Косолап был казнён. Народ решил, что голод — это кара Божья за царствование Годунова — убийцы младенца Дмитрия. Народ отвернулся от «безродного царя Бориса» и стал искать законного наследника престола. Ходили слухи, что царевич Дмитрий жив и скоро объявится.

Начало иностранной интервенции. Лжедмитрий I. Вскоре в Речи Посполитой объявился человек, выдававший себя за чудесно спасшегося сына Ивана Грозного — царевича Дмитрия. Возможно, это был 20-летний галицкий дворянин Григорий Отрепьев. В России он жил в Спасо-Евфимиевом монастыре в Суздале и Спасо-Кукоцком монастыре с. Сербилово (ныне Гаврилово-Посадского района Ивановской обл.), затем перебрался в московский Чудов монастырь, где служил патриарху Иову. Отрепьев везде заявлял о своём необычном происхождении и великом предназначении. В 1602 г. он сбежал в Речь Посполитую, жил в имении князя Адама Вишневецкого, где и объявил себя царевичем Дмитрием. В историю он вошёл как Лжедмитрий I († 1605 г.). Лжедмитрий влюбился в 16-летнюю дочь воеводы из г. Самбор (ныне территория Украины) Юрия Мнишка — Марину Мнишек (1588/89−1614/15). Представитель папы римского (нунций) в Польше обратил Лжедмитрия в католичество. Самозванец обещал полякам помощь в войне со Швецией, русские земли (Смоленские, Северские, Новгород и Псков), распространение католицизма в России. Лжедмитрия поддержали польская знать (магнаты), шляхта (дворяне) и запорожские казаки.

Первый этап интервенции (1604−1608 гг.). В 1604 г. Лжедмитрий, навербовав 2 тыс. наёмников, двинулся к Москве. В январе 1605 г. он был разбит под Добрыничами и бежал в Путивль, но вскоре его войско пополнили донские казаки, крестьяне, холопы и дворяне, недовольные правлением Годунова. 70 городов юго-запада Руси присягнули Лжедмитрию. В апреле 1605 г. Борис Годунов внезапно умер от апоплексического удара. По слухам, царь покончил с собой.

Царь Фёдор Борисович Годунов (апрель-май 1605 г.). Престол перешёл к сыну Бориса 16-летнему Фёдору (1589−1605). Он царствовал лишь несколько недель. Под г. Кромы войско воевод Басманова и Голицыных перешло на сторону Лжедмитрия. В Москве вспыхнул бунт. Толпа разгромила царский дворец, бунтовщики в погребах разбили бочки и черпали вино: кто шапкой, кто башмаком. Как писал современник, «вина опилися многие люди и померли». Восставшие содрали одежды с патриарха Иова, бросили плачущего старца в повозку и сослали в Старицкий монастырь. Тело Бориса Годунова выбросили из Архангельского собора Кремля. Фёдор Годунов отчаянно сопротивлялся, но был убит. Царицу-мать задушили вёревками. Народу объявили, что царь и царица-мать со страху отравились — «напиша зелья и помроша». Династия Годуновых пресеклась. Посланец самозванца В. Мосальский пощадил только 22-летнюю красавицу Ксению Годунову (1582−1622), приберёг её для потехи Лжедмитрию. Впоследствии, по свидетельству шведа П. Петрея, самозванец Ксению «обесчестил, лишил девичества и сослал в монастырь» — Белоозерскую женскую обитель. Под именем инокини Ольги она жила в Новодевичьем, затем в Покровском монастыре Суздаля, где умерла в 40-летнем возрасте.

«Царь Дмитрий I» (1605-1606 гг.). 20 июня 1605 г. Лжедмитрий торжественно въехал в Москву. Двуличный Василий Шуйский, отказавшись от прежних показаний, заявил, что в 1591 г. царевич Дмитрий «спасся» и не был убит. Лжедмитрий встретился с «матерью» Марией Нагой — монахиней Марфой, которая признала в нём своего «сына». Лжедмитрий вернул в Москву опальных бояр, в том числе Романовых. Филарета Романова он удостоил сана митрополита. Лжедмитрий щедро заплатил деньги польским и казацким отрядам и предложил им вернуться домой. Однако те продолжали кутить и задирать москвичей. Поляки и литовцы в Москве вели себя нагло, заходили в церкви с оружием, обижали женщин. Лжедмитрий отказался предоставить обещанные русские земли польскому королю, строить католические храмы.

В отличие от прежних московских царей, Лжедмитрий не соблюдал дворцовых обычаев. Он лично принимал челобитные, ходил по городу без охраны, беседовал с простыми людьми, деятельно участвовал в работе Боярской думы, поражал своей способностью быстро решать сложные вопросы. Лжедмитрий планировал составить новый свод законов, отправить дворян учиться за границу, открыть в Москве университет по западноевропейскому образцу. Он облегчил положение холопов и купцов. Лжедмитрий учил ратных людей военному делу, отлично фехтовал и стрелял из пушек. Он одевался в европейское платье, за обедом слушал музыку и, что уж вовсе поражало ревнителей старины, не молился перед трапезой, пользовался вилкой, не мыл руки после еды и не ложился почивать после обеда. Россия была не готова к такой ломке обычаев. Вскоре в Москве появилась невеста царя Марина Мнишек в сопровождении двух тысяч польских шляхтичей. И хотя свадьба проходила по русскому православному обряду, Марина отказалась принять причастие из рук православного священника.

Бояре настраивали народ против Лжедмитрия. Василий Шуйский за подготовку заговора с целью свержения Лжедмитрия был приговорён к казни. Палач уже занёс над головой Шуйского топор, но в последний момент тот был помилован. Зависимость от поляков погубила Лжедмитрия. Вскоре Василий Шуйский организовал очередной заговор. 17 мая 1606 г. заговорщики ворвались в покои царя. Лжедмитрий выпрыгнул из окна, повредил ногу и был застрелен. Три дня его тело лежало на Красной площади. Затем труп сожгли, пепел зарядили в пушку и выстрелили в сторону запада, откуда пришёл самозванец. Его «мать» — Мария Нагая отреклась от самозванца. Марину Мнишек, её отца и других поляков выслали в Ярославль и Вологду.

Царь Василий Шуйский (1606−1610 гг.). 54-летний Василий Шуйский (1552−1612), один из потомков Рюрика, был «выкликнут» царём группой своих приверженцев. Но он воспринимался уже не как наследник Рюрикова рода, а лишь как один из родовитых бояр, хотя и пытался апеллировать к своему древнему происхождению. Василий Шуйский отличался двуличием. Особенно это качество проявилось в истории с царевичем Дмитрием. В 1591 г. Шуйский заявил, что царевич зарезал себя сам. Во время захвата Москвы самозванцем Шуйский заявил, что Дмитрий спасся. Теперь же новый царь утверждал, будто мальчика убили по наущению Годунова. Для прекращения слухов о чудесном спасении Дмитрия Шуйский в 1606 г. приказал перенести останки царевича из Углича в Архангельский собор Московского Кремля. Дмитрий был причислен к лику святых.

Вступая на престол, Шуйский присягнул подданным — дал «крестоцеловальную грамоту», обещав не накладывать опблы (немилость) без суда, не слушать ложных доносов. Правовые гарантии распространялись не только на бояр и дворянство, но и на чёрных людей. Если Иван Грозный считал всех подданных своими холопами, то крестоцеловальная запись впервые в русской истории утверждала принцип договора между царём и подданными. Царская власть была ограничена Боярской думой. Шуйский обещал: «Всякого человека, не осудя истинным судом с бояры своими, смерти не предати, и вотчин и дворов… не отымати». Некоторые историки видят в этом переход к монархии, ограниченной законом (прообраз конституционной монархии). Патриархом был избран Гермоген, страстный ревнитель православия.

Движение Ивана Болотникова (1606-1607 гг.). Историки характеризуют движение Болотникова как первую крестьянскую войну в истории России (следующие войны возглавляли С. Разин, К. Булавин, Е. Пугачёв). Восстания, в отличие от войн, носят локальный характер, длятся недолго, подавляются небольшими силами. Некоторые исследователи предлагают называть подобные войны не крестьянскими, а казацкими, так как основной военной силой в них было казачество.

Признаки крестьянских (казацких) войн:

• 1. Охват обширных территорий. 2. Длительность в несколько лет.
• 3. Многочисленность участников. 4. Восставшие создают собственные органы управления и армию.
• 5. Лозунги участников носят общерусский характер.
• 6. Для подавления требуются крупные военные силы.

Иван Болотников, бывший холоп князя Телятевского из Чернигова, бежал от князя, попал в плен к татарам и продан в рабство туркам. Был гребцом на турецких галерах, бежал, жил в Венеции. Через Польшу вернулся в Россию. В Польше он познакомился с очередным претендентом на роль «царя Дмитрия» — М. Молчановым и был послан им в Россию в качестве главного воеводы. От Путивля он повёл восставших на Москву. По пути войско Болотникова объединилось с отрядами рязанских и тульских служилых людей под командованием дворян Прокопия Ляпунова и Истомы Пашкува. Участники движения: казаки, крестьяне, холопы, посадские люди, народы Поволжья. По сути, в 1606 г. началась гражданская война. Страна раскололась на части. Низы и средние слои общества выступила против боярской элиты.

Болотникова поддержали 70 городов. Под Кромами Болотников разбил царские войска. В сражении у Коломенского Болотников потерпел поражение из-за измены дворян и отошёл к Калуге. Там он соединился с отрядом другого самозванца — «царевича Петра» — муромского посадского человека Ильи Гончарова («Илейки Муромца»). Восставшие вырвались из Калуги и укрепились в Туле. Василий Шуйский принял решительные меры для подавления восстания: перебежчикам он обещал освобождение от крепостной зависимости. В 1607 г. был издан указ о 15-летнем сроке сыска беглых. Шуйскому не помогла устроенная на р. Упй плотина, затопившая Тулу. После 4-месячной осады царь коварно пообещал сохранить жизнь восставшим, если они сдадутся. Ворота Тулы были открыты. Шуйский не сдержал слова. Илейку Муромца повесили, Болотникова сослали в г. Каргополь, ослепили и утопили в проруби.

Причины поражения: неорганизованность, стихийность, несогласованность действий восставших. Они были слабо вооружены, верили в возможность замены плохого царя на доброго («наивный монархизм»).

Лжедмитрий II. В 1607 г. появился новый самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия. (По подсчётам историков, подобного рода самозванцев в Смуту было около 15). Личность Лжедмитрия II не установлена, возможно, он по профессии был учителем. К самозванцу присоединилась польская шляхта. Разбив войско Шуйского под Болховым, Лжедмитрий II подошёл к Москве, но не смог её взять и обосновался лагерем в селе Тушино. Современники прозвали его «тушинским вором». Бояре не определились, кому же они будут служить, и часто перебегали из Москвы в Тушино и обратно. Их называли за это «перелётами». В Тушине обосновался и Филарет Романов. Самозванец назначил его патриархом. Марину Мнишек привезли в Тушино (ранее она была отпущена Шуйским вместе с отцом из ярославской ссылки в Польшу). Под нажимом отца и за огромные деньги (3 тысячи золотых рублей и доходы от 14 русских городов) Марина согласилась признать в Лжедмитрии II своего мужа — «чудесно спасшегося царя Дмитрия». 19-летняя авантюристка по-прежнему мечтала о русской короне, богатстве и тайно обвенчалась с очередным самозванцем.

Польско-литовские отряды расползлись по стране, грабя города и монастыри. В 1608 г. польский воевода Ян Сапега 16 месяцев безуспешно осаждал Троице-Сергиев монастырь. На Верхней Волге злодействовали интервенты литовского шляхтича Александра Лисовского. В 1608—1609 гг. Лисовский захватил Кострому, Галич, Суздаль, Шую и другие города. В Лухе обосновался атаман Андрей Просовецкий. На сторону интервентов Лжедмитрия II переметнулось немало русских, в том числе воевода Суздаля Фёдор Плещеев. Жители Вологды, Галича, Костромы, Романова, Ярославля, Рыбинска, Углича, Шуи, Мурома и Владимира подняли восстание против интервентов. В ответ на насилие, творимое интервентами, восставшие тоже творили насилие: резали, топили в реке. По свидетельству немца Конрада Буссова, в Ярославле восставшие захватили воеводу И. Шмидта, служившего Лжедмитрию II. Шмидта бросили в котёл с кипящим мёдом и варили до тех пор, пока не осталось мяса на костях, затем скелет выбросили на городской вал бродячим псам. В ответ Лисовский сжёг посады Ярославля и пошёл вглубь страны, истребляя всех, не щадя женщин и детей.

В 1608 г. подняли восстание жители г. Шуи. В ответ войска Ф. Плещеева «посады шуйские пожгли». В феврале 1609 г. у села Дунилово под Шуей «лыжные и конные» войска кинешемского воеводы Фёдора Боборыкина (Бобарыкина) разбили отряд Плещеева, состоявший из суздальцев и изменников из Луха. А. Лисовский в мае 1609 г. нанёс поражение войску Боборыкина у Луха. После трёх битв Лисовский взял Кинешму и сжёг её, Боборыкин погиб в бою. Затем Лисовский двинулся на г. Юрьевец. Население Юрьевца бежало, город был сожжён. Войско Лисовского у Юрьевца было разбито нижегородской ратью. Летопись сообщает об участи захватчиков: «Побиша их до конца, а инии и в Волге истопоша. Лисовский же утече с малыми людьми».

Василий Шуйский не имел сил бороться с интервентами. Он обратился за помощью к Швеции. Шведы согласились оказать помощь в обмен на Корельскую волость, возвращённую России по Тявзинскому миру 1595 г. В 1609 г. талантливый русский полководец, племянник царя Михаил Скопимн-Шуйский при поддержке 5-тысячного шведского корпуса генерала Якоба Делагбрди разбил тушинцев под Тверью. Дальше шведские наёмники воевать отказались, так как им не уплатили требуемых денег.

Открытая интервенция Польши (1609−1618 гг.). Вмешательство Швеции дало Польше повод для открытой интервенции, так как Польша и Швеция находились в состоянии войны. В 1610 г. польское войско во главе с королём Сигизмундом III и гетманами С. Жолкевским и Я. Ходкевичем осадило Смоленск и двинулось на Москву. Смоленск во главе с воеводой Михаилом Шеиным мужественно защищался. Сигизмунд отозвал всех поляков из тушинского лагеря, который после этого распался. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где вскоре был убит.

В 1610 г. М. Скопимн-Шуйский освободил от осады Троице-Сергиев монастырь. Вскоре он был отравлен. Польский гетман С. Жолкевский разбил войско брата царя бездарного Дмитрия Шуйского у села Клушино под Можайском и подошёл к Москве.

«Семибоярщина» (1610−1612 гг.). Московское боярство и тушинский патриарх Филарет Романов хотели заменить непопулярного царя Шуйского на другую фигуру, способную объединить страну. В июле 1610 г. Василий Шуйский в результате заговора был свергнут и насильно пострижен в монахи. (Впоследствии он был выдан полякам и в 1612 г. умер в польском плену). Было создано новое правительство из семи бояр — «семибоярщина» (глава — Ф. Мстиславский, И. Воротынский, А. Трубецкой, А. Голицын, Б. Лыков, И. Романов, Ф. Шереметев).

«Семибоярщина» сообщила польскому гетману С. Жолкевскому, чьи войска находились под Москвой, что желает пригласить на русский престол сына польского короля Сигизмунда III, 15-летнего королевича Владислава при условии принятия им православия. (Ранее это же предлагали тушинские бояре). В русско-польском договоре подтверждалась крестоцеловальная запись, гарантировалось соблюдение русских обычаев. Заключив договор, в сентябре 1610 г. бояре тайно впустили в Кремль польские войска, Москва присягнула Владиславу. Под Смоленск к Сигизмунду III отправилось посольство во главе с Филаретом Романовым. Однако король не пожелал, чтобы его сын изменил католицизму. Сигизмунд намеревался включить Россию в состав Речи Посполитой и стать королём огромной державы. Переговоры зашли в тупик, русские послы были взяты в заложники и вывезены в Польшу. Комендантом Москвы стал польский гетман А. Гонсевский.

Первое народное ополчение 1611 г. В этот критический момент своё слово сказали средние слои народа: посадское население, купечество, дворянство, крестьяне. Патриарх Гермоген призвал народ к борьбе с интервентами: «Да будут благословенны те, которые идут для очищения Московского государства!». В 1611 г. в Рязанской земле образовалось первое народное ополчение из жителей Нижнего Новгорода, Мурома, Суздаля, Владимира, Вологды, Ярославля, Костромы и др. Ополчение возглавили дворянин Прокопий Ляпунов, князь Дмитрий Трубецкой, казачий атаман Иван Заруцкий. Ополчение овладело Белым городом Москвы. При штурме был тяжело ранен князь Дмитрий Пожарский (1578−1642). Он вернулся в родовую вотчину — село Мугреево (ныне Южского района Ивановской обл. В вотчину Пожарского также входили сёла Мыт, Верхний Ландех, Нижний Ландех, Пестяки, Хулуй). Ополченцы осадили Китай-город и Кремль, где находились «Семибоярщина» и поляки. Среди осаждённых оказался и 15-летний Михаил Романов с матерью. Пёстрый социальный состав ополчения привёл к его расколу. Принятый по инициативе П. Ляпунова «Приговор всей земли» содержал намерение после окончания Смуты вернуть феодалам беглых крестьян и холопов, запрещал казакам занимать государственные должности. Возмущённые казаки 22 июля 1611 г. на круге (собрании) убили Ляпунова. Дворяне покинули ополчение и оно распалось.

3 июля 1611 г. поляки взяли Смоленск. Они пушечными ядрами пробили брешь в слабой части стены, которую указал предатель, и через пролом пошли на приступ. Гарнизон мужественно сражался, но голод и цинга сократили число защитников. Раненый воевода Михаил Шеин был захвачен в плен. Оставшиеся защитники Смоленска, не желая сдаваться, взорвали себя в соборе Святой Богородицы.

Шведы оккупировали Северо-Запад Руси, захватили Новгород. В 1612 г. в Стокгольм прибыло новгородское посольство, оно просило шведского короля Густава II Адольфа отпустить его брата, 11-летнего принца Карла Филиппа (1601−1622) на новгородский престол. Новгородцы были готовы принести ему присягу.

Второе народное ополчение 1611-1612 гг. Осенью 1611 г. в Нижнем Новгороде земский староста Козьма Минин призвал к созданию второго ополчения. Его военачальником стал 33-летний князь Дмитрий Пожарский, залечивавший раны в своей вотчине в с. Мугреево. Средства для вооружения ополчения были собраны благодаря пожертвованиям населения и обязательному обложению на пятую часть имущества. Минин призывал: «Ничего не жалеть — дворы продавать, жён и детей закладывать!». Поляки и «Семибоярщина» потребовали от заточённого в Чудовом монастыре патриарха Гермогена осудить ополчение. Но Гермоген проклял их как «окаянных изменников». В 1612 г. 81-летний Гермоген умер от голода. Он причислен к лику святых.

Ополчение двинулось к Москве по Волге через г. Юрьевец, Кинешму, Плёс, Кострому. В Ярославле было создано временное правительство — «Совет всея земли».

Минин и Пожарский направили к шведам в Новгород послов и пошли на компромисс — согласились признать русским царём шведского принца Карла Филиппа при условии, что он примет православие. 20 августа 1612 г. ополчение подошло к Москве. Войско гетмана Яна Ходкевича, спешившее на помощь полякам, опоздало на сутки. После битв у Новодевичьего монастыря и в Замоскворечье Ходкевич отступил. Блокада Кремля вызвала жесточайший голод. Интервенты ели собак и кошек, варили кожаные переплёты книг. Началось людоедство, поляки питались засоленными в бочках трупами. Авраамий Палицын в своём «Сказании» писал, что после освобождения Кремля от интервентов обнаружили «множество трупу человеча разсечены от человекоядец онех в сосудех лежащих». Датой освобождения столицы традиционно считается 22 октября (4 ноября 1612 г. по новому стилю). Однако поляки в Кремле капитулировали лишь 26 октября.

Земский собор 1613 г. Избрание Михаила Романова на царство. На Земский собор для выборов нового царя в Москву съехались представители всех сословий: бояре, дворяне, деятели церкви, посадские люди, казаки, черносошные и дворцовые (лично свободные) крестьяне. Отсутствовали только крепостные крестьяне и холопы.

Претендентов на московский престол было много: польский королевич Владислав, шведский принц Карл-Филипп, ряд русских князей и бояр, а также младенец Иван «Ворёнок» — сын Марины Мнишек и «тушинского вора» Лжедмитрия II. Члены Собора отвергли кандидатуры иноземцев. Началась борьба вокруг представителей старых княжеских родов (Ф. И. Мстиславский, В. В. Голицын, Д. М. Трубецкой). Называлось и имя Д. М. Пожарского. 21 февраля 1613 г. царём избрали 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова (1596−1645) — внучатого племянника первой жены Ивана Грозного Анастасии и сына влиятельного митрополита Филарета. Избрание Михаила на царство удовлетворяло боярскую аристократию, рассчитывавшую властвовать при молодом, мягком по характеру царе. Бояре утверждали: «Миша молод, разумом ещё не дошёл, и нам будет поваден».

После освобождения Москвы Михаил Романов с матерью выехал из Кремля в Кострому под защиту стен Ипатьевского монастыря. Московская делегация объявила им о решении Земского собора. Это известие было встречено 16-летним Михаилом «с великим гневом и плачем». Он заявил, что не хочет быть царём. Его поддержала мать, старица Марфа. Она понимала, что её несовершеннолетнего сына на престоле ждут огромные трудности. После долгих уговоров они согласились. Так Михаил стал третьим выборным царём в истории России.

Акт избрания царя возвестил о начале возрождения страны, утверждении её суверенитета, единства, самостоятельного пути развития.

Завершение Смутного времени. Однако Смута продолжалась. На территории страны хозяйничали отряды интервентов. Поляки, узнав об избрании Михаила Романова царём, попытались захватить его. В 1613 г. польский отряд появился вблизи вотчины Романовых под Костромой и заставил деревенского старосту Ивана Сусанина провести их к царю. Сусанин завёл поляков в лесные дебри и болота, где они погибли. За это герой расплатился жизнью. Подвигу Сусанина посвящена опера М. Глинки «Жизнь за царя» («Иван Сусанин»).

В 1613 г. на Москву двинулся атаман Иван Заруцкий. Его знаменем был «царевич Иван Дмитриевич» — Иван «Ворёнок». После поражения под Воронежем Заруцкий и Марина Мнишек с «Ворёнком» бежали в Астрахань. Вскоре их схватили и привезли в Москву. В 1614 г. Заруцкого после жестоких пыток посадили на кол, а трёхлетнего младенца Ивана Ворёнка прилюдно повесили. Марина Мнишек умерла в темнице в конце 1614 г. В 1614 г. польско-литовский отряд А. Лисовского совершил рейд через Кострому, Ярославль, Муром и Калугу. В 1615 г. Пожарский нанёс Лисовскому поражение, загнал его на юг страны, где тот внезапно умер в 1616 г. В 1615 г. казачье войско атамана Ивана Баловнева (Баловня) было разбито под Москвой, атаман повешен.

Шведы захватили Новгород, желая создать зависимое от них Новгородское государство. В 1617 г. по Столбовскому миру шведы вернули Новгород, но оставили за собой Ивангород, Копорье, Ям, Орешек, Корелу и выход в Балтику.

Польский королевич Владислав не оставил честолюбивого намерения занять русский престол. В 1617 г. он захватил западные русские города, к нему на помощь шёл с украинскими казаками гетман Пётр Сагайдачный. Некоторые русские воеводы переметнулись на сторону поляков, другие, сдав крепости, бежали в Москву. В этих условиях правительство действовало жёстко. «Мягкий» царь Михаил приказал высечь бежавших воевод кнутом и сослать в Сибирь. Д. Пожарский нанёс поражение полякам под Калугой. Однако Владислав осадил Москву и Троице-Сергиев монастырь. В 1618 г. в с. Деулино около Троице-Сергиева монастыря было подписано Деулинское перемирие. Россия отдала Польше Смоленские, Черниговские и Северские земли. Произошёл обмен пленными. Однако Владислав не отказывался от прав на русский престол. Борьба с Польшей была ещё впереди.

Альтернативы Смутного времени. Лишь к началу 1620-х гг. положение в стране стабилизировалось. Россия отстояла свою независимость, но понесла серьёзные территориальные потери. По существу, соседи силой вернули Россию к границам времён Ивана III (кон. XV в.). Столетие борьбы, побед, народных жертв оказалось напрасным. Страна была полностью разорена, пребывала в «мерзости запустения».

Смута вызывает споры. Существует несколько точек зрения:

• 1. Русская патриотическая точка зрения: Россия подверглась интервенции с Запада, была на краю гибели. Русские патриоты К. Минин и Д. Пожарский сумели поднять народ на борьбу с захватчиками, спасли Святую Русь от чуждого западного католического порабощения.
• 2. Либерально-европейская точка зрения: Смута — попытка преодоления русского средневекового архаизма путём введения выборности царя, сближения с Западом. Некоторые эпизоды Смуты (появление договорных отношений между царём и подданными при Василии Шуйском и королевиче Владиславе) таили возможность прозападного развития России. Но победа ополчения К. Минина и Д. Пожарского законсервировала Россию, отбросила страну в Средневековье, вернула к патриархальным традициям, пресекла связи с Западом и до Петра I отложила необходимые реформы.

Территория, государственный строй, внешняя политика России в ХVII в.

XVII в. — сложный период в истории России, когда, по выражению В. О. Ключевского, «старина боролась с новизной». В это время появились зачатки промышленного развития (мануфактуры), складывается всероссийский рынок. Завершилось юридическое оформление крепостного права. Происходит переход от сословно-представительной монархии к абсолютной. Россия при этом оставалась феодальной страной.

Социально-экономическое развитие России.

Сельское хозяйство. В 1620—1640-е годы было восстановлено хозяйство страны, разорённое Смутой. Население занималось пашенным земледелием с трёхпольной системой. Орудия труда: соха с железным наконечником и плуг. Основные культуры: рожь, овёс, ячмень, пшеница. Землевладельцы не занимались предпринимательским хозяйством, довольствуясь взиманием ренты с крестьян. Увеличение производства сельскохозяйственной продукции происходит экстенсивно, за счёт освоения новых земель на юге России, в Поволжье и Сибири.

Ремесло. Ремесленными центрами были: Москва, Новгород, Псков, промышленные сёла: Пбвлово, Иваново и др. В XVII в. происходит превращение ремесла (работа ремесленника на заказ) в мелкотоварное производство (товаропроизводитель продаёт мелкие партии товара на рынке). Появляются и крупные предприятия. Часть их строилась на основе разделения труда (мануфактуры). На других разделения труда не было, и их следует относить к простой кооперации.

Мануфактуры — крупные предприятия, основанные на разделении труда и ручной ремесленной технике. Русские мануфактуры использовали крепостной труд, а западноевропейские — вольнонаёмный труд. Правительство часто приписывало крестьян к мануфактурам. Первая мануфактура возникла на Урале — Ницинский медеплавильный завод (1631 г.). Голландец Андрей Виниус в Туле в 1636 г. построил железоделательные заводы, выпускавшие пушки и ядра. В Ярославле и Казани возникли кожевенные мануфактуры. В Москве государству принадлежали Монетный, Печатный, Хамовный (полотняный) дворы. В XVII в. в России существовало всего 30 мануфактур.

Товарная специализация районов (региональное разделение труда):

• -Москва, Тула, Серпухов — центры металлургии и металлообработки;
• -Ярославль, Казань — центры производства кожи;
• -Ярославль, Новгород, Псков, Смоленск — производство льна;
• -Тутьма, Старая Русса — производство соли.

Торговля. Торговля активно развивалась в Москве, Ярославле, Вологде, Костроме. Крупным торговым путём являлась Волга с г. Астраханью, Казанью, Нижним Новгородом. Складывается всероссийский рынок — устойчивые хозяйственные связи и обмен товаров между разными частями страны. Растут ярмарки: Макарьевская под Нижним Новгородом, Ирбитская на Урале, Свенская, Тихвинская и др.

Развивалась внешняя торговля: с Востока ввозили ковры, шёлк, из Европы — металлические изделия, сукна, вина. Русский экспорт: пенькб, лён, пушнина («мягкая рухлядь»), кожи, лес, хлеб, потбш (соль для производства стекла и пороха). Внешняя торговля в основном находилась в руках иностранцев, так как русское купечество не имело ни крупных кораблей, ни значительных капиталов. Остро стоял вопрос о выходе к Балтийскому и Чёрному морям. Единственным морским портом России был неудобный Архангельск, замерзающий на 8−9 месяцев в году. Правительство проводило политику протекционизма — ограждение отечественной экономики от иностранной конкуренции. В 1653 г. был принят Торговый устав: увеличивалась пошлина на иностранные товары. В 1667 г. боярин А. Ордимн-Нащукин ввёл Новоторговый устав: иностранным купцам запрещалась розничная торговля на территории России. Новоторговый устав защищал русское купечество от конкуренции и увеличивал доходы казны.

Социальная структура. В 1678 г. население России насчитывало около 11 млн. человек и делилось на следующие слои:

• 1. Высший слой — боярство (потомки великих и удельных князей) и дворянство. Боярство к кон. XVII в. сливается с дворянством.
• 2. Духовенство — делилось на чёрное (монахи) и белое (священники).
• 3. Купечество — предприниматели («гости»). Купцы являлись верхушкой посадского населения, объединялись в корпорации (гостиная, сукунная сотни).
• 4. Ремесленники — простые посадские люди — жили в белых и чёрных слободах. Чернослободские ремесленники объединялись по профессиям в слободы и сотни, платили тямгло (налоги, повинности) в пользу государства. Белослободские ремесленники принадлежали боярам, монастырям, не несли тямгла.
• 5. Крестьянство: владельческое, монастырское, черносошное, дворцовое. Владельческие (частновладельческие, или крепостные) крестьяне жили в вотчинах и поместьях, несли тягло в пользу своего феодала и государства. (Крестьяне и посадские люди, обязанные платить налоги, назывались «тямглые люди», или «тяглецы»). Формы ренты — отработочная (барщина) и оброк (натуральный и денежный). Монастырские крестьяне работали на монастырских землях. Черносошные — государственные крестьяне, несли тягло в пользу государства. Их положение было легче, чем у частновладельческих. Дворцовые крестьяне обслуживали потребности царского двора, имели собственное самоуправление, подчинялись приказчикам.
• 6. Холопы. Полные холопы — наследственная собственность своих господ. Кабальные холопы — холопы за долги, ранее свободные люди.
• 7. Казачество сложилось на Дону. Оно обороняло южные границы, воевало с крымскими татарами и турками. Правительство не нарушало казачий закон, гласивший, что для беглых крестьян «с Дону выдачи нет», не вмешивалось в самоуправление казаков, снабжало их хлебом, деньгами, оружием, боеприпасами. Главным источником существования казаков была добыча, награбленная во время походов «за зипунами» — набегов на Турцию, Крым и Персию. Казаки делились на зажиточных («домовитых») и бедных («голутвенных», «голытьбу»).
• 8. Гулящие люди (маргиналы): бродяги, нищие, скоморохи, а также разбойники, воры и другие преступники.

Царствование Михаила Фёдоровича Романова (1613-1645 гг.). Михаил Романов был молод, «благоверен, зело кроток же и милостив». В 1619 г. из 8-летнего польского плена вернулся отец царя патриарх Филарет. Он был обменён на полковника Струся, командира польского гарнизона московского Кремля. Филарет стал соправителем сына. Опытный 64-летний патриарх тоже именовался «великим государем». В 1626 г. Михаил женился на Евдокии Стрешневой. Царь наладил управление государством. Действовало 14 приказов, в том числе новый — Аптекарский. Михаил смягчил наказания за уголовные преступления. Беременных женщин, приговорённых к смертной казни, теперь казнили только после родов, а фальшивомонетчикам перестали заливать в горло расплавленный металл.

Царь Алексей Михайлович «Тишайший» (1645−1676 гг.). Михаил Фёдорович вёл малоподвижный образ жизни, подолгу сидел над бумагами, стоял на коленях перед иконами и бесконечно молился. Он с 30 лет часто болел, а в 1645 г. 49-летний царь скончался. Новым царём стал 17-летний Алексей Михайлович (1629−1676). Он выбрал в невесты дочь касимовского помещика Евфимию Всеволожскую. Однако она перед свадьбой упала в обморок, и её обвинили «в порче». Алексей женился на дворянке Марии Милославской. У них было 13 детей, в том числе сыновья Фёдор и Иван, старшая дочь Софья. Когда в 1669 г. умерла царица Мария, через 40 дней был составлен список из 67 девиц. Выборы новой невесты проходили 5 месяцев, до апреля 1670 г. Царь 19 раз обходил по ночам опочивальни и выбирал из спавших красавиц новую невесту. Его выбор пал на Наталью Нарышкину из смоленских дворянок. Она воспитывалась у дяди, любимца царя Артамона Матвеева. От брака с Натальей Нарышкиной родился сына Пётр (будущий император Пётр Великий) и дочери.

Алексей Михайлович отличался набожностью, разносторонними знаниями и увлечениями. Он любил чтение, обладал хорошим стилем письма, сочинял стихи, написал историю русско-польской войны. Царь увлекался хоровым пением, театральными представлениями, соколиной охотой. Писателю и педагогу Симеону Полоцкому (1629−1680) царь приказал обучать своих детей латыни и польскому языку. Алексей Михайлович выкупал пленных, захваченных крымскими татарами, турками, поляками. Выкупленных из плена крепостных крестьян и холопов он отпускал на волю. Царь жертвовал большие деньги на лечение больных, содержание богаделен, одаривание нищих. По его приказу в Москве бедноте регулярно бесплатно раздавали хлеб. Перед кончиной царь приказал выпустил из тюрем всех узников, заплатить из своей казны все частные долги и простить людям долги казённые.

Государственное управление.

Соборное Уложение 1649 г. Первые годы правления царя, когда делами ведал его воспитатель боярин Борис Морозов (1590−1662), ознаменовались взятками, судебной волокитой, вымогательством («лихоимством») чиновников. Это вызывало недовольство народа.

1 сентября 1648 г. начал работу Земский собор. В январе 1649 г. он принял Соборное Уложение — сборник норм государственного, гражданского и уголовного права. Уложение состояло из 25 глав, 967 статей и действовало до реформы законодательства 1832 г. Государственными преступлениями, караемые смертной казнью, были измена, сговор (скоп), покушение на здоровье государя, фальшивомонетничество, подделка печатей. Жестокие наказания полагались за убийства, воровство, грабёж, разбой, поджог, присвоение чужого имущества, бесчестье, обиды. Закон обязывал подданных доносить друг на друга (в том числе детей на родителей), если речь шла о государственных преступлениях. Подчёркивалось, что законы обязаны соблюдать все — «от большого и до меньшего чину».

Уложение признало за дворянством право передачи поместья по наследству, как вотчины, при условии, что сыновья будут служить, как и отец. Обе формы феодальной собственности (вотчина и поместье) сближались. Создание Монастырского приказа ограничило церковное землевладение и поставило церковь под контроль государства.

Окончательное закрепощение крестьян. Соборное Уложение отменило право перехода крестьян от феодала к феодалу в Юрьев день (Отсюда выражение «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!»). «Урочные лета» (ограничение срока сыска беглых) были отменены, установлен бессрочный сыск беглых. Крепостное состояние крестьян стало наследственным. Собственностью феодала стал не только крестьянин, но и его имущество. Посадские люди были также закрепощены. Был увеличен штраф за укрывательство беглых.

Таким образом, Соборное Уложение завершило юридическое оформление системы крепостного права — зависимости крестьянства от феодала или феодального государства в личном, земельном, имущественном, административно-юридическом отношениях, основанная на прикреплении крестьянина к земле.

Этапы закрепощения крестьянства в XI—XVII вв.

• 1. По «Русской Правде» смерд и закуп, работавшие на феодала, находились в крепостной зависимости. В случае смерти смерда и закупа без наследников по мужской линии их имущество переходило к феодалу.
• 2. 1497 г. — «Судебник» Ивана III ввёл день перехода крестьян — Юрьев день осенний — 26 ноября. Была введена плата за «пожилое».
• 3. 1550 г. — «Судебник» Ивана IV подтвердил право перехода вЮрьев день и увеличил плату за «пожилое».
• 4. 1581 г. — учреждены «заповедные годы», когда крестьянам временно запрещалось переходить от феодала к феодалу в Юрьев день.
• 5. 1592 г. — всё зависимое население включено в писцовые книги, чтобы установить, какому феодалу принадлежат крестьяне.
• 6. 1597 г. — указ об «урочных летах» — сроке, в период которого феодалы имели право на сыск своих беглых крестьян (срок сыска — 5 лет).
• 7. 1607 г. — по «Уложению» Василия Шуйского срок сыска увеличился до 15 лет.
• 8. 1649 г. — окончательное закрепощение по «Соборному уложению».

Абсолютизм (абсолютная монархия) — форма феодального государства, при которой монарху принадлежит неограниченная верховная власть. Соборное уложение способствовало превращению России в абсолютную монархию. В царской титулатуре появился титул «самодержец». Царь правил, не нуждаясь в советах Боярской думы. Царские указы начинались словами: «Великий государь указал, и бояре приговорили». Алексей Михайлович решал многие дела в обход Думы, с узким кругом приближённых в так называемой Государевой комнате. С 1653 г. прекратился созыв Земских соборов, самодержавная власть теперь обходилась без их советов. Алексей Михайлович одержал победу над патриархом Никоном, подчинив церковную власть государственной. Полностью абсолютизм сложился при Петре I и Екатерине II.

Приказная система управления. Приказы делились на государственные, дворцовые и патриаршьи. Государственные приказы делились на территориальные и отраслевые.

Территориальные приказы — Сибирский, Казанского дворца, Малороссийский, Смоленский и др.;

Отраслевые приказы — Посольский (ведал иностранными делами);

• -Поместный (поместные раздачи земель);
• -Разрядный (дворянская служба);
• -Разбойный (государственные преступления, сыск «лихих людей»);
• -Стрелецкий, Пушкарский, Рййтарский приказы и Оружейная палата (ведали военными вопросами);
• -Счётный приказ (контролировал финансы);
• -Приказ великого государя тайных дел — личная канцелярия царя, существовал в 1654—1676 гг. Приказ осуществлял контроль за деятельностью других приказов, вёл следствие по особо важным делам и находился в непосредственном ведении царя.

Приказная система была несовершенна, имели место «приказная волокита» и взяточничество. Борясь с неразберихой, правительство объединяло приказы, подчиняя их одному лицу. Например, тесть царя И. Д. Милославский руководил работой 5 приказов. Управленческий аппарат к концу XVII в. возрос до 80 приказов и 4.500 чиновников. «Служилые люди» — придворные, «думные чины», заседавшие в Боярской думе: бояре, окольничие, думные дворяне и дьяки и другие чиновники, а также военнослужащие — находились на государственной службе и получали за это денежные и хлебные оклады и земельные дачи.

Местное управление. Россия делилась на 250 у.е.здов, управляемых назначаемыми из центра воеводами. Служба воеводы была «корыстной» — он не получал жалованья и жил за счёт местного населения. Уезды объединялись в разряды: Рязанский, Украинный, Новгородский.

Военная реформа. Падала боеспособность стрелецкого войска и дворянского ополчения. Стрельцы годами не получали жалованье, занимались торговлей и ремеслом. Дворяне, получив право передавать свои поместья по наследству, стали уклоняться от службы в ополчении. Формируются по европейскому образцу полки «нового строя» — рййтарские и драгунские. Они комплектовались из «охочих людей» (добровольцев) и из «даточных людей» (принудительно от 100 дворов брали одного человека на пожизненную службу). К 1680 г. полки «нового строя» насчитывали 90 тыс. человек. Так были заложены основы будущей рекрутской системы. Артиллерия насчитывала более 4 тыс. пушек. Алексей Михайлович положил начало созданию русского флота. В Астрахани был построен многопушечный фрегат «Орёл», но он сгорел во время восстания Степана Разина.

Фёдор Алексеевич (1676−1682 гг.). После смерти 46-летнего Алексея Михайловича царём стал его старший сын от Марии Милославской — 14-летний Фёдор (1661−1682). Между группировками Милославских и Нарышкиных разгорелась борьба. Сторонники Нарышкиных попали в опалу, Артамона Матвеева сослали в г. Лух (ныне Ивановской обл.). Царь часто болел, с трудом передвигался, так как в 12-летнем возрасте был травмирован — его переехала лошадь с санями. В 1680 г. царь женился на Агафье Грушевской, дочери смоленского шляхтича, а после её кончины при родах сочетался браком с дворянской дочерью Марфой Апраксиной. В 1676 г. Фёдор упразднил Приказ тайных дел и учредил Расправную палату. Он отменил членовредительские наказания — отсечение рук, ног, пальцев, разрешил придворным носить более удобную европейскую одежду. В 1682 г. Фёдор подписал Соборное деяние об уничтожении местничества. Он приказал сжечь разрядные книги, в которые вписывались «поместные росписи» кто кого знатнее: «Да погибнет в огне… ненавистное местничество и впредь да не воспомянется вовек!». В результате были утрачены ценнейшие исторические источники.

Таким образом, XVII в. был временем крупных изменений в жизни России. В экономике господствующее положение занимал феодальный уклад, но начали складываться элементы буржуазного строя. Произошли изменения в политической системе, укрепился государственный аппарат, шло усиление абсолютизма.

Внешняя политика России в XVII в.

Перед Россией стояли следующие внешнеполитические задачи:

• 1. Вернуть западные земли, отошедшие к Польше в годы Смуты.
• 2. Помочь национально-освободительному движению в Украине.
• 3. Вернуть северо-западные земли, отошедшие к Швеции в Смуту.
• 4. Защитить южные земли от набегов крымских татар.

Смоленская война 1632−1634 гг. Решив воспользоваться «бескоролевьем» в Польше после смерти в 1632 г. Сигизмунда III, Россия начала войну за возвращение Смоленских и Черниговских земель, потерянных в Смуту. Войска воеводы Михаила Шеина, героя обороны Смоленска 1609−1611 гг. осадили Смоленск. Шеин был слишком стар, любил чваниться былыми заслугами. Новый король Речи Посполитой сын Сигизмунда III энергичный Владислав IV Вбза окружил войска Шеина и заставил капитулировать. Поражению русских способствовало нападение крымского хана Джанибек-Гирея. Это привело к дезертирству казаков из-под Смоленска на юг с целью защиты своих семей. На р. Поляновка, у г. Вязьма, был подписан Поляновский мир 1634 г. Владислав IV отказался от претензий на русский престол и признал Михаила Фёдоровича царём и «братом», то есть равным себе. Но Россия заплатила контрибуцию в 20 тыс. рублей, западные земли остались у поляков. Царь сурово покарал виновных в Смоленской катастрофе. Престарелый Михаил Шеин и его помощник Измайлов с сыном за измену были казнены. Других воевод высекли кнутом и сослали в Сибирь.

«Азовское сидение» 1637−1642 гг. В 1637 г. донские казаки убили турецкого посланника, ехавшего в Москву, и захватили турецкую крепость Азув. Началось «Азовское сидение» - 6-летняя оборона казаками крепости. Просьбу казаков принять Азов под власть России Земский собор 1642 г. отклонил, так как Москва не имела сил воевать с Турцией. Не получив помощи, казаки в 1642 г. разрушили и покинули Азов.

С целью обороны южных рубежей от набегов крымской конницы была укреплена старая Тульская засечная черта, в 1635—1653 гг. сооружена грандиозная 800-километровая Белгородская засечная черта по линии крепостей Белгород, Воронеж, Козлов и др. В 1676—1681 гг. построена 400-километровая Изюмская черта.

Причины национально-освободительного движения на Украине.

• 1. Население Украины испытывало национальный гнёт. Положение украинцев ухудшилось после Люблинской унии 1569 г., когда Великое Княжество Литовское, в которое входили и украинские земли, объединилось с Польшей и возникло государство Речь Посполитая. Польские паны презрительно называли украинцев «хлопско быдло», имели право казнить крепостных «хлопов».
• 2. Население Украины испытывало религиозный гнёт. После заключения в 1596 г. Брестской унии между католической и православной церквами усилилось гонение на православие.

Центрами борьбы за независимость Украины стали православные братства и запорожские казаки. Украинское казачество охраняло границы Польши от крымцев. Казаков принимали на службу, включали в реестр (список), платили им жалование. Казаки, не вошедшие в реестр, уходили в Запорожскую Сечь на днепровский остров Хортица. В казаки принимали всех, кроме евреев и католиков. Возникла особая казацкая республика, военное братство, основанное на традициях казацкой демократии. Форма управления — «гйтманство». Выборный казацкий гетман утверждался польским королём.

Антипольское восстание в Запорожской Сечи — «Хмельнитчину» — возглавил Богдан (Зиновий) Хмельницкий (1595−1657). Поводом послужил конфликт с польским шляхтичем Даниелем Чаплинским. Он захватил поместье Хмельницких — хутор Суботов, забил до смерти сына и похитил невесту недавно овдовевшего Богдана Хмельницкого. Попытки добиться справедливости у короля в суде не увенчались успехом. В 1647 г. Хмельницкий был посажен в тюрьму, но бежал из неё. В 1648 г., после смерти 53-летнего короля Владислава IV, в Польше возникло очередное «бескоролевье». Воспользовавшись этим, Богдан Хмельницкий в 1648 г. вступил в союз с крымским ханом и поднял восстание. Повстанцы разбили поляков под Жёлтыми Водами, Курсунем, Пилявцами и заняли Киев.

Зборовский мир 1649 г. В 1648—1653 гг. Хмельницкий неоднократно обращался к русскому правительству с просьбой принять Украину «под руку Москвы» и совместно воевать с Польшей. Общие вера, этнические и национальные корни делали такое воссоединение естественным. Царь Алексей Михайлович не был готов к войне с Польшей, но оказал Украине дипломатическую и экономическую помощь. В 1649 г. восставшие нанесли поражение польскому королю Яну-Казимиру под Збуровом. По Зборовский миру 1649 г. численность реестровых казаков увеличилась до 40 тыс., Польша признала Б. Хмельницкого гетманом Украины, за ним закреплялись три воеводства — Киевское, Черниговское и Брацлавское. Пребывание на их территории польских войск и католических иезуитов запрещалось, но польские феодалы-землевладельцы могли вернуться в свои владения. В Польше этот мир был расценен как уступка восставшим и вызвал недовольство магнатов и шляхты, а украинские крестьяне были против возвращения польских феодалов. Была неизбежна дальнейшая борьба.

Белоцерковский договор 1651 г. Война возобновилась в 1650 г. В 1651 г. в битве под Берестечком (Берестецкая битва) союзник Богдана Хмельницкого — крымский хан Ислам-Гирей III предал его, бежал с поля боя, захватив в плен самого Хмельницкого. Украинцы вынуждены были заключить невыгодный Белоцерковский мир. Реестр казаков сокращался до 20 тыс., под управлением гетмана осталось лишь Киевское воеводство. Договор так и не вступил в силу. В 1652 г. под г. Батуг восставшие одержали победу. Однако поляки, собрав 50-тысячное войско, начали наступление.

Переяславская Рада 1654 г. Воссоединение Левобережной Украины с Россией. В 1653 г. Хмельницкий, освободившись из крымского плена, вновь обратился к России с просьбой принять Украину «под руку Москвы». В Москве не торопились с ответом: согласие означало тяжёлую войну с Речью Посполитой. Тогда Хмельницкий пригрозил, что он обратится за покровительством к турецкому султану. В 1653 г. Земский собор (последний в истории России) решил принять Украину «под высокую царскую руку». К Хмельницкому отправилось русское посольство боярина В. Бутурлина. 8 января 1654 г. Переяславская Рада (совет украинского народа в г. Переямслав) приняла решение о воссоединении Левобережной Украины с Россией — «идти под царя восточного, православного». Были установлены договорные отношения, напоминающие протекторат (форму государственной зависимости с сохранением самостоятельности во внутренних делах). Украина сохраняла автономию, выборность гетмана, утверждавшегося царём, право внешних связей со всеми странами, кроме Польши и Турции. Казачий реестр составил 60 тыс. (Некоторые историки говорят не о воссоединении, а о присоединении Украины к России).

Русско-польская война 1654-1667 гг. Вхождение Украины в состав России привело к русско-польской войне. На первом этапе войны русские войска взяли 33 города Украины и Белоруссии, в том числе Оршу, Гомель, Смоленск, Могилёв, Полоцк, Минск, Вильно (Вильнюс), Ковно (Каунас), Гродно и др.

В 1655 г. в войну вступила Швеция и захватила Варшаву и Краков. Почти вся Польша оказалась залита шведским «потопом». Армия Богдана Хмельницкого дошла до Львова. (Это привело к изменению титула московского царя, он стал именоваться «Всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец»). Однако после смерти Хмельницкого в 1657 г. на Украине началась «Руина» — 20-летняя междоусобная борьбы. Новый гетман Украины Иван Выговский симпатизировал полякам. Выговский тайно заключил с Польшей Гбдячский договор 1658 г., который отменял постановления Переяславской рады и возвращал Украину под власть Польши.

Конотопская битва 1659 г. Иван Выговский с крымским войском хана Мехмеда IV Гирея и польским отрядом Андрея Потоцкого под г. Конотопом нанёс поражение русскому войску князей Семёна Пожарского и Семёна Львова и отряду казаков Ивана Беспалого. Предательство Выговского вызвало восстание украинских казаков под руководством Ивана Богуна. Выговской был низложен и бежал в Польшу, где был обвинён в измене и расстрелян в 1664 г. Новым гетманом был избран Юрий Хмельницкий (1641−1685) — сын Богдана Хмельницкого.

«Чудновская катастрофа» 1660 г. Польша заключила мир со Швецией и перешла в контрнаступление. В битве с поляками и крымскими татарами под г. Чудновом на Волыни была полностью уничтожена русская армия. Командующий В. Б. Шереметев капитулировал, Россия потеряла Правобережную Украину и Белоруссию. Гетман Украины Юрий Хмельницкий предал Россию и заключил союз с поляками. Впоследствии Юрий, разбитый русскими войсками, отказался от гетманства и постригся в монахи. Затем он служил туркам, которые вновь провозгласили его гетманом. Бесцельные казни в припадках умопомешательства заставили турецкого пашу арестовать Юрия. В г. Каменец-Подольский он был приговорён к смертной казни и задушен, а труп его брошен в воду.

Последующие гетманы Украины — Павел Тетеря, Иван Брюховецкий, Пётр Дорошенко часто меняли свои политические позиции, сотрудничая то с Польшей, то с Турцией, то с Россией. В 1668 г. гетман П. Дорошенко отдался с большей частью Малороссии под власть турецкого султана Мехмеда IV. Лишь в 1683 г., после разгрома турецких войск под Веной, Мехмед IV отказался от власти над Малороссией.

Андрусовское перемирие 1667 г. с Польшей было подписано в дер. Андрусово под Смоленском русским дипломатом А. Л. Ординым-Нащокиным. Россия вернула себе Смоленск, Чернигов и Стародуб. Польша признала за Россией право на Левобережную Украину. Правобережная Украина и Белоруссия остались у Польши. Киев временно на два года перешёл Москве (Позднее России удалось оставить Киев себе по Вечному миру 1686 г., уплатив Польше 146 тыс. руб.). Запорожская Сечь перешла под совместное управление России и Польши.

Последствия воссоединения Левобережной Украины с Россией.

Положительные последствия:

• -уничтожено польское порабощение украинского народа;
• -украинцы объединились с близкими по культуре и вере русскими.

Отрицательные последствия:

• -жёсткая политика российского самодержавия на Украине;
• -в 1783 г. Екатерина II отменила гетманство, Запорожскую Сечь и закрепостила до той поры бывшее свободным крестьянство Украины.

Таким образом, оказавшись с братским русским народом в одной государственной и политической системе, население Левобережной Украины несло на своих плечах те же тяготы, что и русский народ.

Война с Турцией и Крымом 1677−1681 гг. Чигиримнский поход. Алексей Михайлович мечтал об освобождении православных народов от ига Османской империи (Турции) и о возрождении православного государства с центром в г. Константинополе. (Турция почти пять веков была врагом номер один России. С 1568 по 1918 г. эти страны провели 13 больших войн).

Турки и крымские татары в 1677 г. осадили на Украине крепость Чигиримн. В 1678 г. русские войска под командованием шотландского генерала Патрика Гордона подожгли крепость и оставили Чигирин.

При царевне Софье по Бахчисарайскому миру 1681 г. Турция и Крым признали право России на г. Киев и российское подданство запорожских казаков. Днепр стал границей между Россией и Крымским ханством. Заключив в 1686 г. «Вечный мир» с Польшей, Россия вошла в состав антитурецкой Священной лиги и расторгла Бахчисарайский мир.

Война со Швецией 1656−1658 гг. за возвращение Балтийского побережья, потерянного в Смуту, была неудачной. Русские войска вначале взяли г. Дерпт, Динабург, Мариенбург, осадили Ригу, но затем потерпели поражение. Россия не могла вести войну на два фронта — против Польши и Швеции. В 1658 г. дипломат А. Л. Ордин-Нащокин подписал выгодное для России Валиесарское перемирие (в имении Валиесар под Нарвой). Однако по невыгодному Кардисскому миру 1661 г. (в местечке Кардис в Эстонии) побережье Балтики осталось за Швецией.

Таким образом, итог внешней политики России в XVII в. был невелик, приобретения доставались максимальным напряжением сил. Основные стратегические задачи остались нерешёнными.

Колонизация Сибири.

В течение XVII в. русские землепроходцы продвинулись от Западной Сибири до берегов Тихого океана. В 1628 г. был построен Красноярский острог, в 1631 г. — Братский, в 1632 г. — Якутский. (Острог — укрепление (от «острога» — заострённая палка), небольшая деревянная крепость, обнесённая частоколом из заострённых кверху брёвен).

В 1639 г. И. Москвитин первым вышел к Тихому океану. В 1640-е годы землепроходцы достигли озера Байкал. В 1643—1646 гг. В. Поярков достиг р. Амур и о. Сахалин. В 1648 г. С. Дежнёв на судах (кочах) впервые прошёл по проливу между Азией и Америкой.

Местное население («инородцы», «ясачные люди») платило русской администрации «ясак» — натуральный налог пушниной. Царь требовал доброжелательно относиться к аборигенам: «ясак сбирати… ласкою и приветом, а не жесточью… оскорбленья никакого не учинить». Коренных жителей насильно не крестить, но для тех, кто крестился добровольно, предполагались привилегии: «устроивать в государеву службу и наделять государевым денежным и хлебным жалованьем».

В 1649—1653 гг. Ерофей Хабаров составил «чертёж реке Амуру» и вышел к границам Цинской (Китайской) империи. В 1652 г. произошёл обмен посольствами. Хабаров жестоко обращался с местным населением, грабил и сжигал поселения. В 1653 г. присланный с проверкой Д. И. Зиновьев положил конец разбою и грабежам Хабарова, арестовал его и отправил в оковах в Москву. После годичного разбирательства Хабаров, благодаря прежним заслугам, был прощён.

В 1658 г. был построен Нерчинский острог, ставший опорным пунктом России в Приамурье. Маньчжурская династия Цин была недовольна проникновением русских в Приамурье. Китайское войско осадило Нерчинск. В 1689 г. по Нерчинскому трактату (договору) русские отступили от берегов Амура, разрушив крепость Албазин.

Плюсы и минусы колонизации Сибири.

Плюсы колонизации. 1. В Сибирь устремились крестьяне и беглые («гулящие») люди. К концу XVII в. русское население Сибири превысило 150 тыс. человек. Сибирь имела большое значение для консервации социально-политического режима России. Наличие такого пространственного геополитического ресурса — одна из причин длительного существования абсолютистского самодержавия. Сибирь была удобным пристанищем для всех недовольных. Это снижало остроту социальных противоречий в стране.

• 2. Началась разработка полезных ископаемых, золота, соли.
• 3. У аборигенов появилось земледелие, новые орудия труда.

Минусы колонизации. 1. Колонизация принесла ранее неизвестные болезни, к которым у аборигенов не было иммунитетета, алкоголизм. Началось вымирание малочисленных сибирских народов.

2. В 1662 г. произошло восстание народов Западной Сибири, выступавших за отделение от России и восстановление Сибирского ханства.

Народные движения середины и второй половины ХVII в. Раскол в Русской Православной Церкви. Восстание Степана Разина.

XVII столетие вошло в историю как «бунташное время», период резкого обострения классовой борьбы.

Причины роста народных выступлений.

• 1. Усиление крепостного гнёта, рост повинностей.
• 2.

  Введение

  бессрочного сыска беглых крестьян.

• 3. Рост налогов на нужды армии из-за многочисленных войн.
• 4. Злоупотребления власти, алчность чиновников.

Конфликт «белых» и «чёрных» слобод. В городах существовали «чёрные» слободы, жители которых несли государственное тягло, и «белые» слободы, принадлежавшие местным феодалам, не несшие государственного тягла. Многие тяглецы из «чёрных слобод» уходили в «белые» слободы, а их доля налогов распределялась среди оставшихся. «Белые» слободы были ликвидированы Соборным Уложением 1649 г. Всё население стало тяглым.

«Соляной бунт» 1648 г. Глава правительства боярин Б. И. Морозов решил пополнить пустующую государственную казну заменой прямых налогов (очень разорительных) косвенными. В 1646 г. правительство обложило дополнительной пошлиной соль, увеличив её цену в 7 раз. Это вызвало сокращение потребления соли и недовольство рядового посадского населения. Соль являлась важнейшим консервантом, позволявшим хранить мясо и рыбу. Тогда в 1647 г. соляной налог был отменён, но образовавшуюся недоимку стали вновь взыскивать прямыми налогами. Это особенно ударило по жителям «чёрных слобод». В 1648 г. в Москве вспыхнул бунт. Народ пытался подать царю Алексею Михайловичу челобитную, но стрельцы разогнали толпу. Народ растерзал наиболее ненавистных чиновников — главу Земского приказа Л. Плещеева, главу Пушкарского приказа П. Траханиотова, автора соляного налога дьяка Н. Чистуго и купца В. Шорина. Восставшие потребовали выдать на расправу Б. Морозова, но царь «отмолил» своего воспитателя и отправил его в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь. Бунт привёл к экстренному созыву Земского собора.

«Хлебные бунты» вспыхнули в 1650 г. в г. Устюге Великом, Пскове, Новгороде, Курске из-за резкого подорожания хлеба. Причина: русские хлебные запасы были вывезены в Швецию в счёт уплаты долгов.

«Медный бунт» 1662 г. В XVII в. выросли налоги на нужды армии из-за войн со Швецией и с Польшей. С народа собирали «стрелецкие деньги», «пятинные деньги» и другие виды поборов. На содержание войска тратилось 67% бюджета. Стремясь выйти из финансового кризиса, правительство с 1654 г. увеличило выпуск медных денег. Доверием медные деньги не пользовались, их часто подделывали. Серебряные деньги исчезли, а государство налоги принимало только ими. Началась инфляция, медные деньги обесценились. В 1662 г. вспыхнул «Медный бунт». Толпа, во главе которой были стрелец Нагаев, посадские люди Щербок и Жидкий, разгромила боярские дворы и явилась в резиденцию Алексея Михайловича в Коломенском. Вызванные царём стрельцы погнали толпу к реке. Свыше 100 человек утонули, многие были изрублены. Мятежников, виновных в «заговоре и скопе», четвертовали и повесили. Другим отсекли руки и ноги, вырвали язык, выжгли на лбу буквы «Б» и «В» («бунтовщик» и «вор»). В отличие от Соляного, Медный бунт был жестоко подавлен, так как правительству удалось использовать стрельцов против народа. Чеканку медных денег прекратили.

Церковная реформа 1653 г. Раскол Русской Православной Церкви.

Причины реформы: 1. В богослужебных книгах за века накопились разночтения. Требовалась их унификация (единообразие).

• 2. Разногласия в церковных обрядах также требовали унификации.
• 3. Низкий уровень грамотности и не слишком высоконравственное поведение церковнослужителей, что стало предметом сатиры XVII в.

Соборное Уложение 1649 г. ограничило рост церковного землевладения и урезало иммунитетные права монастырей.

В 40-е гг. XVII в. в Москве сложился «Кружок ревнителей древнего благочестия» во главе с царским духовником Стефаном Вонифбтьевым. Члены кружка Никон, Иван Неронов, Фёдор Ртищев, Аввакэм Петров и др. стремились поднять нравственность священников, противодействовать проникновению светских начал в духовную жизнь. Их поддержал царь Алексей Михайлович. Однако разногласия возникли при выборе образцов, по которым надлежало производить исправления церковных книг. Аввакум считал, что за основу нужно взять древнерусские книги. Никон был за греческие (византийские) оригиналы, что соответствовало концепции «Москва — третий Рим».

Никон (в миру мордвин Никита Мимнов) (1605−1681) прославился аскетизмом и подвижничеством, жил в скиту на Белом море. Никон, обладая непреклонным характером, имел большое влияние на царя Алексея Михайловича, который называл его своим «собинным (особенным) другом». Став в 1652 г. патриархом, Никон с 1653 г. приступил к реформе.

Против «никониан» выступили Аввакум Петров (1621/1622−1682 гг.), Иван Неронов (1591−1670 гг.), боярыня Феодосия Морозова и её сестра княгиня Евдокия Урусова. Они были сосланы и умерли в земляной тюрьме в г. Боровске. (Этим событиям посвящена картина В. И. Сурикова «Боярыня Морозова»). На церковных соборах 1654, 1656, 1658 гг. противники реформы были обвинены в расколе, отлучены от церкви и преданы проклятию. Церковный собор 1666−1667 гг. обязал сжигать «раскольников». И. Неронов на этом соборе раскаялся и был прощён. «Раскольники» скрывались в отдалённых лесах Севера, Заволжья, Урала, где строили скиты (монастыри). При приближении карательных войск они устраивали «гарь» — самосожжение. Лидер раскола протопуп Аввакэм Петров (Петрович), бывший старший священник г. Юрьевец-Повольский (ныне в Ивановской обл.), талантливый публицист и проповедник, 15 лет провёл в ссылке в земляной тюрьме в г. Пустозёрске, где создал своё знаменитое «Житие». Аввакум в 1682 г. написал резкое письмо царю Фёдору Алексеевичу и был сожжён в срубе «за хулу на царский дом». От старой веры он не отрёкся. (Существует версия, что он погиб при самосожжении).

Обряды никониан и старообрядцев.

Соловецкое восстание («сидение») 1668-1676 гг. В Соловецком монастыре отбывали ссылку более 100 противников никоновской реформы, а также сподвижники Степана Разина, крестьяне, посадские люди. Они захватили власть в монастыре. Карательное войско (1 тыс. чел.) во главе со стрелецким сотником Чадуевым осадило монастырь. Оборону монастыря возглавил Фадейка-сапожник. Движение приняло не только религиозную, но и социальную окраску. Защищая старую веру, народ выражал протест и против социальной эксплуатации. После 8 лет осады монах-перебежчик Феоктист указал стрельцам тайный проход в стене. Монастырь был взят, его защитники перебиты. Из 500 человек в живых осталось 60.

Конфликт церкви и светской власти. Падение Никона. Патриарх Никон подчёркивал превосходство духовной власти над светской: «священство выше царства», поскольку патриарх представляет Бога, а светская власть — от Бога. «Яко же месяц емлет себе свет от солнца… токожде и царь поемлет посвящение, помазание и венчание от архиерея». Это привело к конфликту. В 1658 г. царь потребовал, чтобы Никон не именовался впредь великим государем. Никон заявил, что не желает быть патриархом в Москве, и уехал в Новоиерусалимский монастырь. Он рассчитывал, что царь уступит, но ошибся. Церковный собор 1666−1667 г. поддержал царя и лишил Никона патриаршего сана. Никона сослали вначале в Ферапонтов, а затем — в Кирилло-Белозерский монастырь. Церковная власть подчинилась царю.

Восстание Степана Разина (1670-1671 гг.). Причины:

• -закрепощение крестьян по Соборному Уложению 1649 г.;
• -избыток на Дону беглых крестьян;
• -недовольство народов Поволжья государственным гнётом.

Движущие силы восстания: казачество, крестьяне, холопы, посадские люди, стрельцы, народы Поволжья.

Крымское ханство перегородило р. Дон цепями, донские казаки лишились выхода в Азовское море, «походы за зипунами» в этом направлении прекратились. В 1666 г. казачий атаман Василий Ус с отрядом направился на Москву, грабя вотчины и поместья. Ус дошёл до Тулы, но отступил на Дон перед царской армией.

Казачий атаман, уроженец станицы Зимовейской Степан Разин (ок. 1630−1671) в 1667—1669 гг. совершил дерзкий поход «за зипунами» в Персию, опустошил побережье Каспийского моря, разбил персидские армию и флот. Затем Разин захватил Яицкий городок, разграбил караван судов царя, патриарха и купца В. Шорина. Весной 1670 г. Разин напал на русские земли. К нему примкнул Василий Ус. Разин рассылал «прелестные письма» (агитационные послания) с призывом к походу на бояр и дворян. Для привлечения народа Разин распустил ложный слух о том, что в его войске находятся царевич «Алексей Алексеевич» (сын царя, уже умерший в 1670 г.) и опальный патриарх Никон. Главной целью похода была Москва, маршрутом — Волга. Повстанцы взяли Царицын, Астрахань, Саратов, Самару, осадили Симбирск. Уничтожая бояр и дворян, они вводили казацкое самоуправление. В Астрахани были казнены все знатные и богатые люди, престарелого воеводу И. Прозоровского сбросили «с раската» (крепостной стены), его 12-летнего сына повесили на стене вниз головой. Движение перекинулось на Соловки и Украину, где действовал младший брат Степана — Фрол Разин.

Для подавления восстания царь направил 60-тысячное войско воевод Ю. Долгорукого и Ю. Барятинского. Они сурово карали восставших, повсюду стояли виселицы с повешенными. В октябре 1670 г. под Симбирском разинцы потерпели поражение. Раненый атаман бежал на Дон, в Кагальницкий городок. Однако домовитые казаки во главе с атаманом Корнилой Яковлевым, опасаясь царского гнева, выдали Разина. После жестоких пыток летом 1671 г. его четвертовали в Москве. Фрол Разин, увидев муки брата, в ужасе выкрикнул «Слово и дело государево!». Его увели из-под топора палача, пытали, выясняя, где спрятаны награбленные сокровища, и казнили пять лет спустя в 1676 г.

Причины поражения Степана Разина:

• -царистский характер восстания. Крестьяне верили в возможность улучшения жизни при новом «добром царе» (наивный монархизм);
• -стихийность, разрозненность и локальность движения;
• -слабое вооружение и плохая организованность повстанцев.

Таким образом, народные движения XVII в., с одной стороны, играли роль ограничителя эксплуатации феодалов. Но, с другой стороны, подавление этих восстаний приводило к укреплению государственного аппарата, ужесточению законодательства. Сейчас происходит переосмысление значения крестьянских войн, отмечается их казацкое, вольно-бунтарское содержание. Подчёркивается негативное влияние крестьянских войн, а, по существу, казацко-крестьянских мятежей, на судьбы России. Даже в том случае, если бы разинцам удалось захватить Москву (в Китае, например, повстанцам несколько раз удавалось взять власть), они не смогли бы создать новое справедливое общество. Ведь единственным образцом такого справедливого общества в их сознании был казачий круг. Но вся страна не может существовать за счёт захвата и раздела чужого имущества. Любое государство нуждается в системе управления, армии, налогах. Поэтому за победой восставших неизбежно последовала бы новая социальная дифференциация. Победа Степана Разина неизбежно привела бы к большим жертвам и нанесла бы значительный урон русской культуре и развитию государства.

Культура и быт России XVII в.

В XVII в. происходит переход к культуре «Нового времени», расширяются связи с Европой. Московская Русь тянулась к образованию и просвещению. В ходе обмирщения культуры развивается светская культура, происходит отход от религиозности, усиливается внимание к человеческой личности. Однако православная церковь сопротивлялась нововведениям. Она опасались проникновения «латинства» — «западной заразы», которая поколеблет православную веру и «русскость».

Общественно-политическая мысль. Создаются исторические сочинения о Смуте: «Временнимк» Ивана Тимофеева, «Сказание» Авраамия Пблицына, «Иное сказание» Ивана Катырёва-Ростовского. Авторы причину Смуты видели в пресечении династии Рюриковичей. Роль определяющей силы в событиях они отдавали «провидйнию» (воле Бога).

Обоснование принципов абсолютизма проявилось в трактате «Политика» хорвата Юрия Крижанича (1618−1683) — сторонника идеи славянского единства под эгидой Московского государства. В 1659 г. прибыв в Москву, он предложил программу преобразований, но «за некое глупо слово» был сослан в Тобольск, где провёл 16 лет. В 1676 г. он покинул Россию.

В XVII в. появились русские вольнодумцы, ориентированные на Запад. Князь И. А. Хворостинин отступился от православия, был сослан в монастырь, затем бежал в Польшу, где написал «Словеса дней и царей». Он уверял, что «на Москве людей нет, все люд глупый, жить не с кем»; «московские люди сеют землю рожью, а живут все ложью». «Это был своеобразный русский вольнодумец на католической подкладке, — пишет В. О. Ключевский, — проникшийся глубокой антипатией к византийско-церковной чёрствой обрядности и ко всей русской жизни, ею пропитанной, — отдалённый предок Чаадаева».

Подьячий Посольского приказа Г. К. Котошихин, сбежав в Швецию, написал сочинение «О России в царствование Алексея Михайловича». Он критически (но не всегда объективно) описывал московские порядки: «А иные бояре, брады свои уставя, ничего не отвечают, потому что царь жалует многих в бояре не по разуму их, но по породе, и многие грамоте не учёные…».

Устное народное творчество. Сказки, исторические песни создавали образ идеального царя. Любимым героем народа был С. Разин.

Летописание. В 1630 г. написана последняя летопись — «Новый летописец», охватившая события от смерти Ивана IV до конца Смуты.

Литература

. В XVII в. возникли новые жанры: сатира, драма, поэзия. Появились вымышленные персонажи.

Бытовые повести: «Повесть о Фроле Скобееве», «Повесть о Савве Грудцыне». В «Повести о Горе-Злосчастии» молодой человек, ушедший от родителей, терпит лишения и раскаивается в монастыре. «Повесть о Тверском Отроче монастыре» рассказывает о страданиях отрока, у которого князь отнял невесту.

Биографические повести: «Повесть об Улиании Осорьиной». Её автор — сын Ульяны, муромский дворянин Дружина Осорьин.

Автобиографические повести: «Житие протопопа Аввакума, им самим написанное». Аввакум повествует о церковном расколе XVII в., на примере полной страданий собственной жизни говорит о преданности идеалам древней русской жизни и неприятии «латинской» новизны. Его эмоциональный рассказ написан простым языком.

Сатирические повести: «Служба кабаку», «Азбука о голом и небогатом человеке», «Сказание о куре и лисице» имеют обличительный характер. «Повесть о Ерше Ершовиче» и «О Шемякином суде» высмеивают неправедный и корыстный суд. Мелкую рыбёшку Ерша, спорившего с сыном боярским Лещом, судьи — «господа Осётр, Белуга и Белая рыбица» — судили «по мзде» и признали виновным, после чего «плюнул Ёрш судьям в глаза». Судья Шемяка, надеясь на подношение, решил дело в пользу бедняка, который тайком показывал ему обёрнутый в платок камень. В «Калязинской челобитной» и «Повести о бражнике» критиковалась церковь, высмеивались нравы духовенства.

Переводная художественная литература: «Повесть о Бове-королевиче», «История о храбром рыцаре Петре Златых Ключей…».

Силлабическое стихосложение — стихи, в которых количество слогов в каждой строке одинаково. Белорусский просветитель, писатель и поэт Симеон Пулоцкий (1629−1680), приглашённый в 1661 г. в Москву для обучения царских детей, сочинял силлабические стихи (сборники «Вертоград многоцветный» и «Рифмологион»). Силлабическая поэзия была тяжеловесна, помпезна, в ней идеализировалось самодержавное правление. Полоцкий — автор пьесы «О Навуходоносоре царе», комедии «Притча о блудном сыне». Ученики и продолжатели Полоцкого — Карион Истомин, Сильвестр (Симеон) Медведев.

В XVII в. для царя выпускалась рукописная газета «Куранты».

Книгопечатание. В сер. XVII в. в России было налажено производство бумаги. Однако её не хватало, поэтому бумагу привозили из Европы. Расширялось книгопечатание. На московском Печатном дворе трудились более 150 человек. В 1-й пол. XVII в. было издано свыше 200 книг — богослужебные книги, официальные документы, учебники. По-прежнему широко распространены были рукописные книги.

Просвещение. Развитие торговли, промышленности, государственного аппарата содействовало распространению просвещения. Вышли в свет «Грамматика» М. Смотрицкого (1629 г.), букварь Кариона Истомина, печатная таблица умножения — «Считание удобное» (1682 г.). «Азбука» В. Бурцева тиражом 2.400 экземпляров разошлась в один день. Для учебных целей выпускались «Псалтыри» и «Часословы». В 1672 г. в Москве открылась первая книжная лавка.

В 1649 г. боярин Ф.М. Ртищев (1626−1673) открыл школу при Андреевском монастыре, пригласив из Киева 30 учёных монахов. В 1640-е годы учёный Епифаний Славинйцкий († 1675) открыл школу в Чудовом монастыре. В 1665 г. Симеон Пулоцкий открыл школу в Заиконоспасском монастыре. В 1680—1681 гг. по инициативе патриарха была открыта школа при Печатном дворе (Типографская школа).

В 1687 г. при царевне Софье два грека, учившиеся в Италии, братья Лихэды (Иоанникий Лихэд, 1633−1717 и Софроний Лихэд, 1652−1730) — открыли в Москве при Заиконоспасском монастыре первое в России высшее учебное заведение — Славяно-греко-латинскую академию по образцу европейских университетов. Преподавались на греческом и латинском языках грамматика, риторика, «пиитика», логика, философия, богословие, физика, славянский, греческий, польский и латинский языки. Академия предназначалась для людей «всякого чина, сана и возраста», готовила духовенство и чиновников. После ссылки Лихудов в 1701 г. в Ипатьевский монастырь академия пришла в упадок.

Медицина. Медицинские знания основывались на народных «лечебниках» и «травниках», «Фармакопее» («Фармакологии») Ивана Венедиктова. У царя Михаила Фёдоровича появилась собственная медицинская служба. Известно, что он носил очки. В Аптекарском приказе готовили фармацевтов и врачей, в 1654 г. здесь обучались 30 стрельцов для «лечбы» (лечения) ратных людей. Епифаний Славинецкий перевёл на русский язык труд западноевропейского учёного анатома XVI в. А. Везалия «О строении человеческого тела». Везалий одним из первых стал изучать человеческий организм путём вскрытия умерших. В России это запрещалось церковью. Ф. М. Ртищев на свои средства строил больницы и богадельни.

Научные знания. В XVII в. шло накопление научных знаний. В России умели извлекать кубические и квадратные корни, решать уравнения. «Книга сошного письма» содержала сведения по геометрии. Опубликовано 500 наименований печатных книг, в том числе труды по военному делу — «Устав ратных, пушечных и других дел» Онисима Михайлова (1621 г.). Были известны свойства взрывчатых веществ (пороха).

Географические сведения были зафиксированы в «Книге большому чертежу», атласе Рйшетова, «Описании новых земель, сиречь Сибирского царства», «Чертёжной книге Сибири» С.У. Рймезова, «Чертеже городам русским и шведским до Варяжского моря». В 1675—1678 гг. Н.Г. Спафбрий (1636−1708) в ходе путешествия описал Китай. Была известна гелиоцентрическая система Н. Коперника, но преобладал предрассудок о Солнце, вращающемся вокруг плоской Земли.

Исторические сочинения. Записной приказ занимался сбором исторических материалов. Исторические сочинения написали Ф. Грибоедов, типографский «справщик» (редактор) Поликарпов и автор «Скифской истории» Андрей Лызлов. Монах Киево-Печерского монастыря Иннокентий Гизель создал «Синупсис» (обозрение), в котором доказывал закономерность воссоединения Украины с Россией.

Зодчество. Происходило обмирщение архитектуры — отход от церковной строгости и аскетизма. Возник нарядный, праздничный «московский стиль», или «узурочье». Посадские храмы строились на средства купцов и посадских людей, в них проявились светские настроения: московские церкви Троицы в Никитниках (1628−1636), Рождества Богородицы в Путинках (1649−1652 гг.), ярославские церкви Ильи Пророка, Иоанна Златоуста в Коровниках, Иоанна Предтечи в Толчкове.

Зодчий Бажйн Огурцов построил «пряничный» Теремнуй дворец Московского Кремля (1635−1636 гг.), возвёл на Спасской башне каменный шатёр, а часовщик-англичанин Х. Галовей установил кремлёвские куранты. Кремль с шатровыми завершениями башен из оборонительного сооружения превратился в парадную резиденцию царей. В селе Коломенском возведён деревянный загородный дворец царя Алексея Михайловича: 270 комнат и 3 тыс. окон. (В XVIII в. он был разобран из-за ветхости, восстановлен в 2010 г.). В 1670—1680-х гг. построена резиденция ростовского миторополита — Ростовский кремль. В г. Иванове сохранились постройки XVII в. — Успенская деревянная церковь и каменное здание — Щудрувская палатка владельцев села князей Черкасских.

Патриарх Никон противостоял обмирщению зодчества. Он запретил шатровые храмы, требовал строить традиционные 5-главые соборы крестово-купольного стиля. Никон возвёл соборы Новоиерусалимского монастыря под Москвой и Иверского монастыря на Валдае.

В конце XVII в. под влиянием Западной Европы возник нарышкинский стиль, или «московское барокко». Характерные черты: устремлённость ввысь, многоярусность, сочетание краснокирпичной кладки с белокаменной отделкой (церковь Покрова в Филях 1690−1693 гг., построена дядей Петра I — Л.К. Нарышкиным).

Крепостной зодчий Яков Бухвустов возвёл Успенский собор в Рязани. В 1690-х гг. М.И. Чоглоков построил Сэхареву башню в Москве.

Живопись. В иконописи сложились два направления: годуновская и строгановская школы. Годуновские иконы архаичны, выполнялись по заказу Бориса Годунова, по образцам живописи Андрея Рублёва. Стругановская школа названа по фамилии заказчиков — купцов Строгановых. Черты строгановской иконописи: миниатюрное письмо, выписывание деталей на малой площади, грациозное изящество поз, обилие золота и серебра (иконописцы Прокопий Чирин, Истома Савин и др.).

Художник «царский изограф» Симон Ушаков (1626−1686), стремясь к реализму и светскости, писал иконы так, «как показывает зеркало». Икона «Спас нерукотворный» представляет собой живое, одухотворённое лицо Христа. Икона «Насаждение древа государства Всероссийского» изображает Ивана Калиту и митрополита Петра, поливающих дерево, на ветвях которого укреплены медальоны-портреты московских князей и царей. Стремление к реализму позволило Ушакову впервые в русской иконописи изобразить обнажённое женское тело — библейскую Вирсавию.

Фресковая живопись стала более светской, праздничной (роспись церкви Троицы в Никитниках). Артель костромских и ярославских художников Гурия Никитина (Кинешемцева) (1630-е-1691) и Силы Савина создала яркие фрески ярославского храма Ильи Пророка.

Процесс обмирщения выразился в стремлении к реализму в иконах и портретах. Возникла парсэна (от слова «персона») — портрет, сочетающий приёмы имконописи и светской живописи. Писались парсуны на деревянных досках, как иконы, но на них изображались светские люди («Князь Скопимн-Шуйский», «Царь Фёдор Иоаннович»).

В кон. XVII в. живописцы переходят от парсуны к европейскому портрету на холсте (портреты князя Б. И. Репнина, стольника Г. П. Годунова, Л. К. Нарышкина). Вырос уровень резьбы по дереву.

Театр. Популярностью в народе пользовались представления скоморохов — бродячих артистов. Скоморошьи «игрища» продолжали языческие традиции. В 1648 г. царская грамота запрещала «позорища» (зрелища), «хари» (маски) и «бесовские гудебные сосуды». Их предписывалось ломать и жечь. За ослушание велено было бить батогами. Однако по-прежнему находились люди, которые «приказывают медведчикам и скоморохам на улицах, торжищах и распутиях сатанинские игры творить, в бубны реветь, в ладоши бить и плясать».

При царском дворе находилась Потешная палата — театр-балаган с шутами и карликами. В 1672 г. Алексей Михайлович открыл придворный театр. Все роли в пьесах исполняли мужчины. Разыгрывались пьесы на легендарно-исторические и библейские сюжеты («Артаксерксово действо», «Юдифь»), светские комедии и балетные спектакли. Использовались западные музыкальные инструменты: оргбны, скрипки. После смерти царя театр был закрыт.

Быт. Жилище. Богатые и бедные жилища очень отличались друг от друга. Богатые дома имели расписные потолки и стены, ковры, гравюры, зеркала, люстры. Основным типом бедного русского жилища был срубный дом — изба. Иностранцы отмечали некомфортабельность избы: отопление «по-чёрному», маленькие оконца и двери, отсутствие кроватей, освещение лучиной, содержание в избе зимой молодняка скота, дымный и спёртый воздух. «Что касается построек этой страны и образа жизни этих людей, — писал Г. Айрман — побывавший в России в 1669 г. в составе шведского посольства, — их жилища можно скорее сравнивать со стойлами для скота и свиней, чем с домами…».

Домашний быт соответствовал «Домострою». Семейные разводы были запрещены церковью. За XVII в. известны лишь два решения церковного суда о разводе. Велась борьба с курением: людей, уличённых в курении, секли кнутом и ссылали в Сибирь.

Одежда была тяжёлая, меховая, с длинными рукавами. Алексей Михайлович издал указ о запрете европейской одежды и стрижки: чтоб никто «иноземных, немецких и иных извычаев не принимал, волос у себя на голове не постригал, тако ж и платьев и шапок с иноземных образцов не носил…». Преследовалось бритьё бороды — «за блудоноский образ». Фёдор Алексеевич, наоборот, запретил являться во дворец в русской одежде, приказал сменить её на европейские кафтаны. Традиционные русские одежды, по его мнению, были «приличны женскому платью и служилому, и дорожному времени не потребны».

Питание. Еда оставалась традиционной. Народ пил квас, мёд, пиво. В богатых домах имелись привозные вина, пряности, фрукты. В 1638 г. в России появился чай — дар московскому царю от монгольского хана.

Развлечения. Царь и знатные люди были заядлыми охотниками. Алексей Михайлович составил пособие по соколиной охоте — «Урядник: новое положение и устроение сокольничья пути». Чтобы прокормить царских соколов и кречетов, крестьяне несли «голубиную повинность», при кречатне содержалось более 100 тыс. пар голубей.

Таким образом, русская культура XVII в. развивалась под влиянием социальных конфликтов, изменений в общественно-экономической жизни, расширения связей с западноевропейскими странами. Начинается развитие новой, светской культуры.