Краткая биография Н.Макиавелли и общие идеи

Никколо Макиавелли (1469−1526) — один из выдающихся итальянских философов. Родился во Флоренции во второй половине 15 века — во время позднего возрождения. Благодаря собственному опыту работы на государственных службах он много знал о искусстве управления государством и природе власти, вообще. В нём отлично сочетались политик и писатель, человек действующий и мыслящий, практик и теоретик. Себя он с гордостью называл одним из одарённых политической мудростью.

О своих политических взглядах Макиавелли рассказал в работах «Государь» и «Рассуждение о первой декаде Тита Ливия». Эти произведения являются единственными в своем роде трактовками практической политике.

Он одним из первых он развил понятие гражданского общества, впервые использовал слово «государство» для обозначения политической организации общества. До него мыслители использовали такие термины, как: город, империя, королевство, республика, княжество. Лучшая форма правления — республика, но государству, «где государь правит в окружении слуг, которые милостью и соизволением его поставлены на высшие должности, помогают ему управлять государством» также отданы симпатии автора. Макиавелли разбирает, какими путями государи могут управлять государствами и сохранять над ними власть.

Существуют такое понятие как «макиавеллизм». Макиавеллизм — это политика, опирающаяся на культ грубой силы, пренебрежении нормами морали ради достижения политических целей, получила название «макиавеллизм». Однако Макиавелли не был сторонником политической безнравственности и насилия, он принимает во внимание законность любой цели (выражение «цель оправдывает средства» не абсолютно). Единственная цель, которая может оправдать безнравственные средства, это создание и сохранение государства. В этом и только в этом случаи Макиавелли оправдывал безнравственность и насилие.

Макиавелли был гуманистом, поэтому его приоритет оставался, без сомнений, за государством, светским государством, живущим по собственным законам, а не по церковному уставу. Для Макиавелли моральность политики тоже самое, что желание народа, так как воспроизводство жизни — цель благая и конструктивная сама по себе и народ не может изменить ей, его мораль связана с самим способом бытия.

Концепция Макиавелли в политике была полной противоположностью религиозно-христианскому учению о праве и государстве. Основа политики, по мнению Макиавелли — это сила, воля, хитрость и опыт, а не теологические постулаты. При этом флорентийский философ опирался на историческую необходимость, исторические закономерности общественного развития.

Политика для Макиавелли — это результат борьбы социальных сил, групп, личностей. Активную роль в политике играет человеческая заинтересованность. Надо бы отменить еще то, что Макиавелли видел базу своего политического учения во внутренней природе человека, ее основных свойствах. А к таковым Макиавелли относит эгоизм, стремление к власти, стремление к приобретению собственности. Отсюда и содержание макиавеллизма — в политике следует опираться не на мораль, а на силу.