История, современное состояние и перспективы взаимодействия рас, цивилизаций, этносов и наций зарубежных стран

Отринем нашу замкнутость, наш фанатизм и экстремизм и окинем себя критическим взглядом. Чем более мы искренни относимся к Другому, тем сильнее его тяга к диалогу с нами. Таким же образом обстоит дело с отношениями между теми или иными общностями, теми или иными культурами. Межцивилизационные связи могут строиться и на прочных, бесконфликтных основах.

Конфронтации и войны занимают важное место в отношениях между Мной и Другим. Но существуют и возможности для взаимодействия и творческой связи между Нами. Этому необходимо способствовать все миром.

Проводя анализ высказывания Хантингтона о столкновении цивилизаций, русский ученый Б. Ерасов подчеркивал, что существуют развитые формы межцивилизационных отношений, «основаны прежде всего на взаимодействии в сфере „высокой“ культуры, взаимном знакомстве и обмене интеллектуальными, духовными, моральными и научными достижениями. Итоги такого взаимодействия оказываются в высокой степени благоприятными для обогащения достояния „принимающей“ цивилизации и престижа „дающей“ цивилизации».

Возможно, самый блистательный образ будущего — тот, который предполагает создание прочных основ для диалога, взаимного ознакомления, взаимодействия и сближения. История межцивилизационных отношений включает немало славных страниц, запечатлевших результаты совместных усилий в области градостроительства, изобразительного искусства и литературного творчества, развития науки, туризма и общей культуры. Примеры сотрудничества в реализации различных научных, туристических и развлекательных программ неизгладимы из памяти народов и цивилизаций.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

При анализе межцивилизационных отношений в постмодернистскую эпоху наводит на следующие размышления:

Как завершилась конфронтация двух политико-экономических систем, которые развивали связи между цивилизациями этносами и религиями, принимал характер конфронтации или сотрудничества, отчуждения или диалога, играют важную роль в геополитическом контексте. Опыт настоящего переходного периода говорит о том, что конфликт между цивилизациями Востока и Запада будет усиливаться, пропасть между богатыми и бедными народами — становится все глубже. Будет усиливаться борьба за сферы влияния, источники энергии и иные природные богатства. Увеличится число стран, которые будут представлять боковые ветви цивилизаций, возрастут противоречия между ними.

Все это вызывает тревогу, которая порождена ожиданием лихорадочного нагнетания напряженности, пределы которой будут шириться, а острота — возрастать. С ростом числа стран, которые обладают оружием массового поражения, приблизится опасность уничтожения человеческой цивилизации, по крайней мере, какой-либо из ее частей. Жизнь на земле может вступить в новый биологический цикл.

Потому академические умы, духовные авторитеты и светила культуры призваны соединить усилия, чтобы посредством непрерывной серии семинаров и конференций сделать предметом внимания творцов политики и лидеров экономики мечту о встрече культур. Ее реализация, конечно, будет означать радующий нас выбор в пользу сближения и сотрудничества между всеми этносами и культурами. В позитивном плане на дело могла бы серьезно повлиять ООН и все ее организации, в том числе та, которая особенно дорога нам, интеллигентам, — ЮНЕСКО.

Но, без сомнения, возможность того или иного решения зависит прежде всего от тех, кто контролирует факторы материальной и моральной силы, находясь на вершине пирамиды власти в лидирующих странах. Между двумя крайностями — выбором в пользу надежды и выбором в пользу отчаяния существует множество промежуточных решений. Последнее слово, разумеется, принадлежит политическим и военным лидерам, как и тем, в чьих руках власть денег, средства пропаганды и инструменты информатики.

Но и любой из нас, в свою очередь, отвечает за будущее цивилизации. Тот или иной ход событий зависит от усилий каждого из сынов человеческих. Очень легко разрушить то, что создавалось в течение десятков миллионов лет, и трудно сохранить эстетические, духовные и культурные сокровища, созданные лучшими умами человечества. Есть ли миссия благороднее той, что являет заботу о сохранении и приумножении этого богатства, открывая новые горизонты для сотрудничества и взаимодействия, основанных на обоюдном доверии и уважении друг друга.

Аберкрамби Н. Социологический словарь. — М.: ЗАО «Изд-во «Экономика», 2004. — 471с.

Антанович Н. А. Политология: конспект лекций.

Мн: Тетра.

Системс, 2008. 350с Арановский К. В. Государственное право зарубежных стран / Учебное пособие — М.: ФОРУМ, 1999 — 488 с.

Арутюнян Ю. В. Дробижева Л .М. Сусоколов А. А. Этносоциология. Учебное пособие для вузов.

М., 1998 — 380с Бабосов Е. М. Социология в текстах. Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов.

— Мн.: Тетра.

Системс, 2003 — 320с Бабосов Е. М. Общая социология: Учеб. пособие для студентов вузов.- Мн.: «Тетра.

Системс", 2004. 370с Гемнер Э. Нации и национализм. — М.: ТОН — Остожье, 2001. — 400с Добреньков В. И., Кравченко А. И.

Социология. — М.: ИНФРА-М, 2001. — 210с.

Котанджян Г. С. Этнополитология консенсуса-конфликта. М.: Луч — 210с Морозова Л.

А. Теория государства и права. Учебник. — М.: Вече, АСТ, 2002.

— 414с Философия: Учебник. 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТОН — Остожье, 2001. -400с.