Общие терты психологического и экономического направлений

Гораздо более важное значение имеют две другие гипотезы, которые были названы выше. Одна из них ищет объяснения социальных явлений в фактах умственной жизни, именно в идеях, мнениях; другая — в экономических отношениях. Оставим пока в стороне противоположность этих двух точек зрения. В них есть и нечто общее. Идеи и экономические отношения суть явления, наблюдаемые только в мире человека, и основать социологию на изучении таких проявлений духовного и общественного развития, каких мы не наблюдаем в животном мире, значит действительно поднять социологию над биологией. В обоих случаях главное внимание обращено на такие отношения, каких нет ни между клеточками одного и того же организма, ни между особями одного и того же вида, хотя бы последний и был общителен. Как ни одностороння каждая из этих теорий в отдельности, обе они имеют антропологический, а не зоологический характер. Обе они притом строятся при помощи фактов, представляемых действительною жизнью обществ, а не при помощи простых аналогий. Обратимся теперь к каждой из этих гипотез по одиночке. По принципу классификации наук Конта, как мы видели, непосредственною основою социологии должна быть психология. Там, где нет психической жизни, не может быть и жизни общественной. Сами экономические отношения, которые другою гипотезою кладутся в основу всех общественных явлений, т. е. все случаи взаимного обмена услуг или продуктов труда, на каких бы условиях этот обмен ни происходил, делаются возможными лишь на почве психического взаимодействия. Экономический материализм выводит всю общественную психику из экономического строя общества, игнорируя то важное обстоятельство, что лежащие в основе этого строя экономические отношения сами являются лишь известного рода результатами психического взаимодействия между отдельными индивидуумами. Но и верная мысль может получать неверное применение.