Вывод. 
Первые князья дома Рюриковичей

С IX века по XI век, во времена правления первых киевских князей земля русская приобрела свою неповторимость и самобытность. Каждое решение князей, каждое преобразование получило свой отклик и до наших дней. Примером может служить тенденция русских людей перенимать Западную культуру, гнаться за экономикой соседних стран, также со времен тех самых киевских князей сохранилась главенствующей религией христианство, но не европейское, а самобытное русское со своими языческими праздниками.

Крещение Руси произошло в 988 году, и с этого времени начался расцвет Киевского государства. Память о князе Владимире, которого Церковь считает святым, сохранилась в русских народных песнях и былинах. Принятие христианства способствовало распространению просвещения.

Письменность возникла у славян еще до принятия христианства. За сто лет до крещения Руси славянские миссионеры Кирилл и Мефодий составили славянскую азбуку, (эта азбука называется «кириллица») и перевели греческие церковные книги на славянский язык. Братьев Кирилла и Мефодия называют «апостолами славян». Обе церкви — римско-католическая и православная — считает их святыми.

В Киевскую Русь проникло значительное количество книг из Болгарии. Кроме того, переводились на русский язык с греческого книги, как духовного, так и светского содержания. Возникли оригинальные русские произведения. Главными источниками просвещения на Руси описываемого периода были монастыри. К этому же времени относятся первые попытки составить историю Руси. В Печерском этом монастыре различные исторические записи были переработаны в обширное сочинение, где говорилось «откуда пошла русская земля». В монастырях развивалась живопись икон, ими украшались церкви и соборы. Лучшие образцы искусства Византии, Закавказья и других стран способствовали формированию древнерусской культуры, которая впоследствии и легла в основу национальных культур русского, украинского и белорусского народов.

При сыне Владимира Святого — Ярославе Мудром — был составлен первый свод законов «Русская Правда». При нем же Киевская Русь стала одним из ведущих европейских государств, а город Киев — одним из важнейших культурных центров тогдашней Европы.

Рост значения Киевской Руси отразился, прежде всего, в широких родственных связях киевских князей с государствами Польши, Германии, Франции, Чехии, Византии и скандинавских стран. Затем установились более тесные торговые и культурные связи с государствами Западной Европы и, в особенности с Византией, бывшей в то время наиболее культурным государством.

Внук Ярослава Мудрого — Владимир Мономах — сделал много для укрепления киевских земель и расширения связей с Западом. Как истинный христианин, он был гуманным правителем, запретившим смертную казнь. Он успешно защищал русские земли от набегов воинственных кочевников.

Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть между его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мелкие княжества и стала приходить в упадок. Период с 1132 года принято считать периодом феодальной раздробленности. В XII веке (в 1132 году, после смерти Мстислава) древнерусское государство распадается на 14−15 враждующих между собой княжеств-государств.