Взаимодействие экологизма с другими идеологиями

Экосоциализм основывается на том, что разрушение природной среды, уничтожение ее естественного ландшафта, истребление многих биологических видов и т. д. — это все примеры проявления ненасытной жажды потребления и обогащения, ответственным за формирование которых провозглашается капитализм. Еще одним примером своего рода симбиоза экологизма с другими идеологическими системами можетслужить экоконсерватизм. Консерватизм как идеология проповедует возвращение к традиционным социальным и политическим ценностям, возрождению традиционного уклада не только в экономической, но и духовной жизни людей. Это касается не только сферы властных отношений или сферы социальной организации общества, но и отношения человека к окружающей его природной среде. Экоконсерватизм настаивает на том, что одной из традиционных ценностей человеческого общества, наряду с культом власти, культом семейных ценностей и т. д., является ценность природного начала и природных сил. Природа должна вновь стать домом, а не фабрикой для человека. В человеческом обществе должно воспитываться уважительное и бережное отношение к природным ресурсам и богатствам. Она должна рассматриваться как цельный живой организм, чрезмерное истощение и использование которого ведет к гибели и истощению. Человек должен ограничить объемы своего экономическогороста и потребления в силу того, что природа является для него храмом, а не мастерской. Помимо уже перечисленных выше форм взаимодействия экологизма сдругими идеологиями существует и другие. Вчастности мы можем говорить о таком специфическом союзе как экофеминизм.

Феминизм, как известно, отстаивает свободу и независимость женщин и выступает категорически против любых форм закрепощения и подчинения женщин со стороны мужчин. Негативные последствия патриархата феминизм усматривает не только в существующих и по сей день стереотипах о месте и роли женщин в жизни общества, но и в экологическом кризисе, ответственным за который также является примат мужского начал над женским. Экофеминизм исходит из того, что женщина ближе к природному началу и природной среде в силу своей биологической и психологической организации. Она более чутко и остро реагирует на все, что связано с проблемами природной среды. Именно женщина может по-настоящему прочувствовать всю тяжесть и несправедливость тотального пренебрежения человечества к своей естественной среде обитания. Мужчины, как считает экофеминизм, в большей степени склонны игнорировать проблемы окружающей среды в силу того, что в них жажда потребления и обогащения проявляется в гораздо большей степени, нежели у женщин. Поэтому сторонники экофиминизма настаивают на том, что с установление верховенства женского над мужским изменится отношение общества к природе в целом. Таким образом, мы видим, что сегодня идеология экологизма становится все более востребованной и популярной не только на уровне самосознания человека и человеческого общества в целом, но и на уровне взаимодействия экологизма с другими идеологическими системами. Хотя существующий разрыв между экологизмом и другими идеологиями на сегодняшний день остается весьма ощутимым, сам факт существования экосоциализма, экофеминизма и т. д. уже говорит о многом. Я считаю, что человечество не готово пока отойти от антропоцентристского взгляда на мир и полностью принять точку зрения экологизма (экоцентризм), однако то, что сегодня все чаще и чаще слышатся высказывания о том, что нужно менять саму систему ценностей и мировоззрение человека (относительно его места и роли в природной среде), уже является важным шагом на пути исцеления общества от тяги кразрушению природы.

Список литературы

Атфилд P. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности.М.:Прогресс, 1990

Войткевич Г. Основы учения о биосфере. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996

Киселев Н. Н. Мировоззрение и экология.

Ккев:

Наукова думка, 1990. Комаров В. Д, Социальная экология:

Философские аспекты.Л.:Наука, 1990

Хейвуд Э. Политология. М.: Юнити, 2005.