Тема: Западноевропейская цивилизация в средние века. 
Тема реферата: Ренессанс и Реформация

Такие страны были намного богаче своих католических соседей, имели мощную продуктивную экономику, и уровень жизни там был несравненно выше.

Протестанты отвергали богатое убранство католических соборов не потому, что им было жалко денег на украшение храмов, а потому, что их рационалистическое сознание и психология не могли воспринимать столь бессмысленную, по их мнению, роскошь. Зачем молиться статуе или картине, когда Бог всесилен и с ним можно разговаривать напрямую?

Мартин Лютер — человек, ставший у истоков возрождения реформации, был немецким богословом, чья критика римско-католической церкви и привела непосредственно к Реформации и в итоге к возникновению протестантства. Будучи профессором богословия в университете Виттенбурга, он составил список из 95 тезисов, в которых выступал против продажи индульгенций, практикуемой церковью, и утверждал, что для спасения души достаточно одной лишь веры. Мартин Лютер утверждал, что только вера — независимо от любых добрых деяний — есть истинный путь к спасению. Отрицал всевластие Папы и другие аспекты католической доктрины.

Одну из своих главных задач Мартин Лютер видел в переводе Библии на немецкий язык, чтобы сделать ее доступной каждому верующему. В этой работе ему помогал профессор греческой филологии Филипп Меланхтон. Первый полный перевод Священного писания на немецком языке вышел в Виттенберге в 1534 году. Деятельность Мартина Лютера дала мощный толчок для пересмотра католичества во многих европейских странах. Главный постулат Реформации гласил: между каждым человеком и Богом существует прямая и неразрывная связь, всякий человек может познать Бога и его волю без посредников, каковыми являлись католические священники, если же Бог воплощается в личности каждого, то человек способен действовать самостоятельно как божественная разумная сила.

За подобные мысли была сожжена француженка Жанна дАрк. 21 февраля 1431 года начался судебный процесс над Жанной д’Арк. Она находилась под охраной англичан как военнопленная в тюрьме, несмотря на то, что ее судила церковь и обвиняла ее в ереси. Епископ Кошон понимал, что если, Жанна не признается в ереси и ее осудят, то это лишь способствует возникновению вокруг ореола мученицы. 24 мая узнице был предоставлен костер для ее казни и уже возле него, епископ обещал Жанне, что если она подпишет бумагу об отречении от ересей, то ее переведут в Церковную тюрьму и она останется жива. При этом бумага с текстом, зачитанным неграмотной девушке, которая не умела ни читать, ни писать, была подменена другой, на которой был текст о полном отречении от всех своих «заблуждений», на которой Жанна поставила крест.

Естественно, Кошон и не думал выполнять своё обещание и снова отправил её в прежнюю тюрьму.

Через несколько дней у Жанны силой были отобраны женские вещи и она была переодета в мужскую одежду. Таким образом, считалось, что Жанна «впала в прежние заблуждения» и ее приговорили к смертной казне. 30 мая 1431 года на площади Старого рынка в Руане Жанна д’Арк была сожжена заживо. На голову Жанны надели бумажную митру с надписью «Еретичка, вероотступница, идолопоклонница» и повели на костёр. «Епископ, я умираю из-за вас. Я вызываю вас на Божий суд!» — с высоты костра крикнула Жанна и попросила дать ей крест. Палач протянул ей две скрещённые хворостины. И когда огонь охватил её, она крикнула несколько раз: «Иисус!». Почти все плакали от жалости.

Приход Мартина Лютера в Священной Римской империи германской нации был идейно подготовлен не только в Англии и Чехии, но и на самой немецкой земле. Его появлению предшествовала деятельность двух великих философов-гуманистов — Эразма Роттердамского и Иоганна Рейхлина, которые не порвали с католичеством, но стали предвозвестниками его падения.

Заключение

В данной работе мы рассмотрели эпоху, которая подарила нам изящные арки на стройных колоннах в архитектуре и протестантизм в религии Западной Европы.

Исходя из этого, перед нами стояли конкретные цели, которые мы достигли, а именно:

— исследовали эпоху Ренессанса и его проявление в культуре Западной Европы;

— изучили коренные изменения в области развития религии в период эпохи Возрождения.

Таким образом, эпоха Возрождения представляет собой период в истории культуры Западной и Центральной Европы 14−16 вв., основным содержанием, которого было становление новой, «земной», светской по своей сути картины мира, кардинально отличной от средневековой. Новая картина мира нашла выражение в гуманизме, ведущем идейном течении эпохи, и натурфилософии, проявилась в искусстве и науке, претерпевших революционные изменения.

Список источников и литературы Алексей Гутнов. Мир архитектуры. Москва «Молодая гвардия» 1985 г.

Бобылёв А. В. Дореформационный период и Реформация: Библиографический список / В 2 т. — М., 1999. — Т.1: Книги и брошюры, изданные на русском языке; Т.2: Зарубежные библиографии и справочные издания.

Гуляницкий Н. Ф. История архитектуры. Том I. Москва. Стройиздат. 1978 г.

Дугин А. Г. Обществоведение для граждан Новой России — М.: 2009

Жестаз Бертран, Архитектура Ренессанса.; Пер. с франц. Е Шукшиной. — М.: Астрель: АСТ, 2003

Знание-Сила, № 9, 2005, «Демографические странности»

История искусства: Ренессанс. — М.: АСТ, 2003. — 503 с.

Лега В.П. лекции по истории западной философии

Знание-Сила, № 9, 2005, «Демографические странности»

Дугин А. Г. Обществоведение для граждан Новой России — М.: 2009

История искусства: Ренессанс. — М.: АСТ, 2003. — 503 с.

История архитектуры: Хилари Френч — Санкт-Петербург, АСТ, Астрель, 2003 г.- 144 с.