Просвещенный абсолютизм Екатерины

Смысл ее заключался не в том, чтобы подчеркнуть культурное родство Европы и России, еще относительно недавно называвшейся в западноевропейской книжности «Московией» или «Татарией», чем якобы изначально констатировалась «азиатскость», чужеродность всего уклада огромной страны, способной представить разве что энографический интерес. Включение России в число «европейских» государств означало, что для нее действительны все те политические законы и соответствия, которыми, как следовало из книги ШЛ. Монтескье, руководствуется история европейского, цивилизованного мира. Что ее юридический быт и «расположение» народа вполне могут основываться на праве, а не на произволе; что ее «география» отнюдь не делает исторически необходимыми «действительно имевшие место» явления политической тирании или азиатского деспотизма. Что, наконец, конструируемая Екатериной II «правовая монархия» единственно может быть реализована в этой стране — европейской по нравам и обычаям народа, но обширнейшей по протяженности державе и потому допускающей только единовластное, по «удобности», государственное правление.

В России «просвещенный абсолютизм» проявился и как значительное переустройство государственной организации, административного и судебного порядка, и как очевидные стремления правовой политики и новые правовые формы, и как систематическая политико-идеологическая доктрина. Развитие и воплощение начал «просвещенного абсолютизма» в России приобрело характер целостной государственно-политической реформы, в ходе которой сформировался новый государственный и правовой облик абсолютной монархии.

Формирование и проявление в государственном и правовом строе просвещенного абсолютизма" охватило значительный исторический период. В совокупности с многими другими явлениями общественной жизни, идейной и культурной жизни времени Просвещения, «просвещенный абсолютизм» стал важнейшей исторической характеристикой целой условной эпохи. Поэтому, видится закономерным в рамках работы обозначить этапы «просвещенного абсолютизма» в России (Приложение).

Заключение

Просвещенный абсолютизм был попыткой придать монархии новый, более соответствующий времени облик; дать ей возможность удержать власть, когда вокруг рушились и экономические, и идейные устои прежнего порядка, а Англия уже показала всем пугающий пример того, как общество может взяться за реформы «снизу» и избавиться от самой монархии.

В политике коронованных реформаторов было много общего. Все они стремились поощрять торговлю и производство, покровительствовали наукам, искусствам и образованию, занимались просвещением подданных; пытались создать для них более справедливые и равные условия, несмотря на сословное деление общества; делали робкие шаги, чтобы облегчить положение крестьянства.

Государство (особенно в католических странах) стало смелее вести себя в отношении церкви, пытаясь поставить ее под свой контроль. В это время сильно поколебались позиции Ордена иезуитов — короли изгоняли их, конфисковывая при этом имущество; в католических странах шла частичная секуляризация церковных земель. Государи все чаще отказывались поддерживать только одну господствующую религию. Терпимость ко всем подданным, какую бы веру они ни исповедовали, стала основой религиозной политики просвещенных монархов.

Освобождаясь от диктатуры церкви, европейское общество становилось все более гражданским, светским.

Ярким примером просвещенного монарха был австрийский император Иосиф II (как и его мать Мария-Терезия, с которой они правили совместно до ее смерти в 1780 году). Католический государь великой империи был масоном и поклонником просветителей.

Еще решительнее проводил реформы король Пруссии Фридрих II. Фридрих II называл себя философом на троне, дружил с Вольтером, ввел свободу печати и вероисповедания, всеобщее начальное образование; запретил ведовские процессы и пытки. Он активно покровительствовал производству и торговле, строил дороги, чтобы в стране развивался внутренний рынок.

Несмотря на то что реформы просвещенных монархов шли на пользу государству, вводили более справедливые гражданские порядки и стимулировали предпринимательство, эти изменения не были глубокими (и нередко прекращались с приходом на трон другого правителя). По-прежнему неизменной оставалась сословная структура общества, в которой доминировало дворянство, а неокрепшая буржуазия всецело зависела от воли и расположения монарха.

Вследствие просветительских реформ Екатерины II политико-правовая система российского государства подверглась серьезным трансформациям. Образовавшиеся в ходе этих реформ обновленные государственно-административная и судебно-правоохранительная системы, принципы управления экономическим и социально-культурным пространством общества приобрели актуальный характер. Институциональные изменения в тесном сотрудничестве, базирующемся на новой государственно-политической концепции, провозглашенной правительством, с модернизированными установками в правовой политике и вообще с новым характером в управленческой деятельности государства на основе политического либерализма. Изменение направления государственно-правовой политики и принципов управленческой деятельности реализовались в существенной трансформации всей политико-правовой системы российского государства — как вследствие издания абсолютно нового по предметному содержанию и по характеру законодательства, так и вследствие принципиального неиспользования старых законодательных предписаний, уже не отвечающих целям обновленной политической действительности.

Как специальный тип и особый этап абсолютной монархии просвещённый абсолютизм выступает гарантом сохранения базовой общественно-правовой характеристики — государственного абсолютизма сословной в социально-правовом отношении монархии при трансформации политического режима управления, отражающегося в модификации модели управленческой деятельности, изменениях правовой политики, государственной законодательной инициативы и социально-правовой концепции.

Проводившиеся Екатериной II государственные реформы были законодательной реализацией принципов концепции просвещенного абсолютизма. Субъективная обусловленность трансформации основ монархического режима в просвещённый абсолютизм обеспечила желаемое качество управленческих функций, состояния правовой системы и незыблемость привилегий правящих элит. Кроме того, утопический характер законодательной инициативы просвещенного абсолютизма, не позволил, в силу элитарности и консервативности государственного режима, реализовать институализацию таких перемен через совмещение практики государственного либерализма, который предусматривает некое разграничение сферы государственных и частных прав (хотя бы для привилегированных сословий), и всеобъемлющего законодательного полицеизма, поддерживающего вмешательство в сферу частных прав в интересах государства. Степень реализации каждой из инициатив станет объективно раскрывать уровень их соответствия нуждам социального развития.

Список использованной литературы История России с древнейших времен / В. Ю. Халтурин, С. П. Боброва, О. Е. Богородская, Г. А. Будник и др.; Под ред.В. Ю. Халтурина: Учеб. пособие / Иван. гос. энерг. ун-т. — Иваново, 2003. — 340 с.

История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А. Н. Сахаров, А. Н. Боханов, В. А. Шестаков; под ред. А.

Н. Сахарова. — М.: Проспект, 2012. — 768 с.

Международная конференция «Екатерина Великая: эпоха российской истории»: Тезисы докладов. Санкт-Петербург, 26−29 августа 1996 г. / Отв. редакторы.

Т. В. Артемьева, М. И. Микешин.—СПб: СПбНЦ, 1996.— 327 с.

Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины Второй: Просвещенный абсолютизм в России. — М.: Юрист, 1993. — 428 с.:ил.

Отечественная история XVIII—XIX вв.еков. Методическая разработка. Ч. 2. [ Электронный ресурс]. — Брянск, 2003.

— 50 с. Режим доступа:

http://www.twirpx.com/file/441 209/.

Власть и реформы в России. От самодержавной к советской России. СПб., 1996.С. 111- 198; Каменский А. Б. От Петра I до Павла I. Реформы в России XVIII века: Опыт целостного анализа. М., 1999. С. 315 — 462.

Каменский А. Б. Российская империя в XVIII веке: традиция и модернизация. М., 1999; Миронов Б. Н. Социальная история России. Т.

2. СПб., 1999;

Новгородцев П. И. Историческая школа юристов. М., 1896. С. 1 — 22; также: Thieme Н. Das Naturrecht und die europaische Rechtsgeschichte. Basel, 1947; Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.

Отечественная история XVIII—XIX вв.еков. Методическая разработка. Ч. 2. [ Электронный ресурс].

— Брянск, 2003. — 50 с. С. 20. Режим доступа:

http://www.twirpx.com/file/441 209/.

История России с древнейших времен / В. Ю. Халтурин, С. П. Боброва, О. Е. Богородская, Г. А. Будник и др.; Под ред.В. Ю. Халтурина: Учеб. пособие / Иван. гос. энерг. ун-т. — Иваново, 2003. С. 152−156.

См.: Брикнер А. Г. История Екатерины Второй. М., 1998. С. 14.

История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А. Н. Сахаров, А. Н. Боханов, В. А. Шестаков; под ред. А.

Н. Сахарова. — М.: Проспект, 2012. С.

384−387.

Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины Второй: Просвещенный абсолютизм в России. — М.: Юрист, 1993. С. 362−364.