Дипломы, курсовые, рефераты, контрольные...
Срочная помощь в учёбе

Конструирование реальностей как механизм развития культуры

Диссертация: Конструирование реальностей как механизм развития культуры
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

При всей обширности конкретных исследований различных реальностей в составе культуры остается, на наш взгляд, не до конца выясненным вопрос об общем статусе и сходных чертах этих реальностей. Кроме того, заслуживает специальной акцентировки проблема места и значения таких реальностей в общем контексте развития и функционирования культуры. Ни при разработке онтологических проблем, в частности… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. Реальность и культура
    • 1. 1. Понятие «реальность». Идея множественности реальностей
    • 1. 2. Культура и конструирование реальностей
  • Глава II. Искусственные реальности и их роль в функционировании культуры
    • 2. 1. Объективная и субъективная реальности
    • 2. 2. Научная и художественная реальности
    • 2. 3. Виртуальная реальность как новый тип бытия

Конструирование реальностей как механизм развития культуры (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования.

Процесс жизнедеятельности любого человека предполагает его взаимодействие с внешним миром. Внешний мир представлен человеку в виде множества вещей. Человек живет в мире вещей, которые обладают различными качествами и отличаются по типу своего существования. Человек постоянно взаимодействует с окружающими его вещами. Например, человек использует вещи как средства для достижения своих целейон наблюдает за окружающими его вещами, он познаёт их, он создает и проектирует новые вещи, совершенствует те, которые существовали до него, уничтожает бесполезные предметы.

Процесс творчества человека в отношении познания и преобразования внешнего мира как совокупности вещей непрерывен, как и процесс развития самого внешнего мира. В переплетении этих процессов появление и развитие одного ряда вещей происходит независимо от человека, другой ряд вещей возникает благодаря деятельности человека. Эти два вида вещей имеют как сходство, так и различие между собой по способу своего бытия. В результате вариантификация реальности, с которой взаимодействует человек, представляет собой одну из наиболее значимых характеристик среды его деятельности, углубляющуюся с ростом культуры. Осмысление многовариантности реальности оказывается, таким образом, необходимым как для понимания сущности культуры, так и для понимания сущности и специфики человеческого бытия. На современном этапе развития культуры, в связи со скачкообразным ростом масштаба человеческой деятельности и объема реальности, имеющей культурный генезис, оно приобретает особое значение.

В конце двадцатого века благодаря деятельности человека появились вещи, которые значительно отличаются по своим характеристикам и по типу своего существования от уже существующих на тот момент объектов. Эти вещи составляют новый тип бытия, дополняющий «прежнее» бытиевиртуальную реальность. Это событие актуализирует философские размышления о причинах появления как виртуальной реальности, так и других реальностейоб онтологическом статусе виртуальной реальности и вообще о статусе вещей, существование которых зависит от деятельности человека, в отличие от вещей, существование и развитие которых не зависит от человекавопрос о соотношении этих двух типов вещейо роли виртуальной реальности и новых реальностей вообще для жизнедеятельности человека, а также более широкий вопрос о способе бытия предметного мира культуры как мира созданных человеком вещей.

Одной из фундаментальных проблем культуры постмодерна является проблема возрастающей иллюзорности, превращенности реальности, с которой имеет дело человек. Символическая реальность, вещи в которой оборачиваются симулякрами, пронизывает все стороны культурного бытия современного человека. В условиях, когда действительность дана человеку через многообразное и многоуровневое опосредующее воздействие, в котором она трансформируется до полной неузнаваемости (причем мера и даже сам факт такой трансформации нам могут быть неизвестны), философский вопрос о сущности реальности приобретает совершенно новое звучание.

В связи со всем сказанным для понимания сущности культуры и соотношения явлений культуры и явлений природы в настоящее время оказывается необходимым философское осмысление вопросов о том, что считать реальным, на чем основывается и к каким выводам приводит в сфере культуры метафизическая идея существования не одной, а нескольких реальностей, как может быть типологизирована реальность, каковы критерии реальности. Необходимо также рассмотрение проблем статуса и роли отдельных типов бытия, возникающих в контексте развития культуры (например, субъективной реальности, научной реальности, художественной реальности, виртуальной реальности).

Степень разработанности проблемы.

Проблема существования и категория реальности являются одной из наиболее фундаментальных тем в философской традиции. В той или иной степени ее рассматривали Парменид, Демокрит, Платон, Аристотель, Диоген Синопский, Плотин, У. Оккам, Дж. Беркли, Т. Гоббс, И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, З. Фрейд, А. И. Введенский, С. Л. Франк, У.В. О. Куайнсреди современных отечественных и зарубежных авторов к ней обращались А. М. Анисов, Д. Гуддинг и Дж. Леннокс, Г. Гутнер, А. Я. Доброхотов, Х. Й. Зандкюлер, Р. Ингарден, В. В. Казютинский, В. Б. Кучевский, В. А. Лекторский, Н. И. Мартишина, С. И. Орехов, Д. В. Пивоваров, В. М. Розин, В. П. Руднев, Л. С. Сычева, В. И. Фалько, Д. М. Федяев, В. В. Целищев и др.

Среди этих источников необходимо специально выделить прежде всего работы мыслителей, которые признавали множественность реальностей и рассматривали проблемы разграничения нескольких реальностей с разными свойствами: Парменид, Демокрит, Платон, Плотин, И. Кант, З. Фрейд, С. Л. Франк. Работы, в которых исследуется понимание реальности в обыденном мировоззрении, принадлежат Д. Гуддингу и Дж. Ленноксу,.

B.Б.Кучевскому. Обращение к работам этих авторов, а также к толковым словарям русского языка позволило выявить базовое понимание реальности в обыденном мышлении. Внимание понятию «реальность» как философской категории уделяли В. В. Казютинский, С. Д. Лобанов, С. И. Орехов, Д. В. Пивоваров, В. П. Руднев, Д. М. Федяев. На основе работ этих авторов было выделено итоговое определение понятия «реальность». Проблема критериев реальности рассматривалась на основе работ Дж. Беркли, Г. В. Ф. Гегеля,.

C.Д.Лобанова, Н. И. Мартишиной, В. В. Целищева. Важной для данного исследования оказалась работа А. И. Введенского «Метафизика и ее задачи», в которой проводится мысль о том, что метафизика основана на предположении о разделении бытия на истинное и кажущееся. Эта мысль была использована при сравнении толкования реальности в обыденном и философском мировоззрениях.

Вопросы, связанные с сущностью и спецификой реальности культуры, рассматривают М. М. Бахтин, А. А. Белик, Д. Бидни, А. Н. Быстрова, И. Г. Гердер, Г. Гессе, К. Гирц, П. С. Гуревич, Н. Я. Данилевский, Ю. И. Ефимов и И. А. Громов, М. С. Каган, А. С. Кармин, В. А. Кутырев, Ю. М. Лотман, Э. С. Маркарян,.

B.И.Мильдон, А. Моль, В. Е. Носов, Э. В. Соколов, П. А. Сорокин, В. С. Степин, о.

Э.Б.Тайлор, А. Уайт, И. Хейзинга, В. С. Швырев, О. Шпенглер, А. Я. Флиер. Особо выделим авторов, чьи концепции культуры были использованы для иллюстрации присутствия идеи конструирования в разных подходах к пониманию сущности культуры — это работы П. А. Сорокина, представившего в наиболее явном виде аксиологическую концепцию культурыЭ.Б.Тайлора, сформулировавшего антропологическую концепцию культурыМ.С.Кагана, разрабатывающего деятельностный подход к культуреА. Моля, который представил инфрмационно-семиотический подход к культуреи Й. Хейзинга, который трактовал культуру как игру. При рассмотрении структуры культуры автор опирался прежде всего на работы М. С. Кагана и Э. С. Маркаряна, а при рассмотрении функций культуры — на исследования Э. В. Соколова, А. С. Кармина, В. Е. Носова, А-Я.Флиера.

Вопрос о существовании отдельных видов бытия распадается на ряд составляющих, по каждой из которых существует определенная традиция исследований, значимых для рассматриваемой нами проблемы. Обращались в той или иной степени к проблемам объективной и субъективной реальности: Л. Г. Антипенко, А. Д. Власов, В. А. Гречанова и А. Ф. Иванов,.

C.С.Гусев, Л. А. Закс, В. Б. Кучевский, Р. Х. Ладзин, В. И. Ленин, С. Д. Лобанов, И. Я. Лойфман и М. Н. Руткевич, М. А. Марков и др. Специально выделим работы Д. И. Дубровского, посвященные исследованиям различных сторон и способов соотношения субъективной и объективной реальности.

Исследования научной реальности начинались в отечественной философии с осмысления сущности и статуса физической реальности. Важнейшие работы по данной теме принадлежат Л. Г. Антипенко, А. И. Донцову и О. Е. Баксанскому, П. И. Дышлевому, Г. Б. Жданову,.

А.М.Мостепаненко, А. И. Панченко, С. С. Розовой, Э. М. Чудиновук понятию физической реальности обращался также А.Эйнштейн. К настоящему времени появился ряд исследований, в которых проблема научной реальности рассматривается в более широком плане. Мы использовали прежде всего труды В. В. Зуева и С. С. Розовой, Л. С. Сычевой,.

A.В.Петропавловского. Кроме того, важнейшее значение для понимания философского смысла проблемы научной реальности имеют идеи Х. Ортеги-и-Гассета.

В связи с осмыслением статуса научной реальности возникает проблема существования теоретических объектов. Ее ставили и рассматривали, в частности, Л. Г. Антипенко, Б. С. Грязнов, У.В. О. Куайн, Е. Е. Ледников, Н. И. Мартишина, А. В. Петропавловский, С. С. Розова и Л. Г. Сычева, В. С. Степин, М. Фуко, В. В. Целищев. Мы использовали их работы как для анализа научной реальности, так и при постановке проблемы критериев существования в общем виде.

При рассмотрении художественной реальности как особого типа бытия автор опирался на исследования Л. А. Закса, М. С. Кагана, В. М. Розина, размышления о поэтическом мире Х. Ортеги-и-Гассета и др. Следует специально выделить работы А. М. Левидова и В. П. Руднева, которые во многом помогли автору прояснить особенности и сущность художественной реальности. Поскольку базовым элементом художественной реальности является художественный образ, значимыми также оказались философские исследования природы художественного образа, осуществленные ИЛ. Лойфманом и М. Н. Руткевичем, А. И. Назарычевой и др.

Теме виртуальной реальности в настоящее время посвящена весьма обширная литература. Ее рассматривали, в частности, Н. Г. Багдасарьян и.

B.Л.Силаева, В. В. Бычков и Н. Б. Маньковская, В. А. Гречанова и А. Ф. Иванов, Е. В. Грязнова, Е.В.Золотухина-Аболина, Т. А. Кирик, С. Н. Коняев,.

C.Д.Лобанов, В. Б. Марысаев, Е. А. Мамчур, Г. П. Меньчиков, Н. А. Носов, М. Ю. Опенков, С. И. Орехов, Н. П. Петрова, Д. В. Пивоваров, Б. Ребер и Ф. Роша с участием С. Ди Грегорио), В. М. Розин, В. П. Руднев, А. Ю. Севальников, Л. А. Шелепин и др. Поскольку в данном исследовании виртуальная реальность рассматривалась в связи с компьютерными играми и с Интернетом, специально обозначим работы, где изучаются эти явления. Среди исследований компьютерных игр использовались, в дополнение к ранее перечисленным, работы К. Керделлан и Г. Грезийон, среди исследований Интернета — работы А. И. Алешина и Ю. С. Гузева, Э. Р. Амерхановой, А. Е. Войскунского, Н. В. Громыко, О. И. Маховской, О. В .Новожениной, Ю. А. Разинова, И. М. Рассолова, А. В. Савельева, В. А. Сибирева, О. Б. Скородумова и др.

При всей обширности конкретных исследований различных реальностей в составе культуры остается, на наш взгляд, не до конца выясненным вопрос об общем статусе и сходных чертах этих реальностей. Кроме того, заслуживает специальной акцентировки проблема места и значения таких реальностей в общем контексте развития и функционирования культуры. Ни при разработке онтологических проблем, в частности, проблемы реальности и видов реальностей, ни при обсуждении проблем сущности и функционирования культуры не проводится мысль о том, что отдельные реальности — это именно искусственные реальности, составляющие бытие культуры. Нет работ, которые были бы посвящены анализу того, какие функции культуры и каким образом реализуют искусственные реальности. Также недостаточно разработан вопрос относительно сущности научной реальности, не до конца разграничены понятия «научная реальность» и «научная картина мира», не определено их соотношение. Нет исследования, в котором объяснялось бы, почему следует считать конструирование неотъемлемой чертой культуры, как идея конструирования обнаруживает себя в различных концепциях культурыне имеет строгого определения и само понятие конструирования.

Проблема исследования состоит в выяснении статуса и роли различных видов бытия для существования и функционирования культурыв уточнении смысла понятия «конструирование». Эта проблема может быть представлена в следующих вопросах: что такое искусственная реальность? Каков критерий существования искусственных реальностей? Что следует понимать под той или иной искусственной реальностью? Что означает понятие «конструирование»? Является ли конструирование сущностной чертой культуры? Закономерно ли появление той или иной искусственной реальности в бытии культуры? Какие функции культуры, и каким образом реализует определённая искусственная реальность?

Цель диссертационной работы:

Показать, что в основе существования, формирования и функционирования культуры лежит процесс постоянного конструирования искусственных реальностей.

Задачи диссертационной работы:

1. Сравнить понимание реальности в обыденном мышлении и трактовку реальности в истории философской мысли и выявить универсальные особенности философского определения понятия «реальность».

2. Разграничить на онтологическом уровне вещи, относящиеся к природе и вещи, созданные человеком, с точки зрения критериев и способов существования.

3. Выявить содержание понятия «конструирование» как характеристики человеческой деятельности и доказать, что конструирование является сущностной чертой культуры.

4. Провести анализ отдельных реальностей культуры и аргументировать их закономерное существование в культуре.

Теоретическая и методологическая основа исследования.

Базовыми идеями исследования являются: философско-культурологическая традиция определения культуры через соотнесение её с «натурой», разграничение объектов, относящихся к природе и объектов, составляющих культуруфилософская традиция, допускающая существование различных видов реальностифилософская традиция, различающая непосредственную данность и реальность, действительность.

В диссертации используется диалектический принцип единства исторического и логического, поскольку развертывание ключевых идей непосредственно соотнесено с их историей в контексте культуры. При рассмотрении различных реальностей культуры использовался сравнительный метод. Поскольку в диссертации достаточно подробно рассматривается проявление общих функций культуры в различных принадлежащих к ней реальностях, можно также говорить об использовании элементов феноменологической методологии (в гегелевской её трактовке).

Научная новизна работы заключается в следующем:

1. Показано, что в философской традиции бытие рассматривается как более общее понятие, чем понятие «реальность», и трактуется как совокупность различных реальностей. Предложено определение: реальность — это определенный тип или вид бытия, представляющий собой совокупность вещей, обладающих определенной формой существования.

2. Раскрыта сущность конструирования как деятельности, приводящей к изменению изначального состояния и достраиванию естественной реальности. Показано, что конструирование внешнего мира и самого человека — это основной процесс бытия культуры. Выявлено имманентное присутствие идеи конструирования как сущностной черты культуры в наиболее разработанных концепциях культуры — аксиологической, антропологической, деятельностной, информационно-семиотической, а также в концепции культуры как игры.

3. Показано значение внутренней связанности как критерия существования для объектов в составе конструируемых реальностей.

4. Разграничены понятия «научная картина мира» и «научная реальность», научная картина мира представлена как онтология научной реальности. Выявлено общее и особенное в процессах конструирования научной и художественной реальности.

5. Доказана обусловленность возникновения виртуальной реальности в логике развития культуры поиском новых средств осуществления базовых функций культуры, в связи со снижением эффективности прежних способов их реализации.

Положения, выносимые на защиту.

1. Интерпретация понятия «реальность» в философском мировоззрении принципиально отлична от обыденной. Обыденное мышление признаёт, прежде всего, реальность чувственно воспринимаемых вещей, философия ориентирована на поиск «истинного бытия», «настоящей» реальности, что и является основной интенции метафизики.

2. Разграничение в философской традиции понятий «бытие» и «реальность» может быть резюмировано следующим образом: бытие — это всё существующее, представленное как целостностьэто совокупность реальностейреальность — это часть (вид) бытия, представленная совокупностью вещей с одинаковой формой существования и одинаковыми качествами. Элементом бытия и реальности является вещь, которая может быть определена как любое существующее нечто.

3. Культура — это искусственная, сконструированная реальность. В ходе ее развития происходит не только конструирование новой среды существования человека и его самого, но и конструирование отдельных искусственных реальностей (искусственная объективная вещественная реальность, объективная невещественная реальность, научная реальность, художественная реальность, виртуальная реальность), на которые распадается культура. Появление отдельных искусственных реальностей, которые составляют бытие культуры — это закономерный процесс, связанный с функционированием культуры.

4. Критерием существования любой искусственной, сконструированной реальности является её внутренняя связанность, логичность. Искусственная реальность представляет собой систему с определёнными правилами, принципами, законами. Как правила искусственной реальности могут быть рассмотрены особенности её пространства и времени, которые существуют наряду с физическим пространством и физическим временем, характеризующими существование естественной реальности.

5. Идея конструирования как сущности культуры является инвариантной для всех основных трактовок культуры, а также способов анализа структуры и функционирования культуры.

6. Реальность культуры в целом разделяется на объективную вещественную реальность, состоящую из материальных вещей, созданных человеком, объективную невещественную реальность и субъективную реальность. Объективная вещественная реальности представляет собой совокупность средств для реализации функций культурыобъективная невещественная реальность — содержание культуры и способы её бытия, субъективная реальность образует среду для реализации средств и способов бытия культуры.

7. Существование как научной, так и художественной реальности основано на конструирующей деятельности человеческого разума и предполагает переход от «видимого» к «невидимому». Наиболее существенное различие между ними связано со способом развертывания: в науке оно идет по линии углубления и детализации инвариантной для определенной дисциплины и определенного этапа развития познания реальности, в художественной сфере — путем увеличения числа сконструированных художественных реальностей, каждая из которых является равноценной по отношению к другим. При использовании критериев корреспонденции и когерентности в качестве определителей существования для научной реальности важнее первый из этих принципов, для художественной — второй.

8. Появление и дальнейшее развитие виртуальной реальности в культуре связано с двумя процессами: во-первых, виртуальная реальность интегрируется в систему культуры, впитывает в себя основные проявления культуры и поэтому представляет собой закономерную форму ее роставо-вторых, виртуальная реальность предоставляет новые возможности для реализации функций культуры.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Основные материалы и выводы диссертации могут быть использованы в дальнейших исследованиях, посвященных культурологическим проблемам, поскольку в диссертации обсуждаются вопросы о сущности культуры, её структурировании и функционировании. Кроме того, сделанные выводы о видах реальностей, о критериях существования, о сущности вещи имеют значение также для разработки проблем онтологии.

Материалы диссертации могут быть использованы для построения и преподавания курсов и спецкурсов по теории и истории культуры, философии культуры, истории философии, онтологии, философской антропологии, философии науки, культурологии и литературоведению.

Апробация работы.

Итоги диссертации были изложены в публикациях и выступлениях автора на конференциях: «Студент и научно-технический прогресс» (Новосибирск, 2005, 2006), «Рациональность и свобода» (Санкт-Петербург, 2005), «История и философия наука: взаимосвязи — парадигмы и дискурсы» (Санкт-Петербург, 2006), «Онтология и понимание: проблемы взаимоотношений» (Уфа, 2005), «Реальность. Человек. Культура. Константы и универсалии» (Омск, 2005) и «Экономические, социокультурные, психологические проблемы развития железнодорожного транспорта: история и современность» (Омск, 2006). Также диссертация обсуждалась на заседаниях кафедры истории, философии и культурологии Омского государственного университета путей сообщения.

Структура работы.

— Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Основные выводы второй главы:

1. Формирование в культуре искусственной объективной вещественной реальности, объективной невещественной реальности, субъективной.

1 См.: Кирик, Т. А. Виртуальная реальность: сущность, критерии, типология. С. 132. реальности, научной реальности, художественной реальности и виртуальной реальности — это вполне закономерное явление, обусловленное необходимостью осуществить реализацию таких функций культуры, как функция освоения и преобразования мира, коммуникативная, сигнификативная, информационная, нормативная, защитно-адаптивная функции, а также функции психологической разрядки.

2. Объективная реальность представляет то, что существует самостоятельно и вне сознания человека. Эта реальность состоит из вещественных и невещественных компонентов, и в силу этого она распадается на искусственную объективную вещественную реальность и искусственную объективную невещественную реальность. Исключив элементы объективной реальности, которые относятся к естественной реальности, т. е. к природе, можно вести речь именно об искусственной объективной вещественной реальности как совокупности материальных вещей, созданных человеком, составляющей бытие культуры.

3. Субъективная реальность, в противоположность объективной реальности обозначает то, что зависит от сознания человека и существует в нём. Субъективная реальность — это совокупность идеальных образов сознания человека.

4. Объективная вещественная, объективная невещественная и субъективная реальности оказываются связанными со всеми функциями культуры, что свидетельствует об их значимости для существования культуры. Важность объективной вещественной реальности определяется тем, что она представляет собой набор разнообразных средств для реализации функций культурыроль объективной невещественной реальности заключается в том, что она есть содержание культуры и способы её бытия.

5. Значимость субъективной реальности для культуры в том, что она есть среда для реализации средств (компонентов объективной вещественной реальности) и способов бытия культуры (составляющих объективной невещественной реальности). Возможность культуры и возможность культурного поведения человека опирается на бытие субъективной реальности.

6. Научная реальность — это реальность, какой её видит наука. Научная реальность всегда отличается от исходной отображаемой реальности («видимого») за счет того, что научная реальность показывает то, что скрыто в исходной реальности («невидимое»), а также формируется теоретическими элементами.

7. Понятие «научная реальность» тесно связано с понятием «научная картина мира», но не совпадает с ним полностью. Научная картина мираэто онтология научной реальности или учение о научной реальности. Если научная картина мира отмечает существенные характеристики изучаемого аспекта мира, то научная реальность — это та часть мира, которая обладает этими характеристиками. Поскольку понятие «научная картина мира» применяется не ко всем наукам, а только к исторически лидирующим, и речь идет в основном о физической, химической, биологической и технической картинах мира, то этот вывод позволяет точнее выявить рамки использования понятия «научная реальность» и содержание понятий «физическая реальность», «химическая реальность», «биологическая реальность» и «техническая реальность».

8. Появление и развитие научной реальности как составляющей бытия культуры является закономерным процессом в силу того, что, во-первых, обособление научной реальности представляет собой закономерную форму организации научного знания при возрастании его общности, абстрактности и системности, а во-вторых, научная реальность необходима для осуществления основных функций культуры в сфере познания.

9. Другой реальностью, посредством которой происходит осуществление функций культуры, выступает художественная реальность, рассмотренная нами на примере художественной литературы, как реальность, которую изображает определённое литературное произведение.

Художественная реальность состоит из художественных образов, которые обладают трехкомпонентной структурой, включающей предметно-изобразительный аспект, оценочно-экспрессивный аспект и оперативно-конструктивный аспект, и которые никогда полностью не соответствуют в полной мере действительности. Важным требованием, предъявляемым к творцу художественной реальности, является запрос на создание внутренне логичного, целостного и последовательно организованного мира.

10. Ключевые отличия научной реальности от художественной реальности заключаются в том, что, во-первых, для научной реальности более значимо требование соответствия объективной реальности (принцип корреспонденции), а для художественной реальности — требование внутренней согласованности (принцип когерентности) — во-вторых, процесс развития научной реальности идёт «по вертикали», а художественной реальности — «по горизонтали». Сходство этих реальностей в том, что художественная реальность так же, как и научная реальность, предполагает переход от «видимого» к «невидимому». Для художественной реальности этот переход есть движение от восприятия хода событий к пониманию смысла произведения.

11. Виртуальная реальность — это новый вид бытия, возникший в культуре в конце двадцатого века. Виртуальная реальность — это реальность, связанная с возможностями компьютера и предполагающая взаимодействие человека и компьютера. Она появляется не сразу, а только на определённой стадии развития культуры. К предпосылкам появления виртуальной реальности относятся: высокий уровень развития техники и информационных технологий, достаточный уровень развития знания, назревшая в обществе необходимость в новых, более эффективных средствах реализации потребностей (это ключевая предпосылка). Особенность виртуальной реальности заключается в том, что она совмещает в себе свойства материальной реальности и идеальной реальности.

12. С виртуальной реальностью одновременно происходят два связанных между собой процесса, свидетельствующих о её закономерном появлении. С одной стороны, виртуальная реальность впитывает в себя основные проявления культуры, интегрируется в систему культуры, с другой стороны, виртуальная реальность предоставляет новые средства для осуществления функции культуры. Виртуальная реальность не просто исполняет функции культуры наряду с другими искусственными реальностями: она предоставляет для реализации функций культуры новые возможности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Результаты проведённого исследования могут быть резюмированы в следующих выводах.

Истолкование понятия «реальность» и рассмотрение проблемы реальности в философии значительно отличается от обыденной трактовки. Обыденное мышление считает реально существующим «кажущееся бытие». Философское мировоззрение, признавая реальность «кажущегося бытия», ищет скрытое за ним, чувственно не воспринимаемое «истинное бытие». Поиск «истинной реальности» составляет базовую интенцию метафизики. Философия, признавая наличие нескольких реальностей, разрабатывает вопросы о том, какие реальности существуют, сколько их, какова их иерархия, каковы критерии существования и принадлежности к реальности, критерии существования вещи, существенные характеристики разных видов бытия.

В отличие от обыденного мышления философия разграничивает понятия «бытие» и «реальность»: бытие понимается как всё существующее, представленное как целостность, реальность рассматривается как часть, вид бытия. Единица бытия и реальности — вещь, как любое существующее нечто. Следствием деления вещей на природные и созданные человеком является разделение бытия на естественную реальность и искусственную реальность. Естественная реальность, т. е. природа, — это базовая реальность, над которой человек надстраивает искусственную реальность, т. е. культуру.

Искусственная, сконструированная реальность, соответствуя критерию «внутренней связанности», оказывается системой со своей логикой, правилами, закономерностями. Существование искусственной реальности характеризуется не только посредством физического пространства и физического времени, но и «своим» пространством и «своим» временем.

Сущностной чертой культуры как искусственной реальности является конструирование. Конструирование — это деятельность человека, суть которой в преобразовании изначального естественного состояния мира и человека. Идёт конструирование не только культуры в целом, но и конструирование отдельных искусственных реальностей, составляющих систему культуры. Данная сущностная черта культуры — конструированиепрослеживается в аксиологической (П.А.Сорокин), антропологической (Э.Б.Тайлор), деятельностной (М.С.Каган), информационно-семиотической (А.Моль), игровой (Й.Хейзинга) концепциях культурыона выявляется при структурировании культуры и при функционировании культуры.

Конструирование отдельных реальностей культуры — закономерный процесс, вызванный необходимостью осуществления функций культуры (в данном исследовании речь шла только о функциях по отношении к обществу в целом).

Объективная реальность охватывает всё то, что существует самостоятельно и вне сознания человека. Она распадается на искусственную объективную вещественную реальность и объективную невещественную реальность. Закономерность появления искусственной объективной вещественной реальности объясняется тем, что она представляет собой совокупность различных средств для реализации функций культуры. Закономерное существование объективной невещественной реальности связано с тем, что она является содержанием культуры и способом её бытия.

Субъективная реальность включает то, что зависит от сознания человека и существует в нёмэто реальность идеальных образов сознания человека. Сама возможность культуры основана на существовании субъективной реальности. Закономерное появление субъективной реальности объясняется также тем, что она является средой для реализации средств (объективной вещественной реальности) и способов бытия культуры (объективной невещественной реальности).

Научная реальность и художественная реальность — локальные реальности культуры. Научная реальность — это реальность, какой её видит наукаосновными ее видами являются «физическая реальность», химическая реальность", «биологическая реальность» и «техническая реальность». Понятие «научная реальность» следует отличать от понятия «научная картина мира»: Научная картина мира — это учение о научной реальности. Если научная картина мира отмечает существенные характеристики изучаемого аспекта мира, то научная реальность и есть часть мира, обладающая этими характеристиками.

Закономерное появление научной реальности объясняется её значимостью для реализаций функций культуры и тем, что она сама является закономерной формой развития научного знания.

Художественная реальность обнаруживает ряд сходств и отличий от научной реальности, но её появление в силу её значимости для осуществления функций культуры оказывается таким же закономерным, как и возникновение научной реальности. Художественная реальность — это реальность, которую изображает то или иное произведение искусства. В данном исследовании речь шла о художественной реальности как реальности, которую представляет определенное литературное произведение.

Самой «молодой» искусственной реальностью является виртуальная реальность как реальность, связанная с возможностями компьютера, предполагающая взаимодействие человека и компьютера. Ключевая предпосылка появления виртуальной реальности — это необходимость общества в новых, более эффективных средствах удовлетворения важных потребностей.

Закономерное появление виртуальной реальности объясняется: во-первых, тем, что она есть форма роста культуры, впитывающая её основные проявления и тем, что она призвана не просто осуществлять функции культуры, а предоставлять для них новые возможности.

Перспектива и направленность исследований в области философии культуры на основе сформулированных принципов лежит, на наш взгляд, в систематизации изучения отдельных сторон культуры на базе общей стратегии анализа специфической реальности как части бытия.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , А.М. Типы существования // Вопросы философии. М., 2001. № 7. С. 100−112.
  2. , Л.Г. Проблема физической реальности. Логико-гносеологический анализ. М.: Наука, 1973.262 с.
  3. Аристотель Метафизика. Переводы. Комментарии. Толкования / Сост. и подготовка текста С. И. Еремеев. СПб.: Алетейя, 2002- Киев: Эльга, 2002. 832 с.
  4. , Н.Г., Силаева, В.Л. Виртуальная реальность: попытка типологизации // Философские науки. М., 2005. № 6. С. 39−58.
  5. , М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990.543 с.
  6. , A.A. Культурология. Антропологические теории культур: Учеб. пос-е. М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 1998.241 с.
  7. , Г., Михайловская, Е. Политический сегмент российского Интернета, его развитие и перспективы // Интернет и российское общество /
  8. Под ред. И. Семенова М.: Гендальф, 2002. С. 70 90.
  9. , П., Лукман, Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: «Медиум», 1995. 323 с.
  10. , Дж. Трактат о принципах человеческого знания.// Беркли, Дж. Сочинения / Сост., общ. ред. и вступ. статья И. С. Нарского. М.: Мысль, 1978. С. 149−249.
  11. , Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом // Беркли, Дж. Сочинения / Сост., общ. ред. и вступ. статья И. С. Нарского. М.: Мысль, 1978. С. 249−361.
  12. , Д. Концепция культуры и некоторые ошибки в её изучении // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 57 90.
  13. , М.И. Социальные нормы и регуляция поведения. М.: Наука, 1978. 311с.
  14. Большой толковый словарь русского языка / Сост. и гл. ред. С. А. Кузнецов. СПб.: «Норинт», 1998.1536 с.
  15. , А.Н. Проблема культурного пространства (опыт философского анализа). Новосибирск: Издательство СО РАН, 2004.240 с.
  16. , Б.Э. Джордж Беркли. М.: Мысль, 1970.220 с.
  17. , В.В., Маньковская, Н.Б. Виртуальная реальность в пространстве эстетического опыта // Вопросы философии. М., 2006. № 11. С. 47 59.
  18. Важно, чтобы работа не прекращалась. Интервью с академиком РАН
  19. B.С.Степиным ведет член-корреспондент РАН И. Т. Касавин // Вопросы философии. М., 2004. № 9. С. 16 71.
  20. , А.И. Метафизика и её задачи. Истинное и кажущееся бытие // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / Сост. и авт. вступ. ст. П. В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990.1. C. 383−387.
  21. , А.Д. Приключения объективной реальности: (Об отношениях внешнего и внутреннего миров). М.: МИФИ, 1993.158 с.
  22. , А.Е. Исследования Интернета в психологии // Интернет и российское общество / Под ред. И. Семенова М.: Гендальф, 2002. С. 235 -250.
  23. , А.Е. Метафоры Интернета // Вопросы философии. М., 2001. № 11.С. 64−79.
  24. , А.Е., Селисская, М.А. Система реальностей: психология и технология // Вопросы философии. М., 2005. № 11. С. 119 -130.
  25. Гадамер, Г.-Г. Игра искусства // Вопросы философии. М., 2006. № 8. С. 164 -168.
  26. , Э. Возвращение смыслов // Если. М., 2007. № 2. С. 264 266.
  27. Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / Редкол.: Е. П. Ситковский (отв. ред.). М.: Мысль, 1975. Т. 1. Наука логики / Вступ. ст. Е. П. Ситковского. 452 с.
  28. , В. Картина природы в современной физике // Гейзенберг, В. Шаги за горизонт / Пер. с нем.- Сост. A.B. Ахутин- Общ. ред. и вступ. ст. Н. Ф. Овчинникова. М.: Прогресс, 1987. С. 290 305.
  29. , В. Язык и реальность в современной физике // Гейзенберг, В. Шаги за горизонт / Пер. с нем.- Сост. A.B. Ахутин- Общ. ред. и вступ. ст. Н. Ф. Овчинникова. М.: Прогресс, 1987. С. 208 225.
  30. , И.Г. Идеи о философии истории человечества // Гердер, И. Г. Избранные сочинения / Пер. с нем.- Сост., вступ. ст. и примеч. В.М.
  31. Жирмунского. М.-Л.: Гослитиздат, Ленингр. отд-ние, 1959. С. 227 274.
  32. , Г. Игра в бисер / Пер. с нем. С.К. Апта- Вступ. ст. Н.С. Павловой- Иллюстрации И. Н. Мельникова. М.: Правда, 1992.495 с.
  33. , Ф.А. Генезис и эволюция мира искусственного. Казань: Издательство Казанского университета, 1992.144 с.
  34. , Ф.И. Ускользающее бытие. М., 1994.218 с.
  35. , К. Влияние концепции культуры на концепцию человека // Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 115 -138.
  36. , В.А. О некоторых истоках и возможных границах виртуалистики // Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты: Сб. ст. / Отв. ред. И. А. Акчурин. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 362 367.
  37. , Т. О теле // Гоббс, Т. Сочинения: в 2 т. / Пер. с лат. и англ.- Сост., ред. изд., авт. вступ. ст. и примеч. В. В. Соколов. М.: Мысль, 1989. Т. 1. С. 66 -218.
  38. , В.А., Иванов, А.Ф. Онтологические основы философского учения // Основы современной философии: Учеб. для вузов. 3-е изд., доп. СПб.: Издательство «Лань», 2001. С. 139 157.
  39. , Л.Г. «Социология повседневности» Альфреда Шюца // Социологические исследования. М., 1988. № 2. С. 123 128.
  40. , Е.А. Память и её резервы. М.: Знание, 1983.64 с.
  41. , Н.В. Интернет и постмодернизм их значение для современного образования // Вопросы философии. М., 2002. № 2. С. 175 — 180.
  42. , Б.С., Дынин, Б.С., Никитин, Е. П. Теория и её объект. М.: Наука, 1973.248 с.
  43. , Е.В. Виртуальная реальность: анализ смысловых элементов понятия // Философские науки. М., 2005. № 2. С. 125 -143.
  44. , Д., Леннокс, Дж. Мировоззрение: человек в поисках истины и реальности / Пер. с англ. Т. В. Барчуновой. Ярославль: «Норд», 2004. Т. 2. Кн. 1.384 с.
  45. , П.С. Философия культуры: Учеб. для вузов. М.: Издательский дом NOTABENE, 2001.352 с.
  46. , С.С. Коммуникативная природа субъективной реальности // Эпистемология. Философия науки. М., 2004. Т. II. № 2. С. 15 34.
  47. , Г. Категории модальности и математическое существование // Вопросы философии. М., 1998. № 9. С. 120 137.
  48. , В. Толковый словарь живого великорусского языка: в 4 т. / Под ред. И. А. Бодуэна де Куртенэ. М.: Прогресс: Универс, 1994. Т. 3. 1782 стб., XII, 1. с.
  49. , Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культур, и полит, отношения Славян, мира к Германо-Романскому / Сост., вступ. ст. и коммент. A.A. Галактионова- Предисл. H.H. Страхова. 6-е изд. СПб.: Глаголь, 1995.513 с.
  50. Демокрит в его фрагментах и свидетельствах древности / Под ред. и с коммент. Г. К. Баммеля. М.: ОГИЗ, Соцэкгиз, 1935.382 с.
  51. , С.Ф. Разум и рассудок в структуре человеческой активности. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1993.182 с.
  52. , С.Ф., Денисова, JI.B. Человеческое и животное в человеке. Омск: Изд-во ОмГПУ, 1995.184 с.
  53. Диоген '// Лаэртский, Д. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Пер. с древнегреч. М. Л. Гаспарова. М.: «Танаис», 1995. С. 241 -262.
  54. , А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М.: Изд-во МГУ, 1986.245 с.
  55. , А.К. Записки о Шерлоке Холмсе / Пер. с англ.- Послесл. В. Ливанова, Ил. Н. Г. Раковской. М.: Правда, 1989.480 с.
  56. , А.И., Баксанский, O.E. Схемы понимания и объяснения физической реальности // Вопросы философии. М., 1998. № 11. С. 76 90.
  57. , Ф.М. Преступление и наказание: Роман в шести частях с эпилогом. М.: Худож. лит., 1983.527 с.
  58. , Е.Л., Титов, В.А. Идеал, справедливость, счастье. М.: Изд-во МГУ, 1989.191 с.
  59. , Д.И. Гносеология субъективной реальности: к постановке проблемы // Эпистемология. Философия науки. М., 2004. Т. П. № 2. С. 35 -56.
  60. , Д.И. Информация, сознание, мозг. М.: Высш. школа, 1980. 286 с.
  61. , Д.И. Проблема идеального. М.: Мысль, 1983.228 с.
  62. , П.И. Реальность физическая // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Науч.-ред. совет: B.C. Степин (пред.) и др. М.: Мысль, 2001. Т. 3. / Науч. ред.: М. С. Ковалева и др. С. 428 429.
  63. , Э. Метод социологии // Дюркгейм, Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Пер. с фр., сост., послесл. и примеч. А. Б. Гофмана. М.: Канон, 1995. С. 5 -164.
  64. , Е.Е. Анализ парадигм технической реальности // История и философия науки: взаимосвязи парадигмы и дискурсы: Материалы научной конференции, Санкт-Петербург, 26−27 января 2006 года. СПб.: Изд-во СПбГЭТИ «ЛЭТИ», 2006. С. 55 — 64.
  65. , Ю.И., Громов, И.А. Человеческий фактор и культура / Под ред. В. Д. Комарова. Д.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1989.192 с.
  66. , Т.Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный: в 2 т. 2-е изд., стереотип. М.: Рус. язык, 2001. Т. 2. 1088 с.
  67. , Г. Б. О физической реальности и экспериментальной «невесомости» //Вопросы философии. М., 1998. № 2. С. 101 -107.
  68. , Д.А. У истоков мышления. М.: Политиздат, 1969.144 с.
  69. , JI.А. Художественное сознание. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1990. 212 с.
  70. , Х.И. Репрезентация, или Как реальность может быть понята философски // Вопросы философии. М., 2002. № 9. С. 81 90.
  71. Зенон // Антология мировой философии: в 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1.4. 1. Философия древности и средневековья / Ред.-сост., авт. вступ. ст. В .В.Соколов. С. 296 299.
  72. Золотухина-Аболина, Е. В. Повседневность и другие миры опыта. М.: ИКЦ «МарТ" — Ростов н/Д.: Издательский центр «МарТ», 2003.192 с.
  73. , В.В., Розова, С.С. Проблема реальности объекта исследования // Гносеологический анализ представлений о реальности в науке. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. С. 25−43.
  74. , В.В., Розова, С.С. Проблема способа бытия таксона в биологической таксономии // Вопросы философии. М., 2003. № 2. С. 90 103.
  75. , С.В. Виртуальные объекты современной физики // Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты: Сб. ст. / Отв. ред. И. А. Акчурин. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 144 -159.
  76. , Р. Спор о существовании мира. Время и способ существования // Вопросы философии. М., 2006. № 12. С. 147 -163.
  77. , М.С. Философия культуры. СПб.: «Петрополис», 1996.416 с.
  78. , М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа). М.: Поитиздат, 1974.328 с.
  79. , А.К. Деятельность. Познание. Нравственный идеал. Ташкент: Издательство «ФАН» Узбекской ССР, 1989.108 с.
  80. , В.В. Понятие реальности в квантовой космологии // Наука: возможности и границы / Отв. ред. Е. А. Мамчур. М.: Наука, 2003. С. 153 -169.
  81. , И. Критика способности суждения // Кант, И. Сочинения: в 6 т. / Под общ. ред. В. Ф. Асмуса, A.B. Гулыги, Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1996. Т. 5. / Вступ. ст. В. Ф. Асмуса. 564 с.
  82. , И. Критика чистого разума // Кант, И. Сочинения, в 6 т. / Под общ. ред. В. Ф. Асмуса, A.B. Гулыги, Т. И. Ойзермана. М.: Мысль, 1964. Т. 3.799 с.
  83. , A.C. Культурология: Учеб. для студентов вузов. 2-е изд., перераб. и доп. СПб.: Изд-во «Лань», 2003.928 с.
  84. , A.C. Парадигмы культурологии // История и философия науки: взаимосвязи парадигмы и дискурсы: Материалы научной конференции, Санкт-Петербург, 26−27 января 2006 года. СПб: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2006. С. 73−80.
  85. , С.Л. Как возможна метафизика? // Вопросы философии. М., 2005. № 9. С. 83−94.
  86. , В.Ж., Ковальзон, М.Я. Теория и история: (Проблемы теории исторического процесса). М.: Политиздат, 1981.288 с.
  87. , В.Е. Время и Пространство // Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. М.: Бишкек: Екатеринбург: Одиссей. 1996. С. 90 -92.
  88. В.Е. Время социальное и пространство социальное // Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. М.: Бишкек: Екатеринбург: Одиссей, 1996. С. 92 93.
  89. , К., Грезийон, Г. Дети процессора: Как Интернет и видеоигры формируют завтрашних взрослых / Пер. с фр. А. Лущанова. Екатеринбург: У-Фактория, 2006.272 с.
  90. , Т.А. Виртуальная реальность: сущность, критерии, типология. Дисс.. канд. филос. наук. Омск, 2004.165 с.
  91. , Н.И. Искусство: образное освоение реальности // Морфология культуры. Структура и динамика: Учеб. пос-е для вузов / Сост. и отв. ред. Э. А. Орлова. М.: Наука, 1994. С. 163−177.
  92. , С.А. Проблема социально-исторического времени в аспекте онтологии и гносеологии // Онтология и понимание: проблемы взаимоотношений: Материалы конференции: в 2-х ч. Уфа: Изд-во Филиала МГОПУ им. М. А. Шолохова в г. Уфе, 2006. Ч. 1. С. 41 43.
  93. , E.H. «Истинная реальность» fantasy // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. М., 1998. № 3. С. 106 -115.
  94. Кон, И. С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978.367 с.
  95. Конфуций Беседы и суждения: Пер. трактата Конфуция «Луньюй» / Пер. с кит. В. А. Кривцова и др.- Сост., подгот. текста, примеч. и общ. ред. Р.В. Грищенкова- Предисл. Л. С. Переломова. СПб.: Издательство «Кристалл», 1999.1120 с.
  96. , С.Н. Реальная виртуальность: границы наблюдателя в информационных пространствах искусственно созданных миров // Концепция виртуальных миров и научное познание / Отв. ред., авт. предисл. И. А. Акчурин, С. Н. Коняев. СПб.: РХГИ, 2000. С. 30 55.
  97. , Г. Г. Искусственные миры науки и реальность // Наука: возможности и границы / Отв. ред. Е. А. Мамчур. М.: Наука, 2003. С. 169 -188.
  98. , И.Г. Онтология развития. М.: ИПК госслужбы, Российское философское общество, 2001.139 с.
  99. , А.Д. К общему определению игры // Вопросы философии. М., 2006. № 11. С. 60−72.
  100. Куайн, У.В. О. Слово и объект / Пер. с англ. А. Э. Черняк, Т. А. Дмитриев. М.: Логос, Праксис, 2000.386 с.
  101. , В.В. Технологии интернет-образования // Новые инфокоммуникационные технологии в социально-гуманитарных науках и образовании: современное состояние, проблемы, перспективы развития / Под общ. ред. А. Н. Кулька. М.: Логос, 2003. С. 89 96.
  102. , Ф.М. Технология погружения виртуального объекта в реальный мир. М.: Издательство «Новые технологии», 2004.32 с.
  103. Культурология: Учебник / Под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. М.: Юрайт-Издат, 2005.556 с.
  104. Кун, Т. Структура научных революций. Благовещенск: БГК, 1998.296 с.
  105. Ш. Кутырев, В. А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н. Новгород: Издательство «Нижний Новгород», 1994.199 с.
  106. , В.Б. Философское учение о бытии и субстанции. М.: Моск. коммерч. ун-т, 1993.127 с.
  107. , Г. Онтология и логический анализ языка / Пер. с нем. и англ. А. Л. Никифорова. М.: Дом интеллектуальной книги, 1999.240 с.
  108. , Р.Х. Приглашение к переосмыслению объективной реальности. Екатеринбург: Дом науки и техники: Уралинфо, 1992.59 с.
  109. , С.И. Две модели динамики ценностей культуры (на примере молодежной субкультуры) // Вопросы философии. М., 2006. № 4. С. 71 79.
  110. , Г. Д. Вещь // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Науч.-ред. совет: B.C. Степин (пред.) и др. М.: Мысль, 2000. Т. 1. С. 393.
  111. Ле Гуин, У. Волшебник Земноморья: в 3 ч. СПб.: Северо-Запад, 1991.608 с.
  112. , Е.Е. Проблема конструктов в анализе научных теорий. Киев: Наукова думка, 1969.148 с.
  113. , В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М.: Политиздат, 1990.397 с.
  114. , В.А. Кант, радикальный конструктивизм и конструктивный реализм в эпистемологии // Вопросы философии. М., 2005. № 8. С. 11 21.
  115. , С.Д. Бытие и реальность. М.: Наука, 1999.156 с.
  116. , И.Я., Руткевич, М.Н. Основы гносеологии. 2-е изд. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2003.152 с
  117. , В.В., Лопатина, Л.Е. Русский толковый словарь: Ок. 35 000 слов, 70 000 словосочетаний. 4-е изд., стер. М.: Рус. язык, 1997. 832 с.
  118. , А.Ф. Вещь и имя // Лосев, А. Ф. Бытие. Имя. Космос: Сборник / Вступ. ст. А.А. Тахо-Годи- Послесл. В.П. Троицкого- Л.А. Гоготишвили- Коммент. И. И. Маханькова. М.: Мысль: Рос. открытый ун-т, 1993. С.803−880.
  119. , Ю.М. Семиосфера: Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки / Сост. М. Ю. Лотман. СПБ.: «Искусство -СПб», 2000.704 с.
  120. , С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1970.664 с.
  121. , А.Н. Проблема социальной ответственности ученых // Фундаментальные и прикладные проблемы науковедения: Сб. науч. тр. /
  122. Под ред. В. П. Каширина. Вып. 1. Красноярск: СибГАУ, 2003. С. 93 96.
  123. , Е.А. Концепция возможных миров и мир научного знания // Концепция виртуальных миров и научное познание / Отв. ред., авт. предисл. И. А. Акчурин, С. Н. Коняев. СПб.: РХГИ, 2000. С. 229 245.
  124. , Э.С. Очерки теории культуры. Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1969.228 с.
  125. , Э.С. Теория культуры и современная наука: (Логико-методол. анализ). М.: Мысль, 1983.284 с.
  126. , М.А. О трех интерпретациях квантовой механики: Об образовании понятия объективной реальности в человеческой практике. М.: Наука, Гл. ред. физ.-мат. лит., 1991.112 с.
  127. , К. К критике политической экономии // Маркс, К., Энгельс, Ф. Сочинения: в 50 т. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1959. Т. 13. С. 5 9.
  128. , К. Капитал. Критика политической экономии: в 3 т. / Пер.- Предисл. Ф. Энгельса. М.: Политиздат, 1983. Т. 1. Кн. 1. Процесс производства капитала. VI, 905 с.
  129. , К., Энгельс, Ф. Немецкая идеология // Маркс, К., Энгельс, Ф. Избранные сочинения: в 9 т. М.: Политиздат, 1985. Т. 2. С. 5 540.
  130. , Н.И. Конструирование реальностей и критерий существования // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Межвузовский сборник научных трудов. Омск: Издательство ОмГПУ, 2002. Вып. 7. С. 70 74.
  131. , Н.И. Наука и паранаука в духовной жизни современного человека. Омск: Изд-во ОмГТУ, 1997.178 с.
  132. , Н.И. Существование в художественной реальности // Онтология и понимание: проблемы взаимоотношений: Материалы конференции: в 2 ч. Уфа: Изд-во Филиала МГОГГУ им. М. А. Шолохова в г. Уфе, 2005.4.2. С. 104- 105.
  133. , В.Б. Интернет и мультимедиа. М.: ТЕРРА Книжный клуб, 2001. 320 с.
  134. , Г. П. Виртуальная реальность: понятие, новации, применение // Философские науки. М., 1998. № 3 4. С. 170 — 175.
  135. , И.П. Архаическое мышление: вера, миф, познание // Эволюционная эпистемология: проблемы, перспективы / Отв. ред. И. П. Меркулов. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1996. С. 14−48.
  136. , Л.А., Опенков, М.Ю. Новые образы познания и реальности. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1997.240 с.
  137. , В.И. Природа и культура (опыт философии безнадежности) // Вопросы философии. М., 1996. № 12. С. 62 74.
  138. , В.В. Коммуникационное пространство как фактор трансформации современной культуры и философии // Вопросы философии. М., 2006. № 2. С. 27−43.
  139. , А. Социодинамика культуры / Пер. с фр.- Вступ. ст., ред. и примеч. Б. В. Бирюкова и др. М.: Прогресс, 1973.406 с.
  140. , М.А. Пути Парменида // Вопросы философии. М., 1997. № 3. С. 115 -131.
  141. , А.Я. Проблема «искусственного интеллекта» и формальнологические ограничения // Рациональность, рассуждение, коммуникация (логико-методологический анализ): Сб. науч. тр. / Отв. ред. А. Т. Ишмуратов. Киев: Наукова думка, 1987. С. 142 -155.
  142. , А.М. Проблема существования в физике // Физическая теория и реальность: Сб. ст. / Ред. коллегия Э. М. Чудинов (науч. ред.) и др. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1976. С. 70 86.
  143. , А.И. Особенности понимания художественного образа // Онтология и понимание: проблемы взаимоотношений: Материалыконференции: в 2 ч. Уфа: Изд-во Филиала МГОПУ им. М. А. Шолохова в г. Уфе, 2005. Ч. 2. С. 106- 108.
  144. , Т.В. Структура общественного сознания // Проблемы структуры и функционирования общественного сознания: Межвузовский сборник научных трудов / Редкол.: Г. Н. Затевахина (отв. ред.) и др. Челябинск: ЧГПИ, 1986. С. 13 20.
  145. , A.JI. Наука: общезначимое знание о мире // Морфология культуры. Структура и динамика: Учеб. пос-е для вузов / Сост. и отв. ред. Э. А. Орлова. М.: Наука, 1994. С. 206 221.
  146. , В.В. Объективизация индивидуальности в кинореальности // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Межвузовский сборник научных трудов. Омск: Издательство ОмГТУ, 2005. Вып. 10. С. 52 56.
  147. , Ф. Так говорил Заратустра / Пер. с нем. М.: Издательская группа «Прогресс», 1994.512 с.
  148. , О.В. Анонимность в Интернет: новые познавательные возможности // URL: http://www.fuЩrerussia.ru/con^foшшtransform novozh.html.
  149. Новые направления в социологической теории / Пер. с англ. Л.Г. Ионина- Общ. ред. Г. В. Осипова- Вступ. ст. Л. Г. Ионина и Г. В. Осипова. М.: «Прогресс», 1978.391 с.
  150. , В.Е. Культурология: предмет, сущность, основные функции // Культурология: Учеб. пос-е для вузов / Под ред. А. Н. Марковой. 3-е изд. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. С. 5 -13.
  151. , H.A. Виртуальная реальность // Вопросы философии. М., 1999. № 10. С. 152−164.
  152. , H.A. Три философии // Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты: Сб. ст. / Отв. ред. И. А. Акчурин. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 343−361.
  153. Общественные отношения (социально-философский анализ) / Отв. ред. В. И. Кущенко. Киев: Наукова думка, 1991.288 с.
  154. , Н.Ф. Миры знания предмет эпистемологических размышлений // Концепция виртуальных миров и научное познание / Отв. ред., авт. предисл. И. А. Акчурин, С. Н. Коняев. СПб.: РХГИ, 2000. С. 246 -259.
  155. , Н.Ф. Парменид чудо античной мысли, и непреходящая идея инвариантов // Вопросы философии. М., 2003. № 5. С. 81 — 95.
  156. , А.П., Юдин, Э.Г. Деятельность // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Науч.-ред. совет: B.C. Степин (пред.) и др. М.: Мысль, 2000. Т.1. С. 633 634.
  157. , С.И. Словарь русского языка: Ок. 57 000 слов. Екатеринбург: «Урал -Советы» («Весть»), 1994. 800 с.
  158. , Т.Н. Материалистическое понимание истории: плюсы и минусы // Вопросы философии. М., 2001. № 2. С. 3 32.
  159. Оккам // Антология мировой философии: в 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1.4. 2. Философия древности и средневековья / Ред.-сост., авт. вступ. ст. В. В. Соколов. С. 890 909.
  160. , С.И. Антропный принцип виртуальной реальности // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Межвузовский сборник научных трудов. Омск: Издательство ОмГПУ, 2002. Вып. 6. С. 9 -15.
  161. , С.И. Виртуальное моделирование бытия // Реальность. Человек. Культура. Константы и универсалии: Материалы межвузовской научной конференции. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2004. С. 76 80.
  162. , С.И. Гипертекстовый способ организации виртуальной реальности // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Межвузовский сборник научных трудов. Омск: Издательство ОмГТУ, 2005. Вып. 10. С. 59 66.
  163. , С.И. Поиск виртуальной реальности. Омск: Издательство ОмГПУ, 2002.184 с.
  164. Ортега-и-Гассет, X. Идеи и верования // Ортега-и-Гассет, X. Эстетика. Философия культуры / Вступ. ст. Г. М. Фридлендера- Сост. В. Е. Банго. М.: Искусство, 1991. С. 62 292.
  165. , А.И. К вопросу о реалистических интерпретациях научного знания // Физическая теория и реальность: Сб. ст. / Ред. коллегия Э. М. Чудинов (науч. ред.) и др. Воронеж: Издательство. Воронежского университета, 1976. С. 43 55.
  166. , А.И. Природа физической реальности // Философские науки. М., 1990. № 9. С. 41−48.
  167. , Б.А. Практические рассуждения в контексте коммуникации // Рациональность, рассуждение, коммуникация (логико-методологический анализ): Сб. науч. тр. / Отв. ред. А. Т. Ишмуратов. Киев: Наукова думка, 1987. С. 5−22.
  168. Парменид // Антология мировой философии: в 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1.4. 1. Философия древности и средневековья / Ред.-сост., авт. вступ. ст. В. В. Соколов. С. 293 296.
  169. Парменид // Фрагменты ранних греческих философов / Пер.- Изд. подгот. A.B. Лебедев- Отв. ред. и авт. вступ. ст. И. Д. Рожанский. М.: Наука, 1989. 4.1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. С. 274 -298.
  170. Перспективы метафизики: классическая и неклассическая метафизика на рубеже веков / Под. ред. Г. Л. Тульчинского, М. С. Уварова. СПб.: Алетейя, 2000.415с.
  171. , Н.П. Виртуальная реальность. Современная компьютерная графика и анимация. М.: Аквариум, 1997.256 с.
  172. , O.A. Частнонаучные картины мира // Фундаментальные и прикладные проблемы науковедения: Сб. науч. тр. / Под ред. В. П. Каширина. Вып. 2. Красноярск: СибГАУ, 2003. С. 180 197.
  173. , A.B. Гносеологический анализ представлений ореальности в науке. Автореф. диссканд. филос. наук. Новосибирск, 2005.36 с.
  174. , A.B. Анализ представлений о реальности в естествознании // Гносеологический анализ представлений о реальности в науке. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. С. 100 -111.
  175. , Д.В. Виртуальное, виртуал, виртуальная реальность // Современный философский словарь / Под общ. ред. В. Е. Кемерова. 3-е изд., испр. и доп. М.: Академический Проспект, 2004. С. 108 110.
  176. , Д.В. Реальность // Современный философский словарь / Под ред. В. Е. Кемерова. М.: Бишкек: Екатеринбург: Одиссей, 1996. С. 399 404.
  177. , М. Позитивизм и реальный внешний мир // Вопросы философии. М., 1998. № 3. С. 120−132.
  178. Платон Менон // Собрание сочинений: в 4 т. / Пер. с древнегреч.- Общ. ред. А. Ф. Лосева и др.- Авт. вступ. статьи А.Ф. Лосев- Примеч. A.A. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1990. Т. 1. С. 575 613.
  179. Платон Федр // Платон. Федон, Пир, Федр, Парменид / Пер. с древнегреч.- Общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, A.A. Тахо-Годи- Примеч. А. Ф. Лосева и A.A. Тахо-Годи. М.: Мысль, 1999. С. 135 192.
  180. Плотин Эннеады / Пер. с древнегреч. и англ.- Сост. и отв. ред. С. И. Еремеев. Киев: УЦИММ ПРЕСС, 1995.390 с.
  181. , X. Математика и Книга Природы. Проблема применимости математики к реальности // Эпистемология. Философия науки. М., 2004. T. I. № 1. С. 34−52.
  182. , К. Логика и рост научного знания: Избр. работы / Пер. с англ.-
  183. Сост., общ. ред. и вступ. ст. В. Н. Садовского. М.: Прогресс, 1983.605 с.
  184. Проблемы онтологии в современной буржуазной философии / Отв. ред. Т. А. Кузьмина. Рига: Зинатне, 1988.334 с.
  185. Протагор // Антология мировой философии: в 4 т. М.: Мысль, 1969. Т. 1.4. 1. Философия древности и средневековья / Ред.-сост., авт. вступ. ст. В. В. Соколов. С. 316−318.
  186. , Ю.А. Интернет как событие культуры // Международная конференция «Интернет. Общество. Личность ИОЛ — 2000»: Новые информ.-пед. технологии: Тезисы докл. СПб.: Ин-т «Открытое о-во», 2000. С, 69−70.
  187. , И.М. Право и Интернет. Теоретические проблемы. М.: Издательство НОРМА, 2003.336 с.
  188. , В.М. Природа и генезис игры (опыт методологического изучения) // Вопросы философии. М., 1999. № 6. С. 26 36.
  189. , В.М. Существование, реальность, виртуальная реальность // Концепция виртуальных миров и научное познание / Отв. ред., авт. предисл. И. А. Акчурин, С. Н. Коняев. СПб.: РХГИ, 2000. С. 56 74.
  190. , М.А. Теория и инженерное конструирование // Эпистемология. Философия науки. М., 2004. Т. I. № 1. С. 15 39.
  191. , С.С., Сычева, Л.С. Типы теоретических объектов науки и вопрос об их реальности // Гносеологический анализ представлений о реальности в науке. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. С. 5 24.
  192. , В.П. Словарь культуры XX века. М.: Аграф, 1997.384 с.
  193. Русский космизм: Антология философской мысли / Сост. С. Г. Семеновой, А.Г. Гачевой- Вступ. ст. С.Г. Семеновой- Предисл. к текстам С. Г. Семеновой, А.Г. Гачевой- Прим. А. Г. Гачевой. М.: Педагогика Пресс, 1993.368 с.
  194. , H.B. Этапы развития научной картины мира // Фундаментальные и прикладные проблемы науковедения: Сб. науч. тр. / Под ред. В. П. Каширина. Вып. 2. Красноярск: СибГАУ, 2003. С. 198 216.
  195. Савельев A.B. Internet и нейрокомпьютеры как социотехнологические стратегии искусственного мира // Философские науки. М., 2004. № 6. С. 100 -113.
  196. Сборник научной фантастики / Сост. Б. Г. Клюева М.: Знание, 1988. Вып. 32. 208 с.
  197. , А.Ю. Онтологические аспекты виртуальной реальности // Виртуалистика: экзистенциальные и эпистемологические аспекты: Сб. ст. / Отв. ред. И. А. Акчурин. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 208 241.
  198. , В.А. Интернет как новая социальная реальность // Тезисы докладов международной конференции «Интернет. Общество. Личность (ИОЛ 99), Санкт-Петербург, 1−5 февраля 1999 г. СПб.: Ин-т «Открытое о-во», 1999. С. 341.
  199. , Б.С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность? // Социологические исследования. М., 2003. № 2. С. 39−44.
  200. , Е.П. Философская энциклопедия Гегеля // Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. / Редкол.: Е. П. Ситковский (отв. ред.). М.: Мысль, 1975. Т. 1. Наука логики / Вступ. ст. Е. П. Ситковского. С. 5 -53.
  201. , О.Б. Виртуальная личность и свобода (к проблеме социокультурных истоков понимания свободы в Интернете) // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. М., 2004. № 2. С. 75 96.
  202. , P.A. Природа социальной реальности: Бытие и познание / Под ред. П. И. Дышлевого. Мн.: Навука i тэхнжа, 1999.168 с.
  203. , Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособие. Л.: ЛГИК, 1989.83 с.
  204. , И.В. Конструирование «политической реальности» в дискурсеполитического субъекта // Философские науки. М., 2005. № 11. С. 34 46.
  205. , П.А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменения в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений / Пер. с англ., коммент. и ст. В. В. Сапова. СПб.: РХГИ, 2000.1056 с.
  206. , B.C. Культура//Вопросы философии. М., 1999. № 8. С. 61−71.
  207. , B.C. Теоретическое знание. М.: Прогресс-Традиция, 2000.744 с.
  208. , B.C., Горохов, В.Г., Розов, М. А. Философия науки и техники: Учеб. пос-е. М.: Гардарика, 1996.400 с.
  209. , О.Е. Между «реальностью» и «конструкцией»: философия в поисках «новой объективности» // Философские науки. М., 2006. № 8. С. 74 -90.
  210. , JI.C. Представления о реальности в древнегреческой и средневековой философии // Гносеологический анализ представлений о реальности в науке. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. С. 44 56.
  211. , Э.Б. Первобытная культура / Пер. с англ.- Предисл. и примеч. А. И. Першица. М.: Политиздат, 1989.573 с.
  212. , O.K., Бабаева, Ю.Д., Войскунский, А. Е. Общение, опосредованное компьютером // Вестник МГУ. Сер. 14. Психология. М., 1986. № 3. С. 31−42.
  213. , Дж. О волшебных сказках // Утопия и утопическое мышление: антология зарубежн. лит. / Пер. с англ., нем., фр. и др. яз.- Сост., общ. ред. и предисл. В. А. Чаликовой. М.: Прогресс, 1991. С. 277 299.
  214. Толкин, Д.Р. Р. Властелин колец: Роман /Пер. с англ. СПб.: Азбука-классика- М.: ОНИКС 21 век, 2002. Ч. 1. Братство кольца. 501 с.
  215. Толкин, Д.Р. Р. Властелин колец: Роман / Пер. с англ. СПб.: Азбука-классика- М.: ОНИКС 21 век, 2002. Ч. 2. Две крепости. 347 с.
  216. Толкин, Д.Р. Р. Властелин колец: Роман / Пер. с англ. СПб.: Азбука-классика- М.: ОНИКС 21 век, 2002. Ч. 3. Возвращение короля. 397 с.
  217. , Ж. Кентавр-проблема как особый случай парадоксальностиобщественного сознания // Вопросы философии. М., 2002. № 6. С. 29 37.
  218. , Ж.Т. Социология жизни как концепция исследования социальной реальности // Социологические исследования. М., 2002. № 2. С. 3 -12.
  219. Уайт, J1.A. Понятие культуры // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретация культуры. СПб.: Университетская книга, 1997. С. 17 48.
  220. , А.И. Вещи, свойства, отношения. М.: Изд-во Акад. наук СССР, 1963. 184 с.
  221. , В.И. Типология реальностей (окончание) // Философские науки. М., 2005. № 8. С. 115−128.
  222. , В.И. Типология реальностей // Философские науки. М., 2005. № 7. С. 119−132.
  223. Философский словарь Владимира Соловьева / Сост. Г. В. Беляев. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1997.463 с.
  224. , Э. Основные феномены человеческого бытия // Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. и послесл. П.С. Гуревича- Общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988. С. 357 403.
  225. , А.Я. Культура // Культурология. XX век. Словарь / Гл. ред., сост. и авт. проекта А. Я. Левит. СПБ.: Университетская книга, 1997. С. 203 209.
  226. , А.Я. Природа и культура // Культурология. XX век. Словарь / Гл. ред., сост. и авт. проекта А. Я. Левит. СПБ.: Университетская книга, 1997. С. 356−358.
  227. , А.Я. Функции культуры // Культурология. XX век. Словарь / Гл. ред., сост. и авт. проекта А. Я. Левит. СПБ.: Университетская книга, 1997. С. 508.511.
  228. , C.JI. Реальность и человек / Сост. П.В. Алексеев- Прим. Р. К. Медведевой. М.: Республика, 1997.479 с.
  229. Фрейд, 3. Введение в психоанализ: Лекции / Пер. с нем.- Коммент. М. Г. Ярошевского. М.: Наука, 1989.455 с.
  230. Фрейд, 3. Основные психологические теории в психоанализе // Фрейд, 3. Избранное / Сост., общ. ред. и предисл. А. И. Белкина. М.: Внешторгиздат, 1990. С. 36−89.
  231. , М. История сексуальности Ш: Забота о себе / Пер. с фр. Т. Н. Титовойи и О.И. Хомы- Под общ. ред. А. Б. Мокроусова. Киев: Дух и литера- Грунт- М.: Рефл-бук, 1998.288 с.
  232. , М. Рождение клиники. М.: Смысл, 1998.310 с.
  233. , М. Вещь // Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления /f4
  234. Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 316−326.
  235. , М. Учение Платона об истине // Хайдеггер, М. Время и бытие: Статьи и выступления / Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В. В. Бибихина. М.: Республика, 1993. С. 345 361.
  236. Хейзинга, Й. Homo Ludens- Статьи по истории культуры / Пер., сост. и вступ. ст. Д.В. Сильвестрова- Коммент. Д. Э. Харитоновича. М.: Прогресс-Традиция, 1997.416 с.
  237. , О.В. Познание как игра. Дисс.. канд. филос. наук. Омск: ОмГУПС, 2004.187 с.
  238. Хрестоматия по культурологии: Учеб. пос-е / Отв. ред. Г. В. Драч. Ростов н/Д.: Феникс, 2004.624 с.
  239. , В.В. Логика существования /Отв. ред. В. Н. Костюк. Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1976.148 с.
  240. , Э.М. Эйнштейновская концепция физической реальности // Физическая теория и реальность: Сб. ст. / Ред. коллегия Э. М. Чудинов (науч. ред.) и др. Воронеж: Издательство Воронежского университета, 1976. С. 33 -42.
  241. , А. Информационные технологии и совершенствование социальных институтов // Интернет и российское общество / Под ред. И. Семенова М.: Гендальф, 2002. С. 91 -117.
  242. , B.C. Рациональность как ценность культуры // Вопросы философии. М., 1992. № 6. С. 91 -105.
  243. , JI.A. Этика научной деятельности // Фундаментальные и прикладные проблемы науковедения: Сб. науч. тр. / Под ред. В. П. Каширина. Вып. 1. Красноярск: СибГАУ, 2003. С. 86 93.
  244. , А.Г. Знак // Культурология. XX век. Словарь / Гл. ред., сост. и авт. проекта, А .Я. Левит. СПБ.: Университетская книга, 1997. С. 125 128.
  245. , Л.А. Виртуальный мир как реализация немарковских процессов // Концепция виртуальных миров и научное познание / Отв. ред., авт. предисл. И. А. Акчурин, С. Н. Коняев. СПб.: РХГИ, 2000. С. 154 -170.
  246. , М. Положение человека в Космосе // Проблема человека в западной философии: Переводы / Сост. и послесл. П.С. Гуревича- Общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988. С. 31 95.
  247. , О. Закат Европы / Вступ. ст. и коммент. Г. В. Драча. Ростов на/Д.: Изд-во «Феникс», 1998.837 с.
  248. , М.П. Повседневное и праздничное // Гуманитарные исследования. Ежегодник. Межвузовский сборник научных трудов: Омск: Издательство ОмГПУ, 2002. Вып. 7. С. 112 -114.
  249. , О.Б. Развитие представлений о реальности в науке и изучение феномена несогласия // Гносеологический анализ представлений о реальности в науке. Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. С. 225 232.
  250. Шюц, А. Структура повседневного мышления // Социологические исследования. М., 1988. № 2. С. 129 -137.
  251. , В.Г. О филологическом образе мира (философские заметки) // Вопросы философии. М., 2004. № 10. С. 47 64.
  252. Эволюционная эпистемология: проблемы, перспективы / Отв. ред. И. П. Меркулов. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1996.194 с.
  253. , А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности // Эйнштейн, А. Собрание научных трудов: в 4 т. / Пер.- Под ред. И. Е. Тамма и др. М.: Наука, 1967. Т. 4. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики. С. 136 139.
  254. , А. Мотивы научного исследования // Эйнштейн, А. Собрание научных трудов: в 4 т. / Пер.- Под ред. И. Е. Тамма и др. М.: Наука, 1967. Т. 4. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики. С. 39 41.
  255. , А. Физика и реальность // Эйнштейн, А. Собрание научных трудов: в 4 т. / Пер.- Под ред. И. Е. Тамма и др. М.: Наука, 1967. Т. 4. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики. С. 200 227.
  256. Этнознаковые функции культуры / Отв. ред. Ю. В. Бромлей. М.: Наука, 1991. 224 с.
  257. , Б.Г. О человеке, его природе и его будущем // Вопросы философии. М., 2004. № 2. С. 16−28.
  258. , В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 6-е изд. М.: ИКЦ «Академкнига" — «Добросвет», 2003. 596 с.
  259. Galston, W.A. The Impact of the Internet on Civic Life: An Early Assessment // The Internet in public life / edited by Verna V. Gebring. Lanham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Rowman & LITTLEFIELD PUBLISHERS, INC., 2004. P. 59−77.th
  260. Idealism // The New Encyclopaedia Britannica. 15 edition. Chicago, 1994 Vol. 25. P. 617−621.
  261. Levine, P. The Internet and Civil Society // The Internet in public life / edited by Verna V. Gebring. Lanham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Rowman & LITTLEFIELD PUBLISHERS, INC., 2004. P. 79 99.
  262. Materialism // The New Encyclopaedia Britannica. 15 edition. Chicago, 1994 Vol. 25. P. 621 625.tii
  263. Realism // The New Encyclopaedia Britannica. 15 edition. Chicago, 1994 Vol. 25. P. 581 -558.
  264. The Concept and Components of Culture // The New Encyclopaedia Britannica. 15th edition. Chicago, 1994 Vol. 16. P. 874 893.
  265. Wachbroit, R. Reliance and Reliability: The Problem of Informanion on the Internet // The Internet in public life / edited by Verna V. Gebring. Lanham, Boulder, New York, Toronto, Oxford: Rowman & LITTLEFIELD PUBLISHERS, INC., 2004. P. 29 41.
Заполнить форму текущей работой

Заказал и сдал!