Социальная интеграция молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского общества

Актуальность темы

исследования. В последние годы много говорится о кризисе идентичности различных социальных категорий, о возникновении социальной аномии, утрате прежних стандартов жизни, растерянности и пессимизме.

Сохраняющееся состояние экономической, политической и социальной нестабильности в обществе вызывает необходимость поиска эффективных мер, направленных на повышение уровня социальной интеграции. Понимая под интеграцией в самом общем смысле объединение элементов системы в единое целое, социальная философия рассматривает ее в качестве важнейшего элемента механизма стабилизации и развития, одного из условий общественного воспроизводства.

Современное таджикистанское общество находится в высокоактивной стадии социальных трансформаций. На формирование идентификационных предпочтений современных таджикистанцев непосредственноевлияние оказала ушедшая в прошлое советская идентичность, поскольку девальвация прежних идентификационных рамок породила феномен массового «поиска идентичности». Современный социокультурный контекст интеграционных процессов детерминируется рядом специфических черт, среди которых наиболее значимыми являются: распад советского интеграционного пространства, реорганизация политических и экономических структур, усложнение социально-стратификационной системы общества, расширение рамок социального взаимодействия, нарастание информационных потоков, культурное многообразие, а также глубокая модификация нормативно-ценностной системы и моделей социального, экономического, политического поведения. Эти и другие факторы обусловливают нестабильность и аморфность социокультурной среды, к которой современные таджикистанцы вынуждены адаптироваться.

Общество как социальная система характеризуется органическим взаимодействием различных общностей, групп и слоев. Одной из таких групп является молодежь, сущностное определение которой связано с ее специфической ролью в общественном воспроизводстве. Интегрируясь в социальную структуру, молодежь осуществляет не только простое воспроизводство, но и расширенное, благодаря своему инновационному потенциалу. Расширенное воспроизводство как важнейшее условие общественного развития может успешно осуществляться в интегрированном обществе. Следовательно, от того, насколько активно и беспрепятственно молодежь включается в общественные структуры, и от степени ее солидарности с ними во многом зависит целостность и стабильность общества.

Исходя из вышеизложенного, актуальность темы исследования заключается в следующем:

— в настоящее время таджикистанское общество представляет собой мозаичное интеграционное пространство, представляющее множество вариантов интеграционных стратегий и способов социальной интеграции личности, что требует специальных социально-философского и социологического исследований, учитывающих влияние как внешних социокультурных детерминант, так и внутренних индивидуально-личностных факторов;

— особый интерес представляет философский анализ складывающихся интеграционных предпочтений молодежи. Молодежь, представляя собой большую социально-демографическую группу и являясь главнейшим агентом социальных перемен, обладает значительным инновационным потенциалом, который можно эффективно использовать на благо всего общества. Для личностной самоидентификации молодежи характерны такие качества, как неустойчивость, отсутствие окончательной сформированности, более высокая по сравнению со старшими возрастными группам реактивность в отношении перемен социокультурной средыно при этом именно молодежь обладает целым набором социальных ресурсов, способствующих более высокой адаптивности и инновативности данной социальной группы в условиях трансформаций: молодой возраст, образованность, социальная активность, готовность рисковать и т. п. Именно молодежь, обладая таким социокультурным потенциалом, может выступать в качестве проводника социальных инноваций, необходимых для стабилизации общественного развития;

— исследования, в которых был бы представлен социальный аспект интеграции и самоидентификации молодого поколения, в Таджикистане отсутствуют.

Таким образом, в настоящее время существует потребность в научном осмыслении и анализе проблем социальной интеграции молодежи в условиях социальных перемен современного таджикистанского общества. Проблема состоит в противоречии, возникающем между объективно присущим молодежи стремлением занять соответствующие позиции в социальной структуре, приобрести определенный социальный с. татус, и препятствиями ее эффективной интеграции в общество, образующимися в условиях социальной нестабильности и экономического кризиса.

Степень научной разработанности проблемы. В отечественной и зарубежной социально-философской и социологической литературе наметились определенные направления в исследовании проблем интеграции. Одно из первых направлений разработки проблем интеграции связано с анализом тенденций и закономерностей изменения социальной структуры общества. В советской философской науке эти работы были начаты в 20-е годы, в период становления советского общества, и связаны с именами А. А. Богданова и Н. И. Бухарина.1 Так называемая равновесная теория, рассматривающая устойчивость как объективную характеристику общества, противопоставлялась господствовавшим в то время концепциям, обращенным главным образом на революционные волнения и катастрофические перемены.

1 См.: Богданов А. Философия жнного опыта. М., 1920; Бухарин Н. И. Теория исторического материализма. М., 1923.

В дальнейшем интеграция глубоко и всесторонне рассматривалась в контексте проблем совершенствования социальной структуры советского общества. Несмотря на спорность конечных выводов о преодолении классовых различий и достижении социальной однородности, советские ученые внесли существенный вклад в разработку теории и практики социальной интеграции.

Проблемы идентичности и самоидентификации личности достаточно широко освещены как в философских и социологических, так и в социопсихологических теориях, поскольку понятие идентичности изначально имеет психологические корни и связано с именами таких известных теоретиков психологии, как Д. Кэмпбелл, Ж. П. Кодол, Дж. Марсиа, А. Маслоу, С. Московичи, Дж. Тернер, Г. Тайфель, 3. Фрейд, Э. Фромм, Э. Эриксон и др.1 ;

В социально-философской и социологической науке существует ряд теоретико-методологических подходов к пониманию феномена социальной интеграции и самоидентификации личности. Так, в рамках структурно-функционального подхода выделяется несколько наиболее значимых теорий и концепций, среди которых социологическая теория Э. Дюркгейма и теория социальных действий Т.Парсонса.2 Сторонники данного подхода считают, что в любом обществе интеграционное пространство определяется существующей социокультурной ситуацией, а личностные идентификации в условиях аморфности ценностно-нормативного компонента характеризуются нестабильностью.

Представители феноменологической социологии — П. Берг, Т. Лукман, А. Шюц значительную роль отводят собственным представлениям индивида.

1 См.: Фрейд 3. Я и Оно // Фрейд 3. Психология бессознательного. M., 1989; Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990; Московичи С. Век толп: Исторический трактат по психологии масс. М., 1966; Антонова Н. В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // Вопросы психологии. 1996. № 1- Московичи С. Социальные представления: исторический взгляд // Психологический журнал. 1995. № 2.

2 Дюркгейм Э. О разделении общественною трудаМеюд социологии. М., 1991; Парсонс Т. Система современных обществ. M., 1997.

3 См.: Бергер П., ЛукманнТ. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М., 1995. об обществе и социальных нормах, осмыслению его деятельности как информационного процесса социального взаимодействия. Сторонники интегративных социологических теорий стремятся к созданию синтезированной модели социальной реальности, сочетающей макросоциологические и микросоциологические взгляды, в том числе и на интеграционные процессы: общесоциологическая теория П. Бурдье, концепция баланса идентичности Ю. Хабермаса, интегративная модель социальной идентификации личности К. Дюбараи др.1.

В рамках российской социогуманитарной науки проблематика идентификации личности достаточно нова и представлена в ряде исследований К.А.Абульхановой-Славской, Е. М. Авраамовой,.

Л.С.Выготского, В. И. Журавлева, И. С. Кона, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна, А. Н. Филиппова, В. А. Ядова и др.2.

В начале 90-х гг. прошлого столетия, после распада Советского Союза, в российской литературе появился целый ряд публикаций — по проблемам социальной интеграции и социокультурной идентификации личности в трансформирующемся обществе, осуществлялись анализ и апробация в новороссийских социокультурных условиях известных зарубежных теорий и методик. Значимую роль в концептуализации ряда аспектов социальной интеграции и социокультурной самоидентификации личности в условиях перемен сыграли работы таких исследователей, как З. Т. Голенкова, Г. Г. Дилигенский, Л. М. Дробижева, Т. И. Заславская, Л. Г. Ионин, П. М. Козырева, Ю. А. Левада, В А. Ядов и др.3.

1 См.: Бурдье П. Социология политики. М., 1993; Бурдье П. Начала. М., 1994.

2 См.: Ядоп В. А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. М., 1979; Аввраамова Е. М. Формирование новой российской идентичности // Общественные науки и современность. 1998. № 4- Выготский Л. С. Вопросы возрастной психологии // Собр. соч. в 6-ти т. Т. 4. М., 1984; Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. 'Г.1. М., 1973; Психология личности в социалистическом обществе. Личность и ее жизненный путь // Отв. ред. К. А. Абульханова-Славская. М., 1990; Кон И. С. Открытие «Я». М., 1978.

J См.: Голенкова 3. Т. Социальная стратификация российского общества. СПб., 2003; Дилигенский Г. Г. Люди среднего класса. М., 2002; Дробижева Л. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость Н Россия реформирующаяся. М., 2002; Заславская Т. И. Современное российское общество: проблемы и перспективы // Общественные науки и современность. 2004. № 5- Ионин Л. Г. Идентификация и инсценировка // Социологические исследования. 1995. № 4- Козырева П. М. Особенности.

Большая часть теоретических и эмпирических исследований молодежи представлена в работах российских социологов — С. Григорьева, И. М. Ильинского, Л. В. Коклягиной, Т. Н. Кухтевич, Д. Л. Константиновского, В. Т. Лисовского, М. М. Малышевой, Л. Я. Рубиной, В. В. Семеновой, В. И. Чупрова, Г. А. Чередниченко, В. Н. Шубкина и др.- эстонских социологовМ.Х.Титмы, П. Кенкманна, Э. Саар, Р.К.ВээрманналитовскихА.А.Матулёниса, М. Талыонайтебелорусских — Е. М. Бабосова, Е. А. Барковскойукраинских — Е. Н. Якубы, О. Балакиревой, И. И. Шереметтаджикских — Г. Гарибшоева, А. Калонова, А. А. Шамолова, Ш. Шоисматуллоева, и многих других.

В отечественной философской и социологической науке вопросы социальной интеграции, идентичности, идентификация и социальной самоидентификации только начинают становиться предметом исследования. В первую очередь следует отметить работы К. Гиеева, Х. У. Идиева, П. Д. Шозимова, Ш. Шоисматуллоева и др.1 «л.

Вопросы социальной интеграции и социальной самоидентификации личности в имеющейся философской и социологической литературе освещены весьма фрагментарно и преимущественно в рамках исследований, посвященных проблемам идентичности и социальной самоидентификации в целом. Исследования, в которых был бы представлен именно социальный аспект интеграции и самоидентификации молодого поколения, в республике отсутствуют, что обусловливает актуальность выбранной для анализа проблематики.

Объект исследования — современная таджикская молодежь как особая идентификационная группа.

Предмет исследования — особенности и основные направления социальной интеграции молодежи в таджикистанском обществе. социальной самоидентификации и субъективной мобильности // Россия реформирующаяся: Ежегодник -2003. М., 2003; Левада Ю. А. От мнений к пониманию. М&bdquo- 2000.

1 См.: Идиев Х. У. Трансформирующееся таджикское общество. Душанбе: Ирфон, 2003; Шозимов П. Д. Таджикская идентичность н государственное строительство в Таджикистане. Душанбе: Ирфон, 2003; Шоисматуллоев Ш. Таджикистан в зеркале преемственности и смены поколений. Душанбе: Ирфон, 2006.

Цель диссертационного исследования — выявить особенности социальной интеграции молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского общества. Данная цель предполагает решение следующих задач: о раскрыть социальный аспект интеграционных процессовопределить молодежь как особую идентификационную группу;

• выявить особенности социальной интеграции молодежи в таджикистанском обществе;

• проанализировать социальную мобильность как проявление интеграционных процессов в обществео рассмотреть трудовую мотивацию как показатель направленности социальной идентификации молодежи;

• проанализировать образование как фактор устойчивости процесса социальной интеграции молодежи.

Теоретико-методологическая основа диссертационного исследования. В основу исследования был положен социально-философский подход, позволяющий рассматривать изучаемые явления социокультурной среды и личность в диалектической взаимосвязи и взаимозависимости. Использование системного и структурно-функционального подходов позволило дать определение социальной интеграции, идентичности, социальной идентификации личности, проанализировать социокультурные механизмы данных процессов.

Цель и задачи, заявленные в диссертационном исследовании, обусловили необходимость использования междисциплинарного подхода, с помощью которого возможно исследование проблемы в комплексе и который обусловливает использование методов, применяемых в социальной философии, социологии и психологии.

Эмпирическую базу исследования составляют материалы социологических исследований, проведенных Отделом социологии.

Института философии им. академика А. М. Богоутдинова АН Республики Таджикистан, результаты ряда эмпирических социологических исследований, опубликованных в научной периодике и монографиях последних летданные статистики.

Научная новизна диссертационного исследования:

Реализация целостного концептуального подхода к исследованию социальной интеграции молодежи позволила выявить следующие ее особенности в условиях социальной нестабильности:

— внутренне противоречивый характер интеграционных процессов, проявляющихся, с одной стороны, в нарушении взаимосвязей между отдельными этапами процессов (включением молодежи в социальные группы, общностиосознанием своего статуса в нихполной самоидентификацией с ними), а с другой стороны, в явлениях отрицательной интеграции, когда интеграционные процессы в разных группах, в пределах единой структуры, не только не совпадают, но и имеют противоположную-направленность;

— одним из значимых факторов социальной стратификации общества л и, соответственно, социальной интеграции в современных условиях становится уровень и качество образования. По нему формируется свой специфически групповой образ жизни, накладывающий отпечаток на цели, ценности, структуру потребностей и потребления, на формы производственной и досуговой деятельности, брачно-семейные отношения;

— падение уровня жизни большинства таджикистанских семей привело к снижению аскриптивного статуса молодёжи. В то же время ограниченный доступ к ресурсам развития обостряет противоречие между стремлением молодых людей к самореализации, как одной из базовых потребностей, и сужающимися возможностями её удовлетворения. Оно является непреодолимым препятствием к воспроизводству и повышению их статусного положения и отчётливо просматривается во всех сферах, особенно в образовании и системе трудовых отношений молодёжи;

— ценностно-нормативная неопределённость и последовавшая за ней трансформация социально значимых оснований интеграции молодёжи сыграли ключевую роль в усилении риска кризиса идентичности;

— постсоциалистическое таджикистанское общество возвратилось к традиционному механизму демонстрации социального статуса, существовавшему до начала ускоренных модернизационных преобразований. Символами положения в обществе, как и в доиндустриальную эпоху, стали чисто внешние — материальные, имущественные, имеющие практическое значение, а не социальные и культурные, то есть личностные, показатели.

— в условиях трансформирующегося таджикистанского общества процесс личностной адаптации перерастает в сложные субъектно-объектные отношения, при которых изменения касаются не только объектов трансформации — социальных институтов, социальных общностей, ценностей и т. п., но и самих субъектов трансформации. В таких условиях социальная мобильность принимает на себя и выполняет для индивида адаптивно-защитную функциюмолодое поколение оказалось в ситуации длительных социокультурных трансформаций, характерными чертами которых являются нестабильность и нечёткая структурированность жизненного мира индивида, что неблагоприятным образом сказывается на процессе социальной мобильности и формировании устойчивых социальных идентичностей. Получается, что в сложившихся условиях самоидентификация личности представляет собой показатель степени и способа адаптации индивида к социальной нестабильности.

Вышеуказанные полученные новые результаты выносятся на защиту.

Теоретическая значимость исследования. Основные теоретические выводы, полученные в результате проведенного исследования, могут использоваться для расширения предметного поля проблематики социализации личности, дальнейшей разработки концептуальных и теоретико-методологических положений анализа интеграционных процессов в молодежной среде.

Практическая значимость исследования. Материалы диссертационного исследования могут быть полезны в научно-исследовательской и научно-педагогической деятельности и представлять интерес для специалистов различных областей социогуманитарного знания, занимающихся исследованием интеграционных процессов в современном Таджикистане.

Основные положения и выводы работы могут использоваться в учебном процессе и служить теоретико-методологической основой при разработке и чтении учебных курсов по социальной философии, социологии, социальной психологии, социологии личности и другим дисциплинам, а также при подготовке вариативных и факультативных курсов по проблемам социальной интеграции молодежи. •.

Апробация результатов исследования.

Диссертационная работа обсуждалась на расширенном заседании Отдела социальной философии Института философии им. академика А. М. Багоутдинова АН РТ. Отдельные результаты и, выводы диссертационного исследования представлены в выступлениях на научно-теоретической конференциях «Формирование национальной и социальной идентичности в трансформирующемся таджикистанском обществе» (Душанбе, 2008), на ежегодных апрельских конференциях Российско-Таджикского (Славянского) университета, на научно-практических конференциях и семинарах.

Основные положения и выводы диссертации отражены в 5 публикациях, общим объемом около 3 п.л., в том числе в статьях, опубликованных в журнале из перечня, утвержденного ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации.

Объем и структура работы. Диссертационная работа состоит из введения, двух глав (шести параграфов), заключения и библиографического списка использованной литературы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Социальная интеграция молодежи в условиях трансформирующегося таджикистанского общества, являясь сложным и многогранным процессом, представляет собой объект междисциплинарного характера. Детальное концептуальное оформление понятия социальной интеграции личности должно осуществляться посредством синтеза макросоциологических, микросоциологических и социопсихологических познаний о личности, включенной в социокультурный контекст. Именно на пересечении указанных плоскостей анализа личностная интеграция предстает как динамичный процесс, а социальная интеграция как социально — философская категория, приобретает методологическую основательность.

Проделанный анализ подтвердил актуальность и необходимость как научного, так и практического решения поставленной проблемы. В условиях нестабильности, разрыва общественных связей и роста напряженности социальная интеграция молодежи является фактором стабилизации общественных структур, необходимым условием выхода общества из кризиса.

Реализация целостного концептуального подхода к социальной интеграции молодежи позволила выделить следующие ее особенности:

— интеграционные процессы в Таджикистане носят противоречивый характер. Это проявляется, во-певых, в нарушении взаимосвязей между отдельными этапами процессов (включением молодежи в социальные группы, общностиосознанием своего статуса в нихполной самоидентификации с ним). Во-вторых, в явлениях отрицательной интеграции, когда интеграционные процессы в разных группах, в пределах единой структуры, не только не совпадают, но и имеют противоположную направленность;

— в отличие от стабильного в социальном и экономическом отношении общества, в котором интеграция является следствием его нормального функционирования, в условиях нестабильности она выступает в качестве одной из форм разрешения социальных конфликтов, способов их рационализации. Другой, противоположной, формой становится социальное исключение;

— интеграционные процессы имеют преимущественно локальный уровень. Интеграция молодежи осуществляется на уровне отдельных групп внутри структуры и не охватывает, как правило, структуры в целом. Вследствие этого сегодня нельзя говорить о молодежи как об интегрированной социальной группе и ее солидарности перед лицом внешних и внутренних противоречийв условиях социальной нестабильности повышается роль субъективного фактора социальной интеграции молодежи, что придает этому процессу управляемый характер.

На основе анализа тенденций интеграционных процессов ^ сформулированы выводы об их направленности и устойчивости в сфере. трудовых отношений молодежи, определены факторы рационализации .л" конфликтов в процессе ее социальной интеграции.

Сравнительные данные показали, что за годы реформ труд не утратил ¦ свое значение для большинства молодых людей в их личностной. самоидентификации. В качестве негативных тенденций отмечается сужение социального пространства интеграции в материальном производстве, выразившееся в оттоке молодежи из этой сферы, в росте удельного веса неинтегрированной части молодежи, не имеющей профессии и существующей на случайные заработки, в расширении базы социального исключения молодежи, в повышении доли низкостатусных и маргинальных-групп в ее составе.

Идентификационные процессы в постсоветском таджикистанском обществе находятся под влиянием ряда специфических социокультурных факторов. Среди них выделяются следующие: нестабильность активно трансформирующегося таджикистанского обществапоследствия длительного господства командно-административной системы — сохранение двойной идентичности", распространенность пассивно-конформистских стратегий, дискурса «простоты и ординарности» и т. п.

Отмечается особая значимость ряда проявлений постсоветской трансформации, обусловивших изменения в структуре идентификационной иерархии и механизмах социальной идентификации личности. Эти проявления связаны с разрушением доминировавшей системы социальной регуляции и соответствующих матриц социального поведения, с увеличением роли средств массовой коммуникации, развитием многообразия социальных различий, маргинализацией значительной части населения, гетерогенностью социальных групп, неконсистентностью формальных социальных статусов.

Постсоветский период характеризуется изменениями в структуре интеграционных предпочтений, формах и способах самоидентификации таджикистанцев. Одним из значимых последствий социокультурной трансформации постсоветского Таджикистана — явилось.. переструктурирование исходного интеграционного пространства, сопровождавшееся разрушением прежних четких интеграционных рамок, что породило феномен массового «поиска идентичности».

Ситуация социальной нестабильности обусловила распространение в таджикистанском обществе идентичности несформированного типа в таких формах, как кризисная и диффузная идентичности личности. Социальная идентификация в данных условиях выполняет, главным образом, адаптивнозащитные функции, что неизбежно отражается в ее механизмах.

Фиксируемая эмпирическими исследованиями самоидентификация индивидов выступает одним из индикаторов степени и способа их адаптации к актуальным социокультурным условиям. Применительно к таджикистанской ситуации, можно констатировать наличие переходного (зачастую маргинального) типа социокультурной идентичности, совмещающего черты формирующегося современного типа личности и традиционалистские ценности и установки.

В условиях социальной нестабильности в процессе формирования социальной идентичности личности проявляется тенденция усиления роли субъективных личностных факторов. Для современного таджикистанского общества характерно возникновение в рамках одной официально легитимированной социальной идентичности многообразных ее индивидуальных вариантов и соответствующих им жизненных стратегий индивидов. В данной ситуации представляется адекватным использование понятия «идентификационные формы личности», обозначающего различные персонифицированные варианты определенной частной социальной идентичности, которые основаны на разном восприятии индивидами своих социальных позиций.

Как показал анализ, факторами, определяющими направленность интеграционных процессов и их устойчивость, позволяющим 'повысить w. эффективность интеграции как способа реализации конфликтов между молодежью и обществом являются:

— расширение форм социального самоопределения молодежи, инициативных самодеятельных молодежных движений и объединений,. создание правовых барьеров на пути их бюрократизации и • коммерциализации;

— преодоление препятствий, чинимых молодежи, как остатками старой административной — командной системы, так и новыми ее формами в виде произвола работодателей и акционеров;

— меры по сокращению и предотвращению молодежной безработицы, становящейся одним из главных препятствий для интеграции молодежи в сферу труданеобходимость коренной реформы существующей системы профессионального образования и подготовки кадров в соответствии с изменяющейся структурой производства;

Перечисленные особенности социальной интеграции в условиях кризиса, основные тенденции и факторы интеграционных процессов в молодежной среде необходимо учитывать при дальнейшей разработке новых концептуальных подходов к государственной политике при совершенствовании ее форм и методов. В условиях нестабильного общества она должна быть более гибкой, способной немедленно реагировать на происходящие изменения и возникающие противоречия. Нуждается в усиление координация деятельности институтов социализации как в направлении выработки единой стратегии молодежной политики, так и оперативного решения практических задач по ее реализации. Институциональные формы интеграции молодежи необходимо максимально увязывать с самодеятельными, специфически молодежными формами. Представляется важным привлечь внимание средств массовой информации к необходимости формирования в общественном сознании нового отношения к молодому поколению, основанному на отказе от патерналистских-начал и-, утверждения принципов солидарного межпоколенного взаимодействия на всех уровнях.

Систематизацию выявляемых эмпирически идентификационных форм личности целесообразно осуществить в виде типологии на основе содержательных критериев (степень сформированности данной частной социальной идентичности в Я — концепции и в Мы — концепции личности).

Для успешного развития трансформационных процессов в постсоветском таджикистанском обществе необходимо оптимальное сочетание вновь образующихся макросоциальных солидарностей и разнообразных социогрупповых идентичностей как привычных традиционных, так и внесенных «на волне» модернизации. Можно прогнозировать, что целенаправленное реформирование социальных условий межгруппового взаимодействия будет способствовать росту общенациональной консолидации таджикистанцев посредством следующих механизмов: ослабление негативной самоидентификации, распространение и легитимация в обыденном сознании новых общенациональных, государственно-гражданских макроидентичностей, поддержание баланса между общенациональной и региональной идентичностями, формирование корпоративных (мезосоциальных) солидарностей, соответствующих разнообразным институтам гражданского общества.

В диссертационной работе невозможно охватить и проанализировать весь круг проблем, которые возникают в процессе формирования и реконструирования таджикистанцами своих социальных идентичностей в целях адаптации к трансформирующимся социальным условиям. На наш взгляд, существует спектр вопросов, требующих дополнительного изучения и проработки. Среди них можно выделить следующие: раскрыть взаимосвязи идентификационной формы личности с характерным для нее ценностно-нормативным комплексом, а также влияние идентификационных форм на жизненные стратегии субъектов. Было бы интересно провести сравнительный анализ структуры идентификационных предпочтений и доминирующих механизмов социальной идентификации, характерных для представителей различных групп таджикистанской молодежи — школьников, студентов, молодых рабочих, специалистов и других малых социальных групп.