Наивное видение как мир впервые

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Содержание

Страницы
Глава 1. Семантика наива
Глава 2. Онтология наива
Глава 3. Наивное видение как мир впервые
Глава 4. Остенсивные определения наивного

Наивное видение как мир впервые (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Слово «наив» появилось в русском языке в начале XIX века от французского «naif», которое, в свою очередь, образовано от латинского «nativus» — природный, естественный. Понятие «наив» определено в сочинении Шиллера «О наивной и сентиментальной поэзии» (1795) как противопоставление природы и цивилизации. Свойства наивной поэзии — искренность, подлинность и т. п. Современному поэту все это, по Шиллеру, недоступно.

Интерес к феномену паива (=примитива, аутсайдерского искусства, ар брют, row vision и т. п.), рассматриваемого как результат художественной деятельности, наиболее последовательно проявился па рубеже XIX — XX веков. Но изучение этого феномена до сих пор не ушло дальше шиллеровских противопоставлений (это доказывает современное определение «наива» в философском словаре. в основе которого лежит определение Шиллера), несмотря на создание сложных классификаций, введение повой терминологии: «ар-брют», «новый вымысел», «искусство аутсайдеров», «интуитивное искусство». Положительным фактором является то, что изучение наивного искусства в рамках литературоведческих исследований пришло к выводам, сходным с теми, которые сделали искусствоведы, понимая под иаивом творчество мастеров, «не прошедших профессиональной академической выучки, но вовлеченных в общеевропейский художественный процесс ХУП — XX веков».

Область бытования наива определена как промежуточная между фольклором и учено-профессиональными культурами. Появление его связывают с нарушением «первоначальной иптегральности культуры, усиливающимся расхождением существующих в ней со времени возникновения классового общества „верхнего“ и „низового“ потоков». Современные исследователи визуального рассматривают наив (со всем синонимическим рядом) в иконописи, в усадебном и купеческом портрете, в графике, в рисованном лубке, также как детское творчество, творчество сумасшедших, художников-самоучек.

Наивное рассматривается и как онтологическая оппозиция профессиональному. Методы анализа сводятся к эстетической оценке произведений, к противопоставлению наива и профессионального искусства.

При подобном подходе, несмотря на популярность термина в современной культуре, не существует ни едииого определения этого явления, пи стабильного «списка» произведений, которые можно назвать наивом. Иными словами, одно и то же произведение может называться и наивом, и профессиональным искусством в разных социокультурных и исторических ситуациях, возможна даже полярная смена оценок по отношению к произведениюу понятия «наив» не существует устойчивого денотата, хотя устойчивое бытование самого понятия указывает на то, что феномен значимый и распространенный. Важно и то, что слово «наив» имеет около 40 синонимов, определяющих функционирование различных семантических полей. Вышеописанная ситуация является проблемным полем, в котором находится данная работа.

Мы предполагаем вслед за Шиллером (гипотеза исследования), что понятие наив — это не только совокупность артефактов, но особое умо-зрение. И потому говорим о наивном видении, полагая, что оно лежит в основе любого творческого акта, а стало быть, является универсальным феноменом для человека в культуре, творящего свой мир впервые.

Так как в соответствии с гипотезой данного исследования, наив является не совокупностью артефактов, а представлением, умозрительной конструкцией, существующей в научном сознании, то такое восприятие паива сразу переакцентирует внимание исследователя с комплекса проблем по изучению материальных фактов на проблематику общественного сознания, менталыюсти, картины мира. Относительность и субъективность, социокультурная детерминированность этого понятия предполагают изучение факторов и контекста оценки, переход от «аксиологической» научной парадигмы к «аналитической» и от эстетических проблем к культурологическим.

Целыо работы становится выявление специфичности наивного видения.

Такое определение цели требует процедуры идеализации, то есть выбора особой «системы координат» для работы. Мы собираемся проводить исследование не в координатах типологии культур, сопоставляя народную, массовую, элитарную, городскую, сельскую и др. культуры, а также субкультуры, а понимая культуру как «плодотворное существование», произведение, пользуясь артеактно-артефактым противопоставлением.

Задачи исследования сводятся, во-первых, к выявлению коннотативных полей понятия «наив», существующих в общественном сознании и отраженных в публицистических и научных работах, и во-вторых — к синтагматическому анализу этого феномена, условий специфики типа культуры, в котором он существует.

Объектом данного исследования оказывается наивное умозреиие и репрезентация существующего представления о паиве в различных областях художественной культуры, в том числе характеристики наива, приписываемые ему субъектами оценки, а предметом, на котором будет проводиться анализ, — тексты (в широком, лотмаиовском смысле) не только художественные, но и представителей научной субкультуры, а также публицистика и нормативные научные тексты (словарные, энциклопедические статьи), отражающие закрепившиеся представления о наиве.

Данная работа является попыткой привести научный аппарат по изучению феномена наива в соответствие с реальной ситуацией, в которой наив, обладая определенным набором общих признаков, является, в то же время, оценкой, которую эти произведения получают от социокультурной группы носителей определенных культурных ценностей. В связи с этой задачей представленное исследование предлагает теоретическое осмысление проблематики наива и структуризацию данного проблемного поля, в том числе с выделением концептов «N-видение, N-делание, N-делатель, N-место, Двуликий Я».

Мы планируем выявить коннотативные поля понятия «наив», существующие в общественном сознании и отраженные в публицистических текстах, научных исследованияхчто позволит нам провести семантический анализ. Следующий этап — выявить онтологические подходы к анализу феномена, соотнеся с определением культуры мир впервые, остепсивно доказать гипотетические определения.

Методологические проблемы.

На современной стадии динамики научных парадигм уже начались процессы отказа от устаревших методов и подходов, а также разработки новых тем и объектов. Но в соответствии с динамикой любых постепенных изменений и, конкретно, характером «научных революций», они до сих пор остаются единичным случаями на общем фоне. Исследования, стоящие на тех же метафизических основаниях, что и представленное ниже, являются, на наш взгляд, необходимыми для дальнейшей дииамики гуманитарной пауки в сторону выработки адекватного современной культуре методологического и теоретического аппарата.

Как и любое социокультурное явление, наив не принадлежит какой-либо единственной области человеческой деятельности и, соответственно, дисциплине, изучающей эту область. Он находит проекцию во всех условных гуманитарных измерениях — эстетическом (поскольку принадлежит художественной сфере), психологическом (поскольку действует как на «явном», так и «неявном» уровнях культуры, апеллирует к готовым психологическим образам), семиотическом (поскольку является сложной системой знаков и маркеров), экономическом (поскольку бытует в контексте спроса — предложения), идеологическом (поскольку может существовать как результат государственной культурной политики), социокультурном (поскольку является способом социальной и культурной идентификации) и т. д.

В современной научной ситуации различные специализированные гуманитарные дисциплины с установившимися методологическими и терминологическими аппаратами являются, скорее, различными метаязыками или метасемиотичсскими системами, в рамках которых исследователи описывают и изучают те или иные феномены. В данной работе делается попытка описать модель функционирования наива исходя из различных теорий, дать последовательный анализ наива как семиотического, психологического, социального, культурного, идеологического и т. д. явлений с использованием наработанного соответствующими дисциплинами методологического аппарата. При этом семиотическая природа наива, по нашему мнению, является основополагающей для функционирования этого феномена и, соответственно, его изучения. Поэтому методологической преференцией данной работы становится «семиотизм» паива, он служит объединяющим концептом при использовании других дисциплинарных систем, метаязыком исследования.

Поскольку работа является попыткой системного подхода к проблеме наива и ее описания, мы предполагаем, что четко структурированный культурно-семантический анализ может стать в дальнейшем моделью-основанием для более подробного и частного исследования тех или иных сторон проблемы, затрагиваемой здесь.

Источниковедческая база исследования.

Наив имеет внежанровую природу и проявляется в самых различных художественных сферах. Но описание всей возможной базы источников для определения функциональных и формальных характеристик наива физически невозможно и не является целью работы. Поэтому первичные источники данного исследования представлены в статусе примеров для иллюстрации тех или иных тезисов. Эти примеры взяты из общеизвестных областей художественной деятельности, наиболее известных автору.

Наив в настоящее время существует преимущественно как представление об артефактах, как оценка по отношению к тем или иным феноменам. В связи с этим не менее важным, чем анализ первичных источников, представляется изучение группы вторичных источников, таких, например, как научные, критические и публицистические работы современных представителей «элитарной» культуры, и тексты нормативного характера (статьи в энциклопедиях, словарях, справочниках, научно-популярные издания и т. п.).

В связи с актуальностью феномена наива и его трансформаций в современной культуре многие источники принадлежат относительно новому виду публикаций (электронные документы из сети Интернет).

Наив как предмет научного анализа охватывает широкое проблемное поле. Начало его изучения можно отнести к постановке проблемы слитности сознания, естественного (природного) человека, внутреннего-внешнего, наивности детского творчества и творчества сумасшедших, которые почти в неизменной форме перешли в работы современных исследователей. Кроме того, социологические, экономические, психологические исследования более позднего периода, не касаясь собственно наива, предопределили дальнейшее изучение механизмов распространения, восприятия и популярности феноменов культуры Нового времени, к которым относится и наив. В отечественной науке с 1980;х годов актуализируются исследования наивного, с 2001 года осуществляются первые попытки системного подхода к исследованию феномена.

Состояние научной разработанности проблемы.

Проблема, поставленная так, как она поставлена, не имеет аналогов ни в формулировке, ни в разработке. Однако, можно выделить научные исследования в различных предметных областях, так или иначе касающиеся нашей темы :

Философия и эстетика: Ж. Ж. Руссо (естественное состояние), Дж. Локк (tabula rasa — «чистый лист без всяких знаков и идей»), Б. Паскаль (человек-тростник), Ф. Шеллинг (первобытийно-мифическое и изначальное), Ф. Ницше (сверхчеловек), В. Ратенау (механизация жизни), Р. Паннвиц («постмодерный человек», золотая середина между варваром и декадентом), О. Шпенглер (Закат Европы), П. Валерии (потребность зрения создала для себя инструмент — глаз), X. Ортега-и-Гассет (Адам в раю).

А. Швейцер (спасение в признании этнической культуры), Г. фон Кайзерлинг (противопоставление сил разума силам души), А. Вебер («Третий или четвертый человек» — потомок неандертальца и примитивных культур), X. Фрайер (широкий поток силы из древних слоев культурного наследства), J1. Клагес (путешествие в мир первоначально воспринимаемой души), JI. Циглер (неизменность времен и мышления на востоке), М. Хайдеггер (впервые появляется словосочетание «наивный человек» как обозначение «идеального раба будущего»), 3. Фрейд (истолкование биологически бессознательного и концепция структуры человеческого существа), К. Юнг (наивный — один из психологических типов), Э. Йенш (открытие «класса эйдетических феноменов», т. е. образов, в которых восприятие и представление сливаются в неразделимое единство), Ж. Деррида (уничтожение идеи нормы и отклонения, утверждение идеи инаковости) — Р. Барт (маргииаль-ность выражает стремление к новому на пути отрицания культурных стереотипов и запретов) — М. Фуко (невозможность рассуждения о подлинной маргинальное&tradeв рамках бинарной оппозиции), М. де Унамупо (проблема «усредненного человека»), М. Элиаде (сквозь авангардные разломы всегда проглядывает изначальное, наивное), А. В. Бакушинский (понятие наивного искусства), В. Прокофьев (понятие «третьей культуры»), В. Ф. Асмус, Т. Адорно, М. Эпштейп, А. В. Ерохин, Д. Давыдов, В. П. Шестаков (история эстетики, карикатура, пародия, гротеск), O.K. Румянцев (повседневность), В. К. Кантор (рассказы для детей), К. З. Акопян (эстетика XX века), А. К. Якимович (противопоставление нечеловеческой реальности и колыбели культурынарушение культурных норм).

Принципиальная для исследования «фокусировка» точки зрения: B.C. Библер (определение культуры как «мира впервые») — B. J1. Рабинович (развитие определения B.C. Библера — наивное принципиально лежит в основе каждого творческого акта) — В. П. Руднев (психологический подход к толкованию феноменов культуры), И. В. Кондаков (парадигмальный подход), К. Г. Богемская (общий искусствоведческий подход), В. В. Гаврилов (искусство аутсайдеров: путеводитель).

Языкознание и семиотика: В. В. Виноградов (определение наивности), Ю. М. Лотман (усвоение Шиллера русской культурой), Н. А. Конрадова (кич как социокультурный феномен), JI. Письман (культурно-антропологическис основания примитива и примитивизма).

Искусствоведение: В. Воррингер (тема древнего языка в искусстве XX века), А. Бретон (эстетика сумасшествия), Р. Тепфер (детское творчество, мышление, рисунок ребенка), К. Риччи (искусство детей), Э. Кей (рисунки детей), Д. и Р. Кац (детское творчество и психология), В. Кандинский (опыт «Синего всадника»), Э. Гомбрих, В. Моргеиталлер (безумный художник), X. Принцхорн (живопись душевнобольных), Р. Кардиналь (искусство аутсайдеров), М. Тевоз (ар-брют), А. Шевченко (нео-примитивизм), В. Марков (искусство негров), А. Крученых (поэзия ребенка), Г. Островский (лубок), А. Корнилова (альбомный рисунок), Е. Ковтун, А. Повелихина (русская живописная вывеска), А. В. Лебедев (примитив—примитивизм, купеческий портрет), К. Г. Богемская (понять примитив), О. Д. Балдина (наивное искусство), С. Тарабаров (термин «наивное искусство).

Проблема видения: И. Пригожин, И. Стенгерс (глаз опровергает эволюционную теорию), В. Кандинский (таинственная сила видения), М. Фридлендер (смотреть, видеть, созерцать с наслаждением), К. Петров-Водкин (наука видеть), о. П. Флоренский (обратная перспектива), О. Балдина (пространство мира и картины), Э. Папофский (история теории человеческих пропорций как отражение истории стилей), Р. Арнхейм (визуальное восприятие), Р. Сперри (глаз и мозг), Б.В. Рау-шепбах (геометрия картины и зрительное восприятие), А. Н. Леонтьев (образ мира), Дж. Гибсон (фундаментальное графическое действие), В. М. Розин (визуальная культура и восприятие), К. Э. Разлогов (статус экранных искусств).

Внутренняя форма: А. А. Потебня (внутренняя форма), Б. А. Успенский (концепция точки зрения), Ж. Пиаже (последовательность развертывания пространственных представлений ребенка).

Актуальность данной работы следует из необходимости определении сущности и функциональных особенностей наива для последующего снятия существующего конфликта между представителями различных научных «субкультур», а также обобщающего теоретического подхода к явлению. Объяснив истоки, структуру, динамику и функции паива, мы имеем возможность понять какова его природа, насколько прочны его основания в культуре.

Новизна представленной работы заключается, прежде всего, в анализе устоявшегося в современной культуре представления о иаиве с помощью анализа репрезентативных текстов, семиотического анализа социокультурного феномена. Наив рассматривается как область социального и семантического функционирования, как умозрение. Принципиальный методологический «эклектизм» позволяет использовать средства «узких» дисциплин для достижения всестороннего анализа культурного феномена в рамках «метадисциплины» — культурной семиотики. Кроме того, социокультурное исследование предполагает отказ от оценок и стремление к объективному анализу — с учетом «включенности» наблюдателя в культурный контекст изучаемого феномена.

Принцип модели, предлагаемой в данной работе — гипотетико-индуктивпый. Гипотетическая, построенная на основании предварительных наблюдений, модель проверяется существующими фактами и корректируется в зависимости от полученных результатов.

Основные защищаемые положения данного диссертационного исследования утверждают относительность понятия наив и его зависимость от социокультурного контекстаего семиотическую природузакономерность его существования в культуре как мира впервые, ориентируясь на существующие в культуре if обладающие ценностью феномены (в основном — художественные). В диссертационном исследовании наивное видение рассматривается в качестве умозрения, определяющегося «объектно-субъектной слитностью». Именно поэтому этот феномен оказывается в основе построения «мира впервые», то есть построения культуры.

В соответствии с вышеназванными гипотезами, структура диссертационной работы представлена главой по истории изучения наива и анализу словарных и публицистических текстов, главой, в которой исследования наива проводится с позиций онтологии. В ней мы рассматриваем механизмы воздействия и популярности наива, его структуру и функции — то есть феномен наива с «внутритекстовых» позиций, его парадигматическую сторону, вводим концепты N-видения, N-делания, N-делателя. В следующей главе рассматривается наив как делание «мира впервые». Здесь мы не только рассматриваем определение культуры, данное B.C. Библером, но деятельно развиваем это определение, опираясь на теоретические разработки B.JI. Рабиновича. В главе «Остенсивные определения» мы доказываем свои положения.

Приложением к диссертационному исследованию являются таблицы значений слова «наив» и его синонимов, глоссарий, данные фопосемаптического анализа, список источников, в том числе мировых сайтов по наивному искусству, список использованной литературы, структурированный список литературы по предмету.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сначала мы, следуя сложившейся традиции, искали наив «по краям»: провели майевтический эксперимент со словом «наив», рассмотрели, как складывалось понятие «наив», и как он обнаруживался в художественных практиках.

Затем мы рассматрив&ти наив как фундаментальное первоначальное действие, свойственное каждому человеку, положенное в основу акта вижу-делаю, обозначая это действие как М-видепие (=делание). Мы анализировали основную характеристику наиваслитность сознания (Шиллер) и поняли, что такого рода слитностен может быть много — слитность Я-мысли и Я-материп (внутренний диалог), акта вижу-делаю (артсакт), слитность различных деланий (духословие), слитность личиостп (архетиничный Иван Дурак) и т. д.

Мы поняли, что основной ключ к пониманию паива лежит в личностях, в каждой из которых живет Симиличио. Именно Спмплпчио всегда начинает (продолжить могут Саг-редо, Сальвиати и др). Но если Симпличио и завершает дело — то это в чистом виде наив. Обнаружить его можно лишь в случайно выболтанном внутреннем диалоге.

Основываясь па вновь обнаруженных смыслах, мы попялп. что характеристики, традиционно принятые искусствоведами (ребенок, больной, сумасшедший, старик, выходного дня и проч.), имеют смысл лишь для социального статуса творца, а вовсе не для характеристики его творчества — оно может быть п наивным, п пе наивным. В художественных же практиках такого рода социальная классификация помогает какой-либо практике продемонстрировать, что есть что-то наивнее, чем она сама. Это можно назвать своеобразной защитной реакцией художественной практики от критики. Таким, образом, выявить паив в художественной практике оказывается возможным лишь при одновременном сравнении самой практики и того, что она считает иаивом для себя.

Именно поэтому, как нам представляется, невозможен вообще музей паива-оп может быть только при корректном сопоставлении практик. Скорее всего, музей наива — у каждого свой, своеобразный музей личных коллекций. И мы создали свой музей наива, продемонстрировав на различных примерах и «выбалтывание» внутреннего диалога, и то, как это становится художественным приемом. Но всегда — пусть в мысленномдиалоге с Другим.

Наконец, мы поняли, что время XX века и по крайней мере начала XXI века — время наивных форм культуры, в том числе и потому что эти формы легки к воспроизведению в электронном виде.

Проведенные исследования позволяют утверждать, что наив как видение мира — гармоничный самодостаточный оазис в мире, наполненном противоречиями. Живущий в поле многих начинаний, оп отрицает привычный порядок этого мира, «превозмогая усталость форм» через изначальное действие. Наив — особое умо-зреиие, лежащее в основе любого творческого акта, а стало быть, являющееся универсальным феноменом для человека в культуре, творящего свой мир впервые.

Показать весь текст

Список литературы

Hill of Crosses http://www.sacredsites.com/december2001pciges/lithuania.htrn> -большой литовский сайг.
Исследует работу Rudy Rotter, висконсипского дантиста, .
Sid Boyum,
Les Batisseurs De L’imaginaire показывает окружающие среды типа Идеально. Дворца Шеваля в ряду с работами А. Гауди, франкоязычный сайт.
Artraw интерпретирует непрофессиональное искусство, показывает некоторую работу художников, включая Джозефа Крепина и Огастина Лезадж.
Artesian Arts связаны с шотландским. журналом, посвящено интуитивным художникам.
ABCD,, другое большое собрание непрофессионального искусства, имеет английскую версию, и много изображений.1. Главные сайты
L’Aracinc ® — большое собрание непрофессионального искусства. Сайт имеет скромный выбор изображений, текст па французском.
ABCD,, другое большое собрание непрофессионального искусства, английская версия, много изображений.
The Prinzhom Collection:: искусство душевнобольных начала XX столетия ш собрания Ханса Принцхорна
Raw Vision ведущий журнал мира.
The Folk Art Society of America’s 's привлекательный сайт, предлагает также календарь событий и художественных книг для продажи.
The Museum of American Folk Art, Нью-Йоркский большой Вебсайт. Публикации из одноименного журнала, информация о выставках, включая виртуального музей искусства Х1Х-ого столетия.
The American Visionary Art Museum: музей Балтимора. в The Grassroots Art Center. Канзасская Ассоциация лидер в сохранении окружающих сред. Архив Смитсона Archives of3
America Oh Yes! сайт галереи с большим количеством изображений и объяснительной информации.
American Pie предлагает большой выбор самодеятельных художников.
The Ames Gallery самодеятельное искусство из Беркли, Калифорния.0 anonymo galleries на сайте представлены самодеятельные и профессиональные художники.
Луисвильский Анонимный Худож н и кhttp://anonymousartist.home.mindspring.com/>.radepefl стремится обратить внимание на работу неизвестных и забытых художников.
Галерея Barbara Archer из Атланты включает работу таких художников, как Моз Толливер и Джим Саддат, но также и менее известных художников.
Большое собрание работ доступно в ArtBrut.com .
Брюссельский сайт Art en Marge на французском.
Art Hans Gallery. работы некоторых самодеятельных художников, включая Джимми Ли Солдата, Перииса Якга и Лопни Холлей.4
At Ноше Gallery http://www.athomegallery.com/home.htm галерея из Гринсборо, N.C.
Искусство Гаити на сайте
The Attic Gallery из Виксбурга представляет искусство Миссиссипского художника Ерла Вэйпа Сайммонса.
Изысканный сайт Cavin-Morris Gallery из Ныо-Йорка. Имеет диалоговые окна художников, включая Криса Хипкисса. Также предстаплены работы Джона Серла, Энтони Джозефа Сальваторе и др.
The Dixie Folk Art gallery in Флориды представляет работы группы Highwaymen и Мамы Джонсон.е. Andrew Edlin Gallery представляет работы Альберта Хоффмана, Мадка Зелдиса и Генри Дарджера.
Paul F. delstein Gallery работы -Клементины Хантер и Бель Матис.
The Electric Gallery Folk Art Wing собрание главным образом международного искусства плюс работы художника Роберта Роберга.
Epstein/Powell сайт включает страниц) Джастина Маккарти.
First Street Gallery Art Center Клермонт, Калифорния, является некоммерческой программой, которая поощряет искусство инвалидов.
Focal Art Gallery источник большого количества работ, среди которых Рой Фердинанд п Тэд Гордон, а также Веллмон Шарлорн и Стивен Андерсон.
Folk Art and Craft Exchange .
Folk Art Net — новая диалоговая галерея.
Galerie facques европейский ар-брют.
GoodArtGallery
Anton Haardt Gallery,, художники Нового Орлеана. ® Carl Hammer, ведущий дилер Чикаго, широкий выбор, анонимные художники, так же как работы Генри Дарджера, Уильяма Досопа и Ли Годи.
Английская версия Atelier Ga’lerie Hercnplaats .
IF Art Gallery, Украина
Indigo Arts Gallery африканское, гаитянское искусство. • .
Inside Out Productions галерея, посвященная работам художников с замедленным развитием.
La Luz delesus Gallery эксцентричные работы.
David Leonardis Gallery работы Говарда Фннстера для продажи.
Lindsay Gallery Колумбия, художники, включая Уильяма Хокппса, Эдди Аршшга,-/1и Годи и т. д.
Секция фольклорного искусства Main Street Gallery включает работы Джима Саддата, Р. Л. Мельник и Ерл Вэйн Сайммоис.
Matter of Perception работы умалишенных художников.
Mayor’s Office Folk Art Gallery -работы трех алабамских художников.
Pottery Plus работы южных гончаров и живописцев. .
PrisonZone: Website for Prison Graphics работы художников из тюрьмы, '
San Angel Folk Art специализируется в искусстве Мексики и Латинской Америки.
Sardine швейцарская галерея.
Judy Saslow из Чикаго.
Select Southern Pottery кувшины й другая керамика. ф Галерея Shelton Gallery Online .
The Splendid Peasant ' прекрасный диалоговый показ традиционного искусства. •
Kimball Sterling аукционист из штата Теннесси. Стерлинг теперь проводит ежемесячные, аукционы http://sterlingsold.com/outsider>.
Уличная галерея Street Life Gallery из Сиэтла.
TAG Art Gallery художники в пределах канона непрофессионального искусства (Мудж Джйлл, Норберт Кокс).
Teanine Taylor Folk Ait Gallery галерея Зимнего парка, Флорида'.. .•
Вылетел в трубу. 1878. Москва, литография Пономарева. Русский музей. СПб., коллекция Евдокимова
Бык не захотел быть быком. 2-я пол. 18 в. Д. А. Ровипский. Русские народные картинки. Кн. 1, № 176. ГИМ, коллекция А. Гордона
Яга баба едет. 1-я пол. 18 в., оттиск 1760-х гг. Д. А. Ровипский, № 37. СПб., Российская национальная библиотека
Баба=яга деревяппа нога. 1-я пол. 18 в., оттиск 1760-х гг. Д. А. Ровипский, № 38. СПб., Российская национальная библиотека
А.С. Пушкин. Влюбленный бес. Рис. К начатой поэме. Март (?) Май (?) 1821. Кишинев.
A.С. Пушкин. Влюбленный бес. Рис. К начатой поэме. Ноябрь, 1823. Одесса
К. Малевич. Первая страница обложки. А. Крученых, В. Хлебников. Игра в аду. 1914. Второе издание
К. Малевич. Последняя страница обложки. А. Крученых, В. Хлебников. Игра в аду. 1914. Второе издание Романс. 1854. ГРМ.№ 1087.
М. Прове. Рисунки, выполненные в концлагере: Девочка катается па сапках с собакой- Девочка дома играет с куклой
B. Кандинский. Обложка альманаха «Синий всадник». 1912
Н. Гончарова. Павлин под ярким солнцем (стиль египетский). 1911. ГТГ. Москва А. Руссо. Голодный лев. 1905. фонд Бейлер, Базель А. Руссо. Автопортрет. 1890. Национальная галерея, Прага Э. Клара. Фото II. Пиросмапашвили. 1916
Bihalji-Merin О., Tomasevic N.-B. World Encyclopedia of Naive Art. Belgrade, 1984 Damisch H. Art Brut. Encyclopedia Universalis. Paris. 1974
Megabook. Универсальная энциклопедия Электронный документ. http://mega.km.ru
Rosenak С. ct J. Americain Folk Art. Encyclopcdia Artand Artists. Abbeville Press, N.Y. 1990
Большой толковый словарь иностранных слов. Ростов-на-Дону: Феникс. 1995. Т.2
Британская энциклопедия. http://vvw.britannica.com
Брокгауз и Эфрон. Электронный документ. http://vvv.eatalog.vkd.ru
Мифологический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, Лада-Маком, 1992
Ожегов С.И., Шведова НЛО. Толковый словарь руского языка. М.:Азъ. 1995, 2-е изд.
Русский мат. Антология для специалистов-филологов. М.: Издательский дом Лада М, 1994
Словарь художественных терминов. Электронный документ. http://ai1chool. Agava.ru
Советский энциклопедический словарь. М., 1987
Философский энциклопедический словарь. М. Энциклопедия, 1983
Работы для аналитического чтения
Pannwitz R. Die Krisis der eiiropeischen Kultur. Nurnberg: Werke, 1917. Bd. 2
Баховен И.Я. Классики мирового религиоведения. Антология. М.:Каиоп+,. 996. Т. I
Библер B.C. От наукоучеиия к логике культуры. Два философских введения в XXI век. М. Политиздат, 1991. Публикация в. Интернет: Электронный документ. http://www. philosophy.ru.
Библер B.C. Понимание Л. С. Выготским внутренней речи и логика диалога // Методологические проблемы психологии личности. М., 1981
Валерии П. Всеобщее определение искусства / Об искусстве. М., 1993
Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры. СПб.:Унпвсрситетская книга, 1999
Винни-Пух и философия обыденного языка. М.: Аграф, 2000
Виноградов В.В. Электронный документ. Наивпость/http/Avordhist.nm.ru/naivnij.html
Грановский В.Л., Старокадомская Е. Л. Герман Гельмгольц. Его жизнь и работа. М., 1930 •347 •
Григорьева Т.П. Дао и логос (встреча культур). М.: Наука. 1992 Гулыга А. В. Гердер. М.:Соцэкгиз, 1963
Карус К.Г. Сравнительная психология или история развития души на различных ступенях животного мира. М., 1867
Курицын В. К. Ситуации постмодернизма// НЛО. 1994. № 11.
Лазарев В.В. Философия раннего и позднего Шеллинга. М.:Наука, 1990
Лангер Сьюзен. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и искусства. М.: Республика. 2000
Локк Дж. Соч. в 3-х тт. М.: Мысль, 1985--88
Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А. Ф. Из ранних произведений. М., 1990
Ортега-и-Гассет X. Адам в раю / Эстетика. Философия культуры. М., 1991
Панофски Э. Idea, СПб.: Аксиома, 1999
Панофскпй Э. Смысл и толкование изобразительного искусства. СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 1999
Потебпя А. А. Эстетика и поэтика. М., 1976- Оп же. Из записок по русской грамматике. Т. 1−2. М., 1958. С. 17- Он же. Слово и миф. М., 1989
Рабинович В.Л. «Заклятие смехом»: автор и материал творят друг друга // Онтология диалога: философский и художественный опыт. Международные чтения по теории, истории и философии культуры. СПб.: Эйдос, 2002.-№ 13
Рабинович В.Л. Игра в аду Гончаровой и Розановой с двумя чертями и одним ягуаром/Амазонки авангарда. М.: Наука, 2001
Рабинович В.Л. Каляка-маляка Седьмого Дня / Языки культур. Взаимодействия В. Л. Рабинович автор проекта, ответственный редактор и составитель. М.: РНК. 2002
Рабинович В.Л. Семь степеней защиты русского футуризма от русского символизма / Символизм в авангарде. М.:Наука, 2003
Ратеиау В. Механизация жизни. М., 1922- Оп же. Новое государство. М., 1922- Он же. Новое хозяйство. М., 1923
Философия наивности. М.: Издательство Московского университета, 2001
Фридлеидср М. Об искусстве и знаточестве. Пер. с нем. М. Ю. Кореневой. СПб., 2001
Хайдеггер М. Европейский нигилизм / Время и бытие. М.: Республика, 1993
Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М., 1993- Он же. Благоговение перед жизиыо. М., 1992
Шеллинг. Философия искусства. М.: Мысль, 1966
Шпенглер О. Закат Европы. М.: ACT, Харвест, 2000 Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Академический проект, 2000
Юнг К. Г. Особенности основных психологических функции в иитровертпой установке/Психологические типы. СПб.: Азбука, 20 011. Исследования
Berger A. Entretien sur lArt et la psychanalyse. Berlin: W. de GruyterJ 924 Bibliotheque de la Pleiade, Paris: Gallimard, 1988
Boas F. Primitive Art. Oslo, 1927 (new edition N.Y., 1955)
Bowlt J.E. Nco-primitivism and Russian Painting. The Burlington Magazine. 1971
Cardinal R. Outsider Art. London. 1972
Charcot J.M. Les demoniaques dans lArt. Paris, 1887- Paris: Ed. Macula et Richer, 1984
Cousseau H. C. L’origine et l’ecart, d’un Art a 1'autre. Catalogue. Paris, 1981
Danchin L. Jean DubufFct pcintre philosophe. Lyon: La Manufacture. 1988 Dubuffct Jean. Prospectus aux amateurs de tout genre. Paris: Gallimard. 1946 Ferricr J.-L. Outsider Art. Paris: Finest SA/Pierre& Nerrail Terra il Editions, 1997
Ferrier J.-L. Les primitifs du XXcme siecle. Paris: Ed. Fcrrail, 1997
Maklagan J. Outsiders or insiders?/Myth of Primitivism. Perspectives on Art. London, N.Y. 1991
Goldwater R. Le Privitismc dans Г Art Modernc. Paris: PUF, 1988 Goldwatcr R. Primitivism in Modern Art. N. Y. 1967.
Hemphill H. et Weiman J. Twentieth Century American Folk Art and Artist. N. Y, 1974
Keseru Katalin. Rippl-Rormi. Csontvary. Gulacsy. Budapest, 1999
Kopac Slavko. Tir a cible. Compagnie de lArt Brut, 1949 L’Art Brut pref^re aux arts cultiirels.'Paris: Rene Drouin. 1944
Pichon Yann. Le Monde du Douanier Rousseau. Paris, 19 811. homme du commun a l’ouvrage. Paris: Gallimard, 1973
MacGregor John M. The discovery of the Art of the insane. Princeton University Press, 1989 Maizels J. Mondes imaginaires. Taschen. 1999.
Maizels J. Raw Creation /Outsider Art and beyond/. Phaidon Press ltd., 1996.
Maizels J. Raw Creation. Outsider Art and beyond. Phaidon, Londres. 1996.
Maresca Franc, Ricco Roger, with a foreword by L.Wilson. American Self-Taught. N. Y.1993.
Monnin F. LArt brut. Scala.1997.
Monnin Francoise. L’arl brut. Editions Scala. Paris. 1997
Musgrave Kinky: art unolved Dublin hind llumphrirs. London. 1998.
Panlhan .1.Guide d’un petit voyage en Suisse. Gallimard, 1947. Flammarion. 1997.
Peiry L. L’An Brut. Flammarion.1997.
Peiry Lucienne. LArt Brut. Flammarion. Paris. 1997.
Primitivism in XX-th century art.N.Y. 1984. V. l-2.
Prinzhorn H. Bildnerei der Geisteskranken. Vierte Auflage, Springer-Verlag. Wien- N.Y. 1984
Prospectus et tons ecrits suivants. Gallimard. Paris. V. 1−2. 1957 — V. 3 4. 1995.
Psychopathologie der Gestaltung/. Springer-Verlag/Wien N. Y. 1994.
Ragon M. Du cote de TArt Brut. Albin Michel. 1996.
Requiem pour la folie. La Difference. Paris, 1995.
Rhodes C. Le primitivisme dans Г Art Moderne. Thames et Hudson. 1994.
Rhodes, Colin. Primitivism and modern art. Thames a. Hudson. London. 1994.
Ringbom S. Art in The Epoch of the Great Spiritual. Occult Elements in the Sperry R.W.
Hemispheric Disconnection and Unity in Conscious Awareness//American Psychologist.1968. • '
Rosenak. Encyclodia of Twentieth Century American’Folk Art and Artists. N.Y. Abe-ville.Press. 1990.
Rothenberger. Die Se’ele ist ein Silberner Faden. Bayreuth. 1989. Nurenberg. Salingard Art brut-Outsider art. Malmo Konsthall. 1991.
Tapie Michel. Miguel Hernandez. Robert Vereux. Sculptures de Krisek. Drouin Rene. L’Art Brut. 1948.
Thevoz M. Art Brut. London. 1976. Он же. Le Langage dc la Rupture. Paris. 1978.
Thevoz M. Le langage de la rupture. P.U.F., Coll. Perspectives Critiques. 1978.
Ecrits bruts. P.U.F. 1979. •'.
Thilmany R. Criteriologi de Part naif. Paris. 1984.
Wiart C. Expression picturale et psychopathologie. Doin. 1967. .* ф
Аксенов 10.Г., Левидова M.M. Цвет и линия. М., 1986. Балдина О. Д. Второе призвание. М., 1−983.
Богемская К.Г. Понять примитив. Самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке. СПБ, 2001.
Богемская К.Г. Самодеятельное художественное творчество. М., 1986. Василенко В. М. А. В. Бакушинский и народное нскусство/Сборпик трудов научной конференции. М., 1987.
Виллар из Оннекура и его «Альбом» / В. П. Зубов. Труды по истории и теории архитектуры. М.: Искусствознание, 2000.
Випкельман И.И. История искусства древности. Малые сочинения. Сост. И. Е. Бабанов. СПб.: Алетейя, 2000.
Волошин М. Лики творчества. Л., 1988.
Выготский Л.С. Мышление и речь. М.-Л., 1934.
Гоген П. Поа Ноа. СПб.: Азбука-классика. 2001.
Голомшток И. Тоталитарное искусство. М., 1994
Гомбрих Э. История искусства. М.: ACT, 1998
Гор Г. Ненецкий художник К.Панков. М., 1968
Закип P.M. На пути к творчеству. Беседы о творчестве и обучении самодеятельных художников. Л., 1971
Зоркая Н.М. Фольклор. Лубок. Экран. М., 1994.
Искусство посторонних. Outsider Art. М.: Магазин Искусства, 2000
Коирадова Н. Кич как социокультурный феномен. Автореферат дисс. на соисканиеученой степени кандидата философских наук.
Копытнн А.И. Основы арт-терапии. СПб., 1999
Корпель П. Пути к раю. Комментарии к потерянной рукописи. СПб.: Азбука, 1999.
Корнилова А.В. Мир альбомного рисунка: Русская альбомная графика конца XVIII -первой половины XIX века. Л., 1990
Ласкип С.Б. Николай Макаров, художник святого сердца. СПб., 1996
Лебедев А.В. «Тщанием и усердием.»: Примитив в РоСсип XVIII середины XIX века.1. М., 1998
Леонардо да Винчи. О том, как изображать деревья и зелень. 756 / Избранные произведения. Ми., «Харвест" — М.: ACT, 2000
Леонардо да Винчи. Обучение живописца. 519 / Избранные произведения. Ми.: Харвест- М.: ACT, 2000
Люке Г. Религия ископаемого человека. М., 1930. МаврипаТ. Городецкая живопись. Л., 1970.
Маргинальное искусство. Составление и предисловие А. С. Мигуиова. М.: Издательство МГУ, 1999
Мелетинский Е.М. Происхождение героического эпоса. М. 1963.
Мир народной картинки. М: Прогресс-Традиция, М., 1999. Вып. XXX.
Мириманов В. Первобытное и традиционное искусство / Очерки истории искусства. Под ред. Григоровича Н. Е. и Поспелова Г. Г. М.: Советский художник, 1987
Многогранный мир Кандинского: М., 1998
Неклюдов С. 10. Фольклор и постфольклор: структура, типология, сем noTHKa./http://i vgi. rsuh.ru
Пелипспко А., Яковенко И. Культура как система. М., 1998. Перрюию А. Жизнь Сезанна. М.: Радуга, 1991
Перрюшо А. Таможенник Руссо. Воллар А. Воспоминания торговца картинами. М.: ОАО Издательство „Радуга“, 2001
Письмап Л. Примитив и примитивизм: пространственные концепции / Международные чтения по теории, истории и философии культуры. СПб.: Эйдос, 2001. № 11.
Поспелов Г. Примитивы и примитивисты в русском искусстве первой трети XX века/Русское искусство между Западом и Востоком. М, 1977. С. 258−265- Маргинальное искусство. М., 1999
Поспелов Г. Г. „Бубновый валет“: Примитив и городской фольклор в московскойживописи 1910-х годов. М., 1990
Примитив в искусстве: грани проблемы. М., 1992
Примитив в культуре Нового и Новейшего времени. М. 1983
Прокофьев В.II. О трех уровнях в культуре Нового и Новейшего времени (К проблеме примитива в изобразительных искусствах) / Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. М., 1983
Самодеятельное художественное творчество в СССР. Очерки истории. 1917 1932 гг. СПб., 2000- 1930- 1950 гг. СПб., 2000- конец 1950-х — начало 1990-х годов. СПб., 1999.
Сарабьяпов Д.В. Неопримитивизм в русской живописи и футуриситческая поэзия 1910-х годов/Русская живопись. Пробуждение памяти. М.: Искусствознание, 1998
Сарабьяпов Д.В., Н.Б. Автономова. Василий Кандинский. Путь художника. Художник и время. М.: Галарт, 1994
Селиванов И.Е., Катаева Н. Г. И была жизнь. М., 1990
Семенова Т.С. Народное искусство и его проблемы: Очерки. М., 1977
Соколов Б.М. Художественный язык русского лубка. М.:'РГГУ, 1999
Тананаева Л.И. Сарматский портрет: Из истории польского портрета эпохи барокко.1. М&bdquo- 1979 ,
Тевоз М. Ар Брют. Женева, 1995 ' '
Шкаровская Н.С. Народное самодеятельное искусство. Л., 1975
Художественный примитив, эстетика и искусство. М. 1996 Искусстко и психиатрии
Alexander F. G., Selesnick S.T. Histoire de la psychiatrie. Collin Coll. U. Paris. 1972
Baruk II. La psychiatrie fra119ai. se de Pinel a nos jours. PUF. Paris. 1967
Bobon J. Psychopathologie dc l’expression. coll. Icono. Internationale. J. Neugebauer. Paris 1965
Brisset C. L’avenir de la psychialrie en France. Payot. Paris. 1972
Burton R. L’anatomie de la melancolie, ses manifestations, causes, symptomes, signes, pronostics et lcs differentcs manicrcs de. la soigner. Oxford. 1621
Charcot J. M. & Dr. Richer P. Lcs demoniaques dans l’Art. Paris. Nelle cd.- Macula. Paris.1984
De Fursac Rogues. Lcs ecrits et les dessins dans lcs maladies nerveuscs el mentales. Paris. Masson. 1905
Degenerated Art The Fate of the Avant-Garde in Nazi Germany. New York. 1991
Dr. Marie & Dr. Pailhas. Sur quelques dessins de dements precoces. Bulletin de la Societe
Clinique de Medecine Mentale. Paris. 1912
Dr. Marie A. Lc musee de la folie. Revue: Je sais tout. (15 octobrc). 1905 Ey H. Manuel de psychiatrie. 5cme cd., Masson. Paris. 1978
Faure II. Hallucinations et realites perceptives. PUF. Paris. 1968
Faure H. Les appartenances du Delirant. PUF. Paris. 1971
Fay II. Reflexions sur 1'art des alienes // Aesculape. № 2. 1912 Flourens P. Dc la raison. du genie et de la folic. Garnitr. 1861
Foucault M. Folie et Dcraison. Histoire de la folie a l’age classique. Plon. Paris. 1961. Nelle ed.: .
Gros F. Creation et folie. PUF. Paris. 1997
Gros F. Creation et folic. The South Bank centre, Londres. 1987 — PUF. Paris. 1997 Jadi F. Hans Prinzhorn, Wunderhorn», Heidelberg. 1986
Janet P. L’automatisme psychologiquc. Essai de psychologie experimentale sur lcs formes inferieures dc l’activite humaine. Felix Alcan. 1988
Kicll N. Psychiatry and Psychology in the Visual Arts and Aesthetics. University of Wisconsin Press, Madison and Milwaukee- 1.965.r '
Klein J.P. L’Art-therapic. PUF, coll. Que sais-jc? Paris. 1997.
Masse G., Jacquart A., Giardi M. Histoire illustre de la psychiatrie. Dunod. 1987
Mayr W. Le delire graphique et verbal. Radot. Paris. 1928
Navratil L. Shizophrdnic ct Art, suivi de «Traits de plume du patient O. T», Ed. Complexe
Bruxelles, traduction fr.: Sznycer. Paris. 1978
Nelle Ed. Hulak F. La nudite de 1'Art. L’editions. Nice. 1994
Oury J. Creation et Schizophrenic. Ed. Galilee. Paris. 1989
Pelicier Y. L’histoire de la psychiatrie. Que sais-je? Paris. 1979
Pichot P. Un siccle de psychiatrie. Synthelabo. 1996
Postel. Nouvelle histoire de la Psychiatric. Privat. Toulouse. 1983
Prinzhorn H. Bildnerei der Geifangenen. Studie zur Bildnerieschen Gestaltung Ungebter. Axel Juncker. Berlin. 1926. •• ¦
Prinzhorn H. Bilduerei der Gcis.teskrank. Springer. Berlin. 1922. Trad. Fr. Maryelene
Rausky. Mesmcrou la revolution th’crapeutique. Payot. Paris. 1977
Regnard P. Les maladies epidcmiques de l’esprit, sorcellerie, magnetisme, delire des grandeurs. 1887
Rehm M.F. Expressions plastiques, Methode d’investigation et methode therapeutique. V. de Marne. Paris. 1975
Reja M. L’Art chcz les fous- ie dcssin, la prose, la poesic — Mcrcure de Francc. Paris. 1907
Reja M. LArt malade: dessins de fous. Revue Universelle n°l. 1901 Ristich de Groote M. La folie a travers les sicclcs. R. Laffont. Paris. 1967
Scharbach II. Les arts graphiques et la folie, psychopathologie de l’expression graphique et picturalc chez 1'adultc et l’cnfant. Ed. Ccsura. Lyon.' 1988
Seailles G. Essai sur le genie dans l’Art. Genner-Baillercv'1883
Simon P.M. L’imagination dans la. lolie-: tHudes sur les dessins, plans, descriptions etcostumes d’alienes//Arinales Medico Psychologiques. № 16. 1876
Simon R.M. Les dessins et les ecrits d’alienes. Archives de l’Anthropologie Criminelle et dessciences penales. Т. 3. 1888
Vinchon J. L’Art & la folie. Stock. Paris. 1924
Vinchon J. Mesmer et son secret. Toulouse, Privat. 1971'
Volmat R. L’Art psychopathologiquc. PUF. Paris. 1956 ¦
Weber: Expression de la folie. Gallimard. Paris. 1984
Ziggrosscr J. Medecinc and the artist. N. Y. 1970 — Nelle Ed. Paris. 19 871. Медиумические издания
Bersot E. Mcsmer et le magnetisme animal, les tables tournantes et les esprits. Paris, 1884
Bloocq P. L’ecriture mediaminique, le Spiritisme au point dc vue scientifique. Bulletinmedical, 1435 -1437, 1889
Au dela de la survivance de l’etre. Paris, 1913
Esprits et Mediums. Ed. Leymarie. Paris, 1921
Castellan Y. Le spiritisme. Paris: PUF, 1982
Chauvin R. Quand I’irrationnel rejoint la science. Paris, 1980
Delacampagnc C. Des artistes inspires par 1'au-dela. Paris, 1967
DelanneG. Le phenomene spirite. Paris, 1893
Spiritisme devant la science. Paris, 1930
Deroeux D., Crepin J., collectif. Paris, 2000
Encausse Ph. Sciences occultes et desequilibre mental. Paris, 1935
Flammarion C. Les forces naturelles inconnues. Paris, 1909
Flournoy.T. Des indes a la planete Mars" Geneve, Fishbacher, Paris, 1900. Nelle ed.1983
FraimarkH. L’Art Mediumniqiie. Leipzig, 1914
Gauchet M. L’inconscient cerebral. Paris, 1992
Dr. Geliey G. De l’inconscient’an conscient. Paris, 1920
Dr. Godel R. Essais sur l’experience liberatrice. Paris, 1952
Grasset J. Le Spiritisme devanl la science. Paris, 19 041. occultisme d’hieret d’aujourd 'hui. Paris, 19 071. ciel et l’cnfer. Paris, 1984
CEuvres posthumes. Paris, 197−81.rcher H., Ravignat P., Dirccteur Pauwels. La Parapsychologie. Culture arts, loisirs. Paris, 1972 ' .
Mainage Pere Th. La religion spirite. Paris, 1921
Malgras J. Les pionniers du Spiritisme en France. Paris, 1906
Morel B-A. Swedenborg, sa vie, ses ecrits. Dr. Osty E. La connaissance supra normale. Al-can, 1923
Richet C. Traite de Metaphysique. Paris, 1922 Notre sixieme sens. Paris, 1927
Thuillier P. Le Spiritisme et la science de l’inconscient. Paris, 1983 Viate. Victor Hugo et les illusionnistes de son temps.*Montreal, 19 421. Статьи, воспоминания
Adamsbaum E. Andre Breton et 1'Art Brut/Mcmoire Arts plastiques. Sorbonne, 1994 Arous J. L’esthetique du cache, apropos de l’art brut. These pour le doctoral en esthetique. Paris: PUF. 1982
Del Cotto S. Virgili le gerant de l’ordre uniyersei. (Memoire, Paris 1), 1994
Duhem P. Contribution a l’etude de la folic chez les spirites. Th. de doc. en mcd. Steinheil.1. Paris. 1904
Fol J. Lcs espaces transfgures. Memoire-Arts Plastiques. Paris 1, 1978
Forel J. Aloi’se ou la peinturc magique d’une schizophrene. Lausanne, 1953
Huiak F. L’inscription trait d’union entre I’Art des fous et l’Art Brut, de Prinzhorn a Dubuffet.1985. These pour le Doctoral en psychologie
Kuchinke Katja und Norbert. Mit der Seele sehen naive Malerei aus Russland // 36. Berlbner Festwochen. 1986. 1−28 September
Kuchinke Norbert. Mitterliche Russland stcht im Zentrum // Art. 1986. № 91.can J. De la psychose paranoTaque dans ses rapports a la personalitc. Paris: PUF, 19 751. tt V. Pour line critique de l’Art Brut. (Memoirc de licence Arts Plastiques). Liege, 1985
Mons P. L’inachevement, evolution des discours rclatifs aux productions artistiques desmalades mentaux, etude de cinq cas cliniques. These pour le doctorat en Medecinc. Lille, 1990
Nespor C. Creativite artistique au cours d’une psychose Hallucinatoire chronique. These. Lille, 1969
Nespor C. GEuvres folles, ceuvres sages. Memoire-pour C.E.S. de Psychiatric. 1972 Peiry L. De la clandestinite a la consecration. These arts plastiques. Lausanne, 1996 Petit M.R. D’un art spontane, a propos de trois crcateurs. Lille, 1979
Sentoux. De la surexitation des facultes intellectuellcs dans la folie. These de medecine. Paris, 1867
Werner 0. La museographie de l’Art Brut. Memoire Arts Plastiques. Lille, 1997 Статьи
Авериицсв С.С. Аналитическая психология К.-Г. Юнга й закономерности творческой фантазии// О современной’буржуазной эстетике. Вып. З, М., 1972 Алпатов М. В. Эпохи развития портрета // Проблемы портрета: Материалы научной конференции, 1972. М., 1973 '
Алпатов М.В. Непосредственно и чистосердечно // Творчество. 1966. № 10 Арутюнов С. А. Механизмы усвоения нововведений в этнической культуре / / Методологические проблемы исследования этнических культур: Материалы симпозиума. Ереван, 1978
Бабаян Э.А., Морозов Г. В. и др. Изобразительный язык больных шизофренией. Sandos Ltd. Basle Switzerland, 1982
Бабаян Э.А., Морозов Г. В. и др. Изобразительный язык больного паранойей, часть III. Sandos Ltd. Basle Switzerland, 1982
Бакушинскнй А.В. Малые формы скульптуры // Анатолий Васильевич Бакушипский: Исследования и статьи. М., 1981
Бихали-Мерин О. О сущности наивного искусства//Декоративное искусство СССР.1968. № 9 ' .
Герчук Ю.Я. Примитивны ли «примитивы»? // Творчество. 1−972. № 2
Гончарова П. П. Перевезснцева II.А. Образ предметного мира в народном бытовомпортрете конца XV111 середины XIX века // Труды ГИМ. Вып. 75: Памятники русскойнародной культуры XVII XIX веков. М., 1990 ¦
Гуржиева И.П., Соколеико’М.Е. Донской портрет XVIII века: Из собрания Иовочеркас-ского и Старочеркасского музеев Ростовской области // Музей-9: Художественные собрания СССР. М., 1988 .
Даен М.Е. К проблеме изучения вологодского живописного портрета XIX века// Музей-9: Художественные собрания СССР. М., 1988
Зиновьева Т.А. Инфантильные рассуждения о примитиве // Декоративное искусство. 1993. № 1−2
Зубова Т. Традиционное и наивное // Декоративное искусство СССР. 1976. № 6 Казаринова Н. Живописцы Пермского края конца XVIII первой половины XIX века // Примитив в искусстве: Грани проблемы. М., 1992
Карпович Т.А. Портреты из’Несвпжа и Гродно в собрании Государственного художественного музея БССР //Музей-1: Художественные собрания СССР. М., 1980 Королкж В. Д. Русская крестьянская иконопись (традиция и развитие) // Etudes balkaniqucs.1971. № 3
Лазыкпн Л. Есть и такие художники! // Творчество. 1965. № 9
Лебедев Л.В. Живописное убранство интерьера в русской провинции второй половины XVIII первой половины XIX века: Опыт реконструкции // Вопросы искусствознания. 1995. № 1−2
Лотман 10.М. Художественная природа русских народных картинок // Народная гравюра и фольклор в России 17−19 вв.: Материалы научной конференции (1975). М.: ГМИИ, 1976
Маразов И. О примитивизме // Искусство. 1969. № 12
Маслякова Э. Картины Л.Суворовой-Алферовой // Декоративное искусство СССР. 1971.№ 10
Матусовская Е.М. Американские «примитивы» XVII—XIX вв.еков // Античность. Средние века. Новое время: Проблемы искусства. М., 1977
Металышкова В.В. Портреты наивных художников //Декоративное искусство. 1993. № 1−2
Неклюдов С.Ю. После фольклора//Живая старина. 1995. № 1
Народная деревянная скульптура. Сост. П. П. Мальцева //Декоративное искусство1. СССР. 1988. № 3
Пацюков В.В. Потерянный и пе обретенный рай //Декоративное искусство, 1993. № 1−2 Поспелов Г. Г. Провинциальная живопись первой половины XIX века// История русского искусства. Т.VIII. Кп.2. М., 1964
Пупин II. Искусство примитива и современный рисунок // Искусство народностей Сибири. Л., 1930
Рафси Дик. Луна и радуга / / Вокруг света. № 4, апрель 1977
Розанова М. На окраине искусства //Декоративное искусство СССР. 1968. № 3 Семенова Т. С. О структуре образа в самодеятельном творчестве // Искусство. 1974. № 12 •
Семенова Т.С. О художественном пространстве’в народном искусстве // Вопросы искусствознания. 1993. № 4. .
Altmann F. L’Ermite de Rothen’euf. Recherche par les cartes postales et documents d’epoque. A.M.Nice, 1985
Architectures marginales aux U.S.A. Collectif. Paris:'Centre G. Pompidou, 1975
Arz C. Guide de la France irisolite. Paris: llachette, 1^)90 :
France insolite. Paris: Fd. du temps. 1994. •.
Avezard L., Bourbonnais-A., Dahchin L. Le manege. de petit-Pierre. Paris: Dicy Ed. Lafabuloserie, 1995
Beardsley J. Environncments by Visionary Artist. Abbeville Press. NY, Paris, 1995
Beautheac et Bouchart X. Les jardins fantastiques. Paris: Le Moriiteur, 1992
Boucompain C. Le facteur Cheval, pieton de Hauterives. Le Bouquin, Peuple libre, 1988
Borne A. Le facteur Cheval. Valence: Curanderafl. 1993
Bourg. Le tombeau de Joseph Ferdinand Cheval a Hauterives, 1990
Chazaud. Pourquoi le facteur. Chcyal est-il un artiste? .Touland: Ed. du Mandala, 1995
David F. Guide de l’Art insolite. Nord Pas-de-Calais Picardie. Paris: Ed. Herscher, 1984
David F., Schattel. Les bricoleurs de l’imaginaire. Musee de Laval, 1984.
Ehrmann G. Les inspires et leur demeure. Preface A. Breton, Belvedere, precede de B. Peret
Homme au point du jour". Paris, 1962.
Friedman M. Les secrets du facteur Cheval. Paris, 1977
Fuks P. Picassiette. Paris, 1992
Jakowsky. A. Les mysterieux rochers de Rotheneuf. Paris, 1979 Jouannais J.Y. Des nains, Des jardins. Paris, 1994
Jouve J.P., Prevost.C.C. Le palais ideal du facteur Cheval. Paris, 1981. Nelle Ed. Paris, 1994
Kloss M. Le paradis terrestre de Picassiette. Paris, 19 791. ssus B. Jardins imaginaires. Presses de la connaissance. Paris, 1977
Manley R., Sloan M. Self-Made Worlds- Visionary Folks Art Environments. Aperture. N. Y, 1997
Prevost C. et C. Raymond Isidore dit Picassiette. Paris, 19 781. s Batisseurs de l’imaginaire. Nancy, 1990
Roy C. Les Arts fantastiques. Paris, 1960
Schubert M. Environnements du monde entier. Japon, 1991
Schuyt M" Eiffer J. et Collins G. Les batisseurs du reve. Paris, 1980
Seymour R. Towers in Watts. Los Angeles. 1962. In celebration of ourselves. San Fran-sisco. California, 1979
Tilney P., rEden. cote jardin. L’art populairc canadien en plein air. M. canadien des Civilisations, Hull, 1999
Thiebaut 0. Bonjour aux promeneurs. Paris, 19 961. Альбомы, каталоги
Abed, une collectiond’Art Brut'.'Ed. Aetes S. ud, 1,999 Art Brut Tcheque. Halle St Pierre, 2002
Art unsolved: collection Musgrave-Kinley britisch library cataloguing lundhumphrie, 1998
Busine L. La beaute insensce. Collection Prinzhorn. Charleroi, 1995
Cardinal R., «Outsiders», Catalogue de 1'exposition a la Hayvvard Gallery Art Council of1. Greath Britain, 1979
Catalogue de la Fabuloserie. Dicy, 1993
Catalogue de la Neuve invention. Lausanne, 1988
Catalogue de L’Aracine. Musee d’Art Brut, 1988
Collection de l’Art Brut, Lausanne /catalogue/. Lausanne, 1976
Collection Eternod-Mermod. Galerie Gottardo. Fondation pour la culture della banca di1. Gottardo, 2001
Creation Franche. Catalogue general. Bcglcs, 1994 Damisch. Avec une mise en garde de I’aut. (t.l 2). Paris, 1967
Eternod-Mermod Eternity has ilo door of escape: Catalogue de 1'exposition de la collection. Galleria Gottardo. Lugano, 2001
Exposition des oeuvres execiitees par des malades телtaux, Paris, 1946 Feilacher J. Gugging. UK, 1990 Figure Dell Anima. Geneve, 1998
Maizels J. Raw creation Outsider art et beyond. Plaidon. Preface dc Cardinal R., 1996
Monnin F. L’Art Brut. Paris. 1997
Musee d’Art Moderne de Villeneuvc d’Ascq. Collection de I’Aracme, 1997
Neuve Invention (Предисловие М. Тевоза). Publications de la Collection dc L’Art Brut, 1. usanne, 1988
Parallel Visions Modern Artists and Outisders. Los Angeles County Museum, 1992
Peiry L. L’Art Brut. Ed. Flammarion. Paris, 1997
Ragon M. Du cote de l’Art Brut. Albin Michel, Г996
Ragon M. La Fabuloserie. Art hors lcs normes. La fabuloserie, Dicy, 1983
Rosenak C.& J. Encyclopedia of twcntielth Century American Folk Art. Abbeville Press, 1990
Schubert Marcus. Outsider Art II /Visionary Environments/. Kyoto Shoin, 1991
Site de la Creation Franche. Fonds de Creation Artistique Brute et Inventive (regards sur la
Collection). Ville de Begles, 1994 —
Thcvoz M. L’Art Brut. Lausanne. 1975.
Вельская Т.Б. Самодеятельные художники: Альбом. М., 1981 Григорьев В. Подари себе радость: Каталог / Галерея «Дар». М., 2000 Василий Романенков'. Свидетельства: Каталог- выставки /Авт.-сост. В. А. Помещиков. М&bdquo- 1998
Кардинал Роджер. Художники примитивисты. М., Искусство, 2000 Комолов. Каталог выставки / составитель М. Аристова, II. Салтан. СПб, АРС, 1999 Костромские портреты XVIII—XIX вв.еков: Каталог выставки / Авт. вст. статьи и сост. С. В. Ямщпков. Л., 1974 .'
Крепостные и забытые живописцы Прикамья конца XVIII первой половины XIX века: Каталог выставки / Сост. НВ.Казарииова. Авт. вст. статей Е. И. Егорова, Н. В. Казарииова, Д.В.Сараб'ьяиов." М., 1990
Любовь Майкова: Каталог выставки / Сост. Д.Столбовский. М., 1989 Мир всем: Каталог выставки / составитель В. Пацюков. М.', 2001 Наивная живопись из собрания архитектора В. А. Резвина: Каталог выставки / Сост. Э.Красовская. М&bdquo- 1988 •
Наивное искусство России: Каталог выставки / составитель 10.Б. Иванова. М., 1998 Наивные художники мира:. Каталог выставки / Авт.-сост. Ф. Грюид, О.Дьякоиицына.1. М., 1990
Народная деревянная скульптура: Каталог выставки / Авт. вст. статьи Г. Н. Бочаров.
Николаи Дмитриевич Мыльников русский портретист XIX века: Каталог выставки / Авт. вст. статей С. В. Ямщиков, Н. О. Коновалова, Л. В. Гельенек. М., 1989 Николай Козырни. Наивная живопись: Каталог выставки / Авт.-сост. И. В. Павлова. Ульяновск, 1999
Павел Леонов. Я другой такой страны не знаю: Каталог / Галерея «Дар» М., 1999 Примитив в России. XVIII — XIX век: Иконопись. Живопись. Графика: Каталог выставки / Отв. ред. и авт. вст. статьи А. В. Лебедев. М., 1995
Примитивы Оренбурга (С.Степанов, В. Шнайдер): Каталог выставки / Авт.-сост. Л. С. Медведева. М&bdquo- 1992
Русский портрет XVIII XIX веков из собрания музеев РСФСР: Каталог / Сост. и авт. вст. статьи С. В. Ямщиков. М., 1980
Русский портрет XVIII начала XIX века: Каталог выставки / Сост. Е. В. Васютипская. Авт. вст. статьи С.Ямщиков. М., 1984
Русский рисованный лубок конца XVIII начала XX века: Из собрания Государственного Исторического музея: Москва: Альбом / Авт.-сост. Е. И. Иткина. М., 1992 Славные сыны Отечества: Каталог всероссийской выставки / составитель И. П. Вовк, Т. Я. Марголина. М&bdquo- 2001
Сост. Н. П. Мальцева, Л. Я. Таежиая, Н. Г. Прохоров, В. И. Вахрииа, Т. Л. Попова. М., 1987 Союз художников СССР показывает собрание картин XVIII XIX веков из Зарайского музея: Реставрация, атрибуция, исследование: Каталог / Отв. за выи. С.Ямщиков. М., 1982
Федор Андреевич Тулов русский портретист. XIX века: Каталог выставки / Авт. вст. статей С. В. Ямщиков, И. Г. Котелышкова, П. Н. Голяндипа, С. И. Горелова, Г. М. Зотова, А. М. Горшмап. М., 1989
Чапкнпа М.Я. Художественная открытка: К столетию открытки в России. М&bdquo- 1993 Ярославские портреты XVIII XIX веков: Каталог выставки / Сост. И. Федорова, С.Ямщиков. М., 1981 '. — •
Ярославские портреты XVIII XIX веков: Альбом / Сост. И. Федорова, С.Ямщиков. М., 1986 «' ' -1. Периодические издания
Art en marge, Directeur: Frao9oise Hcnrion (Bruxclles). ¦
Bulletin des amis d’Ozenda, Directeur: Docteur Jean Claude Caire (Salernes).
Cahiers de IArt Brut (Lausanne).
Creation Franche, Directeur: Gerard Sendrey (Begles).
Folk Art Finder Art Brut, Art outsider Folk Art,(Essex).
Folk Art Messenger,. Dircctcur: Ann Oppenheimer (Richmond).
Folk Art, Magazine du musee Americain Folk Art, New York.
Friches de l’Art, Directeur: Jose Ryczko (Libourne).
Gazogene. Directeur: Jean-Francois Mauricc (Cahors).
Raw vision, Directeur: John Maizels (Londres).
Spaces, Directeur: Seymour Rosen. „Art environments“, Los Angeles.
Zon Art: Bulletin episodique et aleatoire sur les expressions etc.
Декоративное искусство. Выходит е 1957 г. 1. Сборники
Искусствознание Запада об искусстве XX века: Сборник статей. М., 1988 Искусство стран Латинской Америки. М., 1986.
Народное творчество на рубеже веков / составители Л. А. Богуславская, Т. В. Пуртова. -М, САМПО ПРИНТ, 2001
Научные чтения памяти В. М. Василенко: Сборник статей. Выпуск 1. ВМДПИНИ. М., 1997. •
Примитив в изобразительном искусстве: Материалы всероссийской научно-практической конференции / Отв. ред. 3.11.Крылова / Гос. Российский дом народного творчества. М., 1994
Примитив в искусстве: Грани проблемы: Сборник статей / Ред.-сост. К. Г. Богемская. М., 1992
Примитив в России XVIII XIX столетии Паука о культуре: Итоги и перспективы. Научно-информационный сборник. Выл. 1. / Сост., отв. ред. и авт. вст. статьи А. В. Лебедев. М., 1996
Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени: Сборник статей / Отв. ред. В. Н. Прокофьев. М., -1983
Самодеятельное художественное творчество в СССР. Очерки истории. Конец 1950-х -начало 1990-х годов. СПб. 1999
Самодеятельное художественное творчество в СССР. В 3 тт. СПб., 1999−2000 Современное наивное искусство России: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (1998). М., 1999
Эстетические основы народного искусства и художественных промыслов: Сб. научных трудов. М., 19 921. Детское творчество
Goodenough F.L., Harris D.B. Studies in the psychology of children’s drawings: 1928 -1949//Psychological Bulletin. 1950. № 47
Piaget J. Inhclder B. The Child’s Conception of Space. London, 1963.
Болдырева С.А. Рисунки детей дошкольного возраста, больных шизофренией. М., 1974 Веигер АЛ. На что жалуетесь? Выявление и коррекция неблагоприятных вариантов развития личности детей и подростков. М.- Рига, 2000
Венгер А.Л. Психологические рисуночные тесты: Иллюстрированное руководство. М., 2002
Веигер АЛ. Психологическое консультирование и диагностика: Практическое руководство. М&bdquo- 2001. Ч. 1−2
Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте: Психологический очерк. М. 1991.
Кей Э. Век ребенка. Под ред. Ю. И. Айхенвальда. М., 1905.
Коррадо Риччи. Искусство детей. 1887.
Маховер К. Проективный рисунок человека. М. 1996.
Мухина B.C. Изобразительная деятельность ребенка как форма усвоения социального опыта. М., 1981
Остер Дж., Гоулд П. Рисунок в психотерапии. М., 2000
Goodenough F.L. Measurement of Intelligence by Drawings. N.Y., 1926
Рудольф Тепфер. Размышления и мелкие замечания женевского художника. 1865.1. Дураки, шуты, юродивые
Aggelidi Ch. Не parousia ton salon ste Byzantine l
Antoci P.M. The hermeneutics of scandal and marginality: Holy folly in the hagiographies of Pelagia Ivanovna Serebrenikova and Feolll Andrcevich Gorenkovsky/The Catholic University of America Diss. Washington, 1994.
Challis N., Dewey II. Divine Folly in Old Kievan Literature//SIavic and East European Journal. 1978. V.22. № 3.
Бахтин М. Функции плута, шута, дурака в романе/ Эпос н роман. СПб.,. „Азбука“. 2000.
Будовппц И.У. Юродивые Древней Pycn//Boripociii .истории религии и атеизма. 1964. Т. 12. '
Иванов В.В. Безобразие красоты: Достоевский и русское юродство. Петрозаводск, 1993.
Иванов С.И. Византпйскоеюродство. М., 1994.
Ковалевский И. Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви. М., 1902- репринт 1991.
Кузнецов И.И. Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. М., 1910.
Лотмаи Ю.М. Дурак и сумасшедшпй/Семиосфера. „Искусство-СПб“. СПб., 2000. Панченко А. М. Древнерусское юродство/Д.С. Лихачев, A.M. Паичепко, П. В. Поиырко. Смех в Древней Руси. Л., 1984.
Синявский А. Иван Дурак. Очерк русской народной веры. М., „Аграф“, 2001. Эразм Роттердамский. Похвальное слово Глупости. М.-Л. „Academia“. 1931.
Функциональна! асимметрии. мозга
Chomsky N. Degrees of grammaticalness: The structure of language. New York, 1964. Deacon T.VV. The Symbolic Species: The C’o-Evoliilion of Language and the Brain. New York, 1997.
Turner M. The Literary Mind: The Origins of Thought and Language. Oxford, 1996. Балонов Л. Я., Деглин В. Л. Слух и речь доминантного и иедомииаитного полушарий. Л., 1976.
Деглин.В.Л., Л. Я. Балонов, И. Б. Долинина. Язык и функциональная асимметрия мозга. Тарту, 1983.
Иванов Вяч. Вс. Иейросемиотика устной речи и функциональная асимметрия мозга. Тарту, 1979.
Иванов Вяч.Вс. Художественное творчество, функциональная асимметрия и образныеспособности человека. Тарту, J 983.
Кречмср Э. Строение тела и характер. М., 1994.
Лотмап Ю.М. Асимметрия и дпалог//Учеи. Зап. Тартуского ун-та. 1983. Вып. 635. Ремеева А. Ф. О левшахЛшрУМлчлу. psycentre.ru
Ротенберг B.C. Аршавскпй В. В. Межполушарпая асимметрия мозга и проблема интеграции культур/УВопросы философии. 1984. № 4 и др. '
Тульвисте П. Культурно-историческое развитие вербального мышления. Таллинн, 1988. ' .
Тульвисте П. Существует ли’спецнфически детское вербальное мышление?//Вопросы психологии. 1981. № 5.
Тульвисте П. Тип текста и тип мышления: заметки к одной общей проблеме семиотики и психологии. Тарту, 1977.
Черниговская Т.В., Балонов Л. Я., Деглин В. Л. Билингвизм и функциональная асимметрия мозга. Тарту, 1985.
Черниговская Т.В., В.Л.Деглип. Метафорическое и силлогистическое мышление как проявление функциональной асимметрии.мозга. Тарту, 1986.
Черниговская Т.В., В.Л.Деглип.Проблема внутреннего диалогизма: нейрофизиологическое исследование языковой компетенции. Тарту, 1984. i jo
Публикации некоторых российских исследователей. :
Балдина Ольга Дмитриевна Русские народные картинки, М., 1972 Второе призвание. М., 1983
О взаимоотношениях народного и самодеятельного творчества// Всесоюзная конференция по проблемам развития современного народного искусства. Стенограмма. М., 1977
Мудрая проницательность// Иван Селиванов, живописец: Очерки о художнике. Кемерово, 1988
Примитив в народном искусстве. К постановке проблемы // Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференций. 1995 / Гос. Третьяковская галерея. М&bdquo- 1997
Современное народное творчество и культурные традиции // Ориентиры культурной политики. N 10. М., 1997
Концепция выставки „Наивное искусство России“ // Современное наивное искусство России: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 1999 / Гос. Российский дом народного творчества. М., 1999
Бессонова Марина Александровна
Русо Мигни чара // Изкуство. 1984. № 6 (па болг. яз.) Картина Апри Руссо „Поэт и Муза“ // Эподы о шедеврах ГМИИ. М., 1986 „Сбор плодов“ Поля Гогена'//Этюды о шедеврах ГМИИ.М., 1986 Поль Гоген: Взгляд из России. М., 1989
Творчество Апри Руссо и традиции французского лубка // Сообщения ГМИИ. М., 1990 Дар Апатолня Германа // Наше наследие. 1990.. -
Размышления о творчестве Владислава Хасиора // Искусство и искусствознание па пути преодоления мифов и стереотипов. М., 1990
Истоки творчества Руссо и Пиросмани. Вотивиая картина // Пико Пиросмапашвили. М., 1992 -*-¦
Ex voto (вотивная картинка)'// Декоративное искусство. 1993. № 1−2
Об отношении к примитиву’и наивности в восточноевропейском искусстве межвоеипого периода // Художественные процессы и направления в искусстве стран Восточной•14S При составлении использовались материалы сайта: lmp:/Avvw. nuiseuni.ru
Европы 1920-х 1930-х годов. М., 1995
Феномен наива как один из ведущих факторов в искусстве XX века // Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференции. 1995 / Гос. Третьяковская галерея. М., 1997
Открытие примитива в искусстве начала XX века. От Уде к Вальдену // Вопросы искусствознания. 1/97 (X). М., 1997
У истоков лаборатории авангарда: от лубка к великим „наивам“ // Мир народной картинки. Випперовские чтения (1997). Вып. 30. М., 1999
Богемская Ксения Георгиевна
Арт-брют и наивное искусство // Современное наивное искусство России: Материалы Всероссийской иаучпо-практпческой конференции. 1998 / Гос. Российский дом народного творчества. М., 1999 ¦ Елена Волкова // Народное творчество. 1995. № 6
Самодеятельное изобразительное искусство // Самодеятельное художественное творчество в СССР. Очерки истории. Конец 1950-х начало 1990-х годов. СПб. 1999 Самодеятельное художественное творчество. М., 1986 ¦
Бусева-Давыдова Ирина Леонидовна
Западноевропейские источники-русской иконописи п проблема примитива//Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференции. 1995 / Гос. Третьяковская галерея. М., 1997
Память, припоминание, архетип: судьба традиции поздней русской иконописи // Искусствознание. 1/98 (XII). М., 19 981. Вовк Игорь Петрович
Там, где смеются львы и летают ангелы. // Встреча. 1996, № 11 Божьи создания // Клуб. 1997. № 12
Земля и небо Ольги Лобановой // Изограф. 1998. № 8 (август) Предисловие. //Светлана Никольская: Поэзия в рисунках. М., 1998 Художники о поэте // Ориентиры культурной политики. Выи. 12. М., 1999. В соавторстве с В.В.Металышковои
Свой взгляд // Клуб. 1999. № 2. В соавторстве с В. В. Металышковои Живопись иглой // Ять. 1999. № 2 — .
Проблемы детерминированности наивного искусства. смежными культурными областями // Маргинальное искусство / МГУ. Философский факультет. М-, 1999. В соавторстве с В.В.Метальпиковой
Жить вместе // Клуб. 1999. № 11. В соавторстве с В. В. Металышковой Дьяконицына Ольга Владимировна
Художница из Переславля-Залссского Мария Тимошина // Народное творчество. 1998. № 1
Всероссийская выставка как модель выявления и оценки наивного искусства// Современное наивное искусство России. М., 1999 .
Городская и деревенская линии в наивном искусстве России // Маргинальное искусство. М&bdquo- 1999
Я был рождён для жизни мирной». Пушкиниана наивных художников // Народное творчество. 1999. № 3
Душа своп пе помнит годы, так по-младенчески чиста." // Народное Творчество. 1996. № 6
Живописная летопись Владимира Сивцова // Народное творчество. 1996. № 2 «Я, художник Павел Леонов, всю жизнь страны и природу наношу па полотно» // Народное творчество. 1997. № 1 ' •
Лебедев Алексей Валентинович •
Портреты Григория Островского // Искусство. 1979. № 12
О русском провинциальном портрете второй половины XVIII века// Искусство. 1982. № 4
Живописный портрет второй половины XVIII века в культуре русской усадьбы // Русская художественная культура XVIII века и иностранные мастера: Тез. докл. М., 1982 Портретная галерея в русской провинции второй половины XVIII века// Искусство. 1984. № 4
Портретная живопись в Америке и России и проблема примитива // Искусство. 1989. N5 ' .
Поэтика провинциального портрета// История и культура Ростовской земли: Тез. докл. / Ростово-Ярославский музей-заповедник. Ростов, 1.99.1
Типология примитива (Россия XVIII XIX вв.). Постановка проблемы // Примитив в искусстве: грани проблемы. М. 1992 (Частично перепечатана: Пространство примитива //Декоративное искусство. 1993. N 1−2)
Русский портрет второй половины XVIII века и проблема стиля // Русский классицизм. М., 1994
Поэтика провинциального портрета // Барокко в России. М., 1994 Русский лубок и проблема примитива // Примитив в изобразительном искусстве: Материалы всероссийской научно-практической конференции / Гос. Российский дом народного творчества. М., 1994
Купеческий портрет: истоки, становление, историческая судьба // 'Груды ГИМ. Народное искусство России: Традиция и стиль. М. 1995
Усадебный портрет // Примитив в России. XVIII XIX век: Иконопись. Живопись.
Графика: Каталог выставки. М., 1995
Охота к малеванию красками" // Россия. 1996. № 8
Примитив в России XVIII XIX столетий как проблема истории искусства // Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференции. 1995 / Гос. Третьяковская галерея. М., 1997
Купеческий портрет: истоки, становление, историческая судьба//Труды ГИМ. Народное искусство России: Традиция и стиль. М., 1995
Портретная живопись в Америке и России и проблема примитива// Искусство. 1989. № 5
Поэтика провинциального портрета // Барокко в России. М., 1994
Примитив в России // Примитив в России. XVIII XIX век: Иконопись. Живопись.
Графика: Каталог выставки. М. 1995
Русский портрет второй половины XVII1 века п проблема стиля // Русский классицизм. М., 1994
Эпоха Просвещения и искусство портрета в русской провинции // Культура эпохи Просвещения. М., 1993
Металышкова Валентина Владимировна
Отдельность: Люся Воронова п ее картины // Neues Leben. 1995, N 16 (28.04)
Еще одни конец века // Сезоны. М., 1995
Легко ли быть наивным//Правда. 1997. № 47 (5−11.12)
Художники о поэте // Ориентиры культурной политики. Вып. 12. М., 1999. В соавторстве с И.П.Вовк
Свой взгляд // Клуб. 1999. № 2. В соавторстве с Й^П.Вовк
Проблемы детерминированности наивного искусства смежными культурными областями // Маргинальное искусство / МГУ. Философский факультет. М., 1999. В соавторстве с И.П.Вовк
Металышкова В.В. (в соавт." с Вовк И. П., Ивановой Ю.Б.) Народная галерея: 1999 год// Народное творчество. Социокультурная деятельность в сфере досуга. Ипф. сборник № 3. Мин. культуры РФ, ГРДПТ, М., 1999. Металышкова В. В. Божьи создания//Клуб. 1997. № 12
Металышкова В.В. (в соавт. с Вовк И.П.) Художники о поэте // Ориентиры культурной политики. Ипф. вып. № 12. Мни. культуры РФ. М., 1999
Металышкова В. В (в соавт. с Вовк И.П.) О Русь, малиновое поле//Клуб. 2000. № 8. Островский Григорий Семенович
Комнатный живописец": Опыт реконструкции народной декоративной живописи //
Панорама искусств. Вып. 3. М. 1980 • ¦
Читайте железные книги!" // Волга (Саратов). 1994. № 11−12
Б.Григорьев и народная художественная культура// Б. Григорьев и художественнаякультура начала XX века: Материалы научной конференции. Псков. 1991
В примитиве ощущение «великих концов» // Декоративное искусство. 1993. № 1−2
Автопортрет российского «третьего сословия» -// Волга (Саратов). 1993. № 5
Из истории русского русского городского примитива второй половины XVIII XIX в. //
Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. М., 1983
Народная художественная культура русского города XVIII начала XX вв. как проблема истории искусства// Примитив и его место в художественной культуре Нового и
Новейшего времени. М., 1983
О городском изобразительном фольклоре// Советское искусствознапие-74. М., 1975
О природе городского изобразительного фольклора // Советская этнография. 1974. № 1
О русском художественном ремесле // Художественная культура Пермского края и еесвязи: Материалы научной конференции. 1989. Пермь. 1992
Портрет в городском народном искусстве // Искусство. 1979. № 7
Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференции. 1995 М., 1997
Примитив в контексте русского искусства XVIII начала XX веков // Примитив в искусстве: Грани проблемы. М., 1992 .
Примитив в русской художественной культуре XVIII XIX веков // Европейское искусство XVIII — XIX веков: исторические взаимосвязи. М., 1998 Примитив как фактор сложения и развития национальных школ // Советское искусство 20−30-х годов. Казань. 1992
Провинциальный портретXVIII XIX веков//Советскаяжпвоиись-5. М., 1982 Русский портрет XVIII — XIX веков // Художник. 1981. № 9 Творчество крепостных // Художник. 1978. № 3
Творчество крепостных художников как проблема истории русского искусства // Художественная культура Пермского края и ее связи: Материалы научной конференции. 1989. Пермь, 1992
Перевезенцева Наталья Андреевна
Образ предметного мира в народном бытовом портрете конца XVIII середины XIX века // Труды ГИМ. Вып. 75: Памятники русской народной культуры XVII — XIX веков. М., 1990. — В соавторстве с Н.Н.Гончаровой
Для памяти потомству своему." (Народный бытовой портрет в России): Альбом / Авт.-сост. Н. Н. Гончарова, Н. А. Перевезенцева и др. М., 1993 ¦
Купеческий портрет// Примитив в России. XVIII XIX век: Иконопись. Живопись. Гра фика: Каталог выставки. М., 1995
Примитив в живописи. К проблеме жанровой иерархии // Примитив в изобразительном искусстве: Материалы научной конференции. 1995 / Гос. Третьяковская галерея. М., 1997
Помещиков Вадим Алексеевич
Народные художники для детской книги // Декоративное искусство СССР. 1974. № 6 Полифония самодеятельного творчества// Искусство. 1977. № 10 Is naive art really naive? // Passport to the USSR. 1991. № 2
Василий Ромаиепков. Свидетельства: Каталог’выставки / Авт. вст. статьи и сост. М., 19 981. Рабинович Вадим Львович
Кто есть что? Тема и вариации//Мир чувственных вещей в картинках конец XX века. М&bdquo- 1997.
Всегда на первой странице/Русский авангард 1910-х -.1920-х годов в европейском контексте. М., Наука, 2000.
Седьмой день творения. Образы и образцы/Наука и вера. Проблемы человека в науке и богословии. В 4-х кн. СПб., Высшая религиозно-философская школа, 2001. Кн. 2.
Игра в аду Гончаровой п Розановой с двумя чертями и одним ягуаром/Амазонки авангарда. М., Наука, 2001.
Видеть просто или просто бч/дть?/Философия наивности. М., Издательство Московского университета, 2001.
Имитафоры по образу и подобию/Культура и культурология: тенденции и проблемы. М&bdquo- РИК. 2002.0!печатка. 0! говорка. Радость речи/Феноменология смеха. Карикатура, пародия, гротеск в современной культуре. М., РИК. 2002.
Заклятие смехом": автор и материал творят друг друга/Юнтология диалога: философский и художественный опыт. Международные чтения по теории, истории и философии культуры. СПб., «Эйдос». 2002. № 13.
Каляка-маляка Седьмого Дня / Языки культур. Взаимодействия В. Л. Рабинович автор проекта, ответственный редактор и составитель. М/, РИК. 2002.1. Рылева Анна Николаевна
Возвращение в Эдем. Попытка № 7/Оптология диалога: метафизический и религиозный опыт. Международные чтения по теории, истории и философии культуры. СПб., «Эйдос», 2002. № 12. С. 131.
Наивное видение как мир впервые (к постановке проблемы)/Культурологпя Культурная политика — Развитие. Тезисы Международной научно-практической конференции 13 июля 2001 г. М&bdquo- РИК, 2001. С. 245.
Памятник: хронотоп и парадигма. (К вопросу об исторических ориепти-рах)/Совре.меиная историография и проблемы содержания исторических экспозиций музеев. М&bdquo- 2002. С. 70.
Трос пас с тобой смешных дураков (о некоторых художественных принципах луб-ка)/Феиомепология смеха. Карикатура, пародия, гротеск в современной культуре. М., РИК. 2002. С. 222−236.
Живопись Школы Куско//'Очерки истории Латиноамериканского искусства. 4.1: XVI -XVIII века. М., 1997 'Г ' - •
Международной конференции ЮНЕСКО. Киев, 1982
Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. М., 1983
Сарматский портрет: Из истории польского портрета эпохи барокко. М., 1979 Шкаровская Наталья Семеновна
Ответы па анкету. // Bulletin insitneho umenia. Slovenska narodna galcria. Bratislava, 1972 Ответы на анкету] // Insita-5: Bulletin insitneho umenia / Slovenska narodna galeria. Bratislava, 1978
Shkarovskaja N. Pictori Naivi. Din Uniunca Sovietica. Bucuresti, 1971. № 7 Shkarovskaya N. Naive Art in USSR // Bihalji-Merin 0.'Tomasevie N.-B. World Encyclopedia of Naive Art. Belgrade, 1984
Заметки о самодеятельном творчестве //Декоративное искусство СССР. 1974. № 3 Мастера наивного реализма // Bulletin insitneho umenia. Slovenska narodna galcria. Bratislava, 1972
Народная картинка Ивана Никифорова. 1897−1971. Графика: Каталог выставки / Вст. статья П. С. Шкаровской. М.,-1988
Народные картинки. Ивана Никифорова//Декоративное искусство СССР. 1971. № 3 Об искусстве наивных // Советское декоративное искусство-76. М., 1978 Фестиваль любителей //Декоративное искусство СССР. 1968. № 91. Яркипа Анна Николаевна
Museum of Outsider Art. M0S90W: Каталог. // Insita-97. Братислава. 1997 Музеи творчества аутсайдеров: Каталог. 1998 // • .
Искусство аутсайдеров творчест во «не входящих» // Маргинальное искусство / МГУ. Философский факультет. М., 1999 •
Творчество аутсайдеров в системе впеакадсмического искусства // Современное наивное искусство России: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. 1998 / Гос. Российский дом народного творчества. М'., 1999
Искусство «посторонних» // Исцеляющее искусство: Журнал арт-тсрапни. 1999. № 4 Искусство «посторонних»: от презрения к признанию// Декоративное искусство. 1999. № 31. Рисунки Пушкина
А.С. Пушкин в воспоминаниях современников. М., 1.974.-Т.2.
Автопортреты Пушкина /Пушкин и его время. Исследования и материалы. Л., Изд-во Гос. Эрмитажа. 1962.
Баранская Н. В. Овчинников С.Т. Эткип И. К. А. С. Пушкин. Объяснительный текст в альбому: Пособие учителю. М. «Просвещение». 1989.
Быстрый карандаш / Автор-составитель Е. В. Муза. М&bdquo- «Советская Россия». 1974. Вересаев В. Пушкин в жизни. М., Советский писатель. 1936. Всселовский А.11. Избранные статьи, J1. 1939.
Жуйкова Р.Г. Портретные рисунки Пушкина. Каталог атрибуций. СПБ., «Дмитрий Бу-ланип». 1996.
Керцелли Л. Мир Пушкина в его рисунках. М., «Московский рабочий». 1988.
Краваль Л. Рисунки Пушкина как графический дневник. СПб., «Дмитрий Булапип». 1998.
Кузьмин П.В. Штрих и слово. Л., «Художник РСФСР». 1967. Фамичев С. А. Графика Пушкина. СПб., 1993. Цявловская Т. Г. Рисунки Пушкина. М., «Искусство». 1987.
Якобсон Р. Раскованный Пушкин/Работы по поэтике. М., 1987. Дмнтлаг
Вокруг Москвы. Экскурсии". М. 1930.
Письма Альберта Кампензе, к папе Клименту У П о делах Московии /Москва ХУ ХУПвеков. Иностранцы о Древней Москве. М., 1991.
Сигизмупд Герберштсйн. Записки о московских делах/ Там же.
Федоров П. Была ли тачка у министра?. Очерки о строителях капала Москва-Волга.1. Дмитров. Спас. 1997.
Флоренский Павел. Имена. Часть 1. Опыты. Советский писатель. 1990. Наив п аванград
Einstein С. Negerplastik. 1915- Afrikanische Plastik. Berlin. 1921- Afrikanischc Legenden. Berlin. 1925- •' .
Marcade J.-CI. L’Avant-garde russe. 1907−1927. Paris, Flammarion, 1995.
Markov V. Russian Futurism. A Hostory. London. 1969-
Баснер E. Мы и Запад: идея миссионерства в русском авангарде//Русский авангард 1910−1920-х годов в европейском контексте. Сб. статен. М&bdquo- «Наука». 2000.
Бенедикт Лившиц/Наталья Гончарова. Михаил Ларионов. Воспоминания современников. М., «Галарт». 1995.
Бериштей Д.К. «Татлин?! Гончарова?! Ле Даитю?! (об одном загадочном лубочном опыте русского классического авангарда)» (364−377)-в Московском сборнике349- в Санкт-Петербургском статья Е. Ф. Ковтупа «Народные искусство и русские художники начала XX века».
Бессонова М. Анри Руссо и французские наивы/Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. М&bdquo- 1983.
Бессонова М.А. У истоков лаборатории авангарда: от лубка к «великим наивам"/ Мир народной картинки. «Прогресс-Традиция». М., 1999. Вып. XXX.
Выставка картин Наталии Гончаровой. 1900- 1913. М. 1913.
Гончарова Н. Предисловие к каталогу выставки. 1913 г./Мастера искусства об искусстве. М&bdquo- 1970. Т. 7.
Гончарова Наталия. Михаил Ларионов. Воспоминания современников. М., Галарт. 1995.
Грищенко А. «О связях русской живописи с изантией и Западом. X1IJ XX вв.», М., 1913.
Зина К. Крученых А. Поросята. СПб., ЕУЫ, 1914.
Зоркая Н.М. На рубеже столетий: У истоков массового искусства в России 1900 1910-х годов. М&bdquo- 1976.
Кандинский В. Точка и линия па плоскости. СПб., «Азбука», 2001.
Ковтун Е., Повелихина А. Русская живописная вывеска и художники авангарда. Л., 1991.
Ковтун Е.Ф. Владимир Марков и открытие африканского искусства//Памятники культуры: Письменность. Искусство. Археология: Новые открытия. Ежегодник. 1980. Л., 1981.
Ковтун Е.Ф. Русская футуристическая книга. М., 1989. Ковтун Е. Ф. Русская футуристическая книга. М., 1989.
Кожевникова И. Варвара Бубнова. Русский художник в Японии. М., Наука, 1984.
Кручёных А. Новые пути слова / Трое. СПб., 1913.
Лапина Е.В. О влиянии «примитивного» искусства па европейский авангардизм начала XX века (критический анализ концепции Роберта Голдуотера)//Искусствозиаиие Запада об искусстве XX века. М&bdquo- 1988.
Ларионов М. Лучизм, М&bdquo- 1913.
Макке А. Маски/ Синий всадник. М., «Изобразительное искусство». 1996.
Мир народной картинки. М., Прогресс-Традиция. 1999.
Малевич К. Искусство дикаря и его принципы/Казимир Малевич. Черный квадрат. СПб., «Азбука». 2001.
Мандельштам О.Э. Собрание сочинений в 4-х тт. Т: 2. М., «Терра». 1991.
Маркаде Валентина. О влиянии народного творчества, на искусство русских авангардных художников 20-го столетия/Congres Internationale des Slavistes. Communications de la delegation lrancaise. Paris. 1973.
Марков В.И. Искусство негров. СПб., 1919. Марков В. И. Свирель Китая. СПб., 1914.
Овсянникова Е.Б. К реконструкции «Первой выставки лубков» в Москве (1913)/Мир народной картинки. «Прогресс-Традиция». М., 1999. Вып. XXX.
Парнис А. «Теперь я знаю, что такое жизнь». Илья Здапевич первый биограф Пиросмапашвили//Русская мысль. Париж. № 4316, 04 мая 2000. Опубликована па сайте: hnp.7/vvvviv.nismysi.ru,/
Петров-Водкин К.С. Наука-вндеть. Публ., предисл. и комм. P.M. Гутниой // Советское искусствознание. Вып. 27. М.,. Советский художник, 1991.
Повелихина А.В., Ковтун Е. Ф. Русская живописная выЬ’еска и художники авангарда. J1., 1991.
Розанова О. Основы нового творчества и причины его иепони.маиня//Союз молодежи. СПб., март 1913. № 3. С. 19. '
Сальмон А. Негритянское иск’усство//Удар. 1922. № 3.
Собственные рассказы и рисунки детей. М., Журавль, 1914 (Конекни М. Роман Якобсон // ЕхрептеШ/Эксперпмент. A Journal of Russian Culture. Т. 5. 1999. С. 56). Соколов Б. М. Кандинский коллекционер русского лубка//Многограипый мир Кандинского. М., 1998.. .
Харджиев П. Маяковский и живопись/Харджиев Н., Тренин В. Поэтическая культура Маяковского. М&bdquo- 1970.
Шевченко А. 1 leo-примитнвйзм. Его теория. Его возможности. Его достижения. М., 1913.
Шеиье-Жаидроп Ж. Сюрреализм. М., НЛО. 2002., С. 51. Видение
Fry R. Vision and Design. London. 1920- см. также: Ои же. The Artist and Psychonalysis. London. L. And V. Woolf. 1924- Letters of Roger Fry. N.Y. Random House. 1972.
Gibson J.J. The Perception of the Visual^orld. L.: N.Y., 1950.
Goodman N. Language of Art. An Approach to the Theory of Symbols. Indianapolis. Hackett Publishing Co. 1968.
Альфонсов В. Слова и краски. M.-JL, 1966.
Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М., «Прогресс». 1999.
Арнхейм Р. О природе фотографии (1974) / Новые очерки по психологии искусства. Пер. с англ. М., «Прометей», 1994.
Аршавский В.В. Особенности межполушариых взаимоотношений у коренного и пришлого населения Северо-Востока. 4.2. Магадан. 1985.
Бакушинский А.В. Исследования и статьи. М., «Советский художник». 1981.
Бакушинский А.В. Линейная перспектива в искусстве и зрительном восприятии реального пространства/А.В. Бакушинский. Исследования и статьи. М., «Советский художник». 1981.
Балдина О. «Пространство Miipa пространство картины» наивного художника. (К постановке проблемы)/Философия наивности. Издательство Московского университета. 2001.
Ганнушкин П.Б. Избр. Труды. М., 1965- Бруно М. Е. О характерах людей. М., 1996.
Гельмгольц Г. О происхождении п значении геометрических аксиом. СПб., 1895- О сохранении силы. М.-Л. 1934. *
Гибсои Дж. Экологический подход к зрительному восприятию. М., «Прогресс», 1988.
Леонтьев А.Н. Образ мира. Избр. психологические произведения. М., «Педагогика». 1983.
Махаси Саядо. Через осознанность к видению-как-есть/ Медитация Сатнпагтхана Ви-пашьяпа. Перевод с англ. Дм. Ивахненко. М., 1998.
Ортега-и-Гассет X. Человек и люди. Пер. В. Симонова / Дегуманизация искусства и другие работы. Сборник. М., .1991.
Петров-Водкин К. С. Наука видеть//Советскос искусствознание. М., «Советский художник». 1999.Вып. 27.
Пиаже Ж. Психология интеллекта/Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М., 1994.
Раушепбах Б.В. Геометрия картины и зрительное восприятие. СПб. «Азбука-классика». 2002.
Раушспбах Б.В. Системы перспективы в изобразительном искусстве. Общая теория перспективы. М., 1986.
Рынии II.А. Начертательная Геометрия. Перспектива. Пг., 1918.
Свидерская II.Е. Осознаваемая и неосознаваемая информация в когнитивной деятельности человека//Журпал высшей нервной деятельности. 1993. Т. 43. Вып.2.
Священник Павел Флоренский. Статьи и исследования по истории и философии искусства и археологи/Собрание соч. Философское наследие. Т. 131. М., «Мысль». 2000.
Сеченов И.М. Герман фон Гельмгольц как физиолог/Избранные философские и психологические произведения. М., 1947.
Сиерри Р. Глаз и мозг/ Восприятие. Механизмы и модели/Под ред. 11.10. Алексеенко. М&bdquo- 1974.
Успенский Б.А. Поэтика композиции. СПб., «Азбука». 2000.
Флоренский П.А. У водоразделов мысли (Черты конкретной метафизики). 1913.

Заполнить форму текущей работой