Дипломы, курсовые, рефераты, контрольные...
Срочная помощь в учёбе

Мир древних славян в культуре Серебряного века: научно-философская рефлексия и художественная практика

Диссертация: Мир древних славян в культуре Серебряного века: научно-философская рефлексия и художественная практика
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Стремление европеизированного культурного (элитарного) слоя России вернуться к собственным основам, развитие идеи национального самосознания, неославянофильство стали характерными чертами Серебряного века. Мир древних славян интересовал представителей интеллигенции как научная и культурная проблема. Активное развитие славяноведения, археологии, этнографии, фольклористики и других наук, касающихся… Читать ещё >

Содержание

  • Глава I. Мир древних славян в культурфилософских и научноисторических трактовках рубежа XIX—XX вв.
    • 1. 1. Философско-религиозные искания в России рубежа XIX—XX вв. и проблема неоязычества
    • 1. 2. Научные открытия и находки начала XX века в области славянских древностей
  • Глава II. Мир древних славян в отражениях художественной культуры
  • Серебряного века
    • 2. 1. Влияние научных славистических открытий эпохи на искусство и литературу
    • 2. 2. «Неославянский стиль» в межкультурных связях и консолидации школ и направлений порубежной эпохи
  • Глава III. «Поэтические воззрения славян на природу» в художественных стилизациях Серебряного века
    • 3. 1. Образы Перуна и Стрибога: мифопоэтика художественных школ и направлений рубежа XIX—XX вв.
    • 3. 2. Национальный миф о Матери сырой земле и Микуле Селяниновиче и его значение в эпоху кризисов и катастроф
    • 3. 3. «Низшая демонология» в неоромантических интерпретациях: поэтизация и смеховая культура

Мир древних славян в культуре Серебряного века: научно-философская рефлексия и художественная практика (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

В конце XX — начале XXI в., в период экономических, социально-политических и мировоззренческих кризисов, в обществе наблюдается потеря философских и нравственных ориентиров. Публикации сайты Интернета, изобилующие неоязыческой тематикой, представляют серьезную опасность для идейного формирования молодого поколения. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй высказал мысль о том, что искажение духовного сознания во всем мире и всеобщее падение нравственности связано «с распространением неоязычества, терроризмом и другими губительными явлениями современности"1. Напряженность философско-религиозных поисков заставляет обратиться к историческому опыту. Схожие процессы наблюдались на рубеже предшествующих двух столетий, что определяет актуальность темы настоящего исследования. По словам Н. А. Бердяева, «в ренессансе начала XX века было слишком много языческого"2. Богоискательство, апокалипсические настроения, эсхатологические веяния эпохи, обращение к мистике и оккультизму были предопределены и социально-историческими причинами, и ощущением неустойчивости миропорядка, поисками представителями русской интеллигенции высшего, космического, смысла бытия. Наряду с увлечениями восточной мистикой, оккультизмом, архаическими культурами, на рубеже XIX-XX столетий наблюдался заметный интерес к дохристианскому прошлому славянских народов, активное научное и художественное освоение культуры древних славян.

Древнеславянская тематика в контексте русской культуры конца XIXначала XX в. как одна из ее важнейших составляющих, как целокупный феномен, при всем многообразии форм и интерпретаций, до сих пор не стала предметом специального научного рассмотрения.

1 Цит. по: Коробов П., Петухов В. Руководство РПЦ выберет новую церковную стратегию // Коммерсант. — 2004. — 5 окт.

2 Бердяев Н. А. Самопознание. — М., 1990. — С. 144.

Степень изучеиности темы. Тема древнеславянского мира и ее отражение в культуре Серебряного века, изучение наследия дохристианской Руси на рубеже XIX — XX столетий, влияние славянской мифологии на художественные системы представителей литературы и искусства — данные вопросы не раз привлекали внимание исследователей.

Элементы славянской мифопоэтики в творчестве художников и литераторов начала века получали интерпретацию в трудах современных исследователей, причем главное внимание в работах уделялось творчеству символистов или художников абрамцевского кружка. Следует назвать книги Г. Ю. Стернина «Художественная жизнь России на рубеже XIX—XX вв.» (1970), И. Плотникова «Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX века» (1987) и Г. Гунна «Очарованная Русь» (1990) — работу В. Н. Топорова «Неомифологизм в русской литературе начала XX века: роман А. А. Кондратьева «На берегах Ярыни» «(1990) — диссертации Н. А. Молчановой «Мотивы русской мифологии и фольклора в лирике символистов 1900;х годов» (1984), Н. Н. Суворовой «Мифотворческая парадигма в русской художественной культуре рубежа XIX—XX вв.: М. Врубель и А. Блок» (1999) — О. А. Скрынниковой «Славянский космос в поздних операх Н.А. Римского-Корсакова» (2000) — Н. В. Синявиной «Мифотворчество русской художественной интеллигенции 1900;1930;х гг. (на примере творчества К.С. Петрова-Водкина)» (2004) — статьи Н. Ф Шаниной — в сборнике «Сказка в творчестве русских художников» (1969), A.JI. Григорьева «Мифы в поэзии и прозе русских символистов» (1978), З. Г. Минц «О некоторых неомифологических текстах в творчестве русских символистов» (1979), В. Е. Добровольской «Образы славянской мифологии в русской поэзии XIXначала XX века» (2000) и др .

3 См.: Стернин Г. Ю. Художественная жизнь России на рубеже XIX—XX вв. — М., 1970; Плотников В. И. Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX века. — JL, 1987; Гунн Г. Очарованная Русь. — М., 1990; Топоров В. Н. Неомифологизм в русской литературе начала XX века: роман А. А. Кондратьева «На берегах Ярыни». -•Trento, 1990; Молчанова Н. А. Мотивы русской мифологии и фольклора в лирике.

В книге И. Плотникова особое внимание уделяется реалистическому искусству конца XIX века, хотя в работе есть отдельные сопоставления произведений художников-реалистов и символистов на славянскую тематику.

В исследовании Г. Гунна уделяется больше внимания древнерусским, нежели славянским мотивам в творчестве Н. Рериха, В. Хлебникова, М. Нестерова, А. Блока и А. Ремизова.

В труде В. Н. Топорова, в отличие от первых двух исследований, проблема неомифологизма рассматривается подробнеематериалом анализа служит прежде всего поэзия Серебряного века, а именно: творчество С. Городецкого, К. Бальмонта, В. Хлебникова, А. Ремизова, А. Кондратьева и А. Белого. Автор оценивает неомифологизм каждого из них (у Городецкого «стихийный», у Ремизова «народный», у Бальмонта «внешний», у Хлебникова «внутренний»). Топоров полагает, что в начале XX века неомифологизм выходил за пределы художественной литературы в сферу изобразительного искусства и музыки по трем причинам: во-первых, из-за отсутствия памятников языческой эпохи в противоположность фольклорным текстам, в которых содержится ритмво-вторых, в связи с синтетической возможностью музыкальных текстов и живописи («звучащий цвет» и «окрашенный звук») и, в-третьих, творчество композиторов и художников продолжало развивать сказочную традицию XIX века и ориентироваться на фольклор и миф. символистов 1900;х годов: Автреф. дис.. канд. филол. наук. — Иваново, 1984; Суворова Н. Н. Мифотворческая парадигма в русской художественной культуре рубежа XIX—XX вв.: М. Врубель и А. Блок: Дис.. канд. культуролог, наук. — Ярославль, 1999; Скрынникова О. А. Славянский космос в поздних операх Н.А. Римского-Корсакова: Дис. канд.искусствоведения. — М., 2000; Синявина Н. В. Мифотворчество русской художественной интеллигенции 1900;1930;х гг. (на примере творчества К.С. Петрова-Водкина): Дис. канд. культурологии. — М., 2004; Сказка в творчестве русских художников / Авт. текста и сост. альбома Н. Ф. Шанина. — М., 1969; Григорьев A. J1. Мифы в поэзии и прозе русских символистов // Литература и мифология: Сб. научных трудов. -Л., 1975. — С. 57−77-. Минц З. Г. О некоторых неомифологических текстах в творчестве русских символистов. — СПб, 1979; Добровольская В. Е. Образы славянской мифологии в.

В диссертации Н. Н. Суворовой мифотворчество рассматривается под иным углом — в контексте символизма, причем автор считает символизм конкретной сферой его реализации. Исследователь, однако, не упоминает о роли славянской мифологии в творчестве Блока и Врубеля и не сопоставляет их творчество с творчеством представителей других направлений искусства и литературы.

Наиболее интересна статья Н. Шаниной о русских художниках-сказочниках (Н. Рерихе, В. Васнецове, М. Врубеле, С. Малютине, И. Билибине, Е. Поленовой), в которой автор раскрывает особенность подхода к славянской тематике каждого из живописцев, выявляя его метод изображения, но не анализируя общих тенденций обращения представителей искусства к славянскому праязычеству.

К наиболее близкими к теме данного исследования можно отнести статьи A.JI. Григорьева и З. Г. Минц, а также диссертацию Н. А. Молчановой. В двух первых работах рассматриваются предпосылки обращения представителей литературного творчества к мифам. Григорьев считает главным вектором в этом направлении французскую поэзию и философию Ницше, Минц — панэстетизм В. Соловьева. Н. А. Молчанова обращается к классификации типов неомифологизма и на примере творчества Бальмонта, Блока, Белого и раннего Городецкого выделяет в мифологизме три способа его бытования в культуре Серебряного века: субъективно-лирический (романтический) у Бальмонта и отчасти у Блока, объективно-мифотворческий (слияние личности творца с «психеей народа») у Городецкого и полифонический (равноправие народно-поэтического и индивидуально-авторского) у Белого и Блока. Однако в данных исследованиях нет сопоставления мифотворчества символистов с мифотворчеством поэтов и художников других направлений. русской поэзии XIX — начала XX века // Традиционная культура: Науч. альманах. — 2000. -№ 1.-С. 82−91.

В.Е. Добровольская в своей статье рассматривает персонажей славянской мифологии: Перуна, Ярилу, Стрибога, домового, русалку, лешего, змея. Однако, в основном, работа касается творчества А. Фета, Н. Муравьева и отчасти затрагивает поэзию старших символистов (К. Бальмонта, В. Брюсова, А. Кондратьева) и акмеиста С. Городецкого.

Целый ряд трудов посвящен характеристике славянской тематики в творчестве отдельных представителей эпохи. Так, большое количество работ касается творчества В. В. Розанова. В книгах В. К. Пишуна «» Религия жизни" В.В. Розанова" (1994), JI.B. Алыпевской «Нравственно-религиозные искания В. В. Розанова (социально-философский анализ)» (1999) дается анализ творческого пути, а также осмысляются причины обращения писателя к языческой тематике, которая рассматривается в контексте мировоззрения философа4.

Довольно много работ посвящено научному и литературно-художественному творчеству Н. К. Рериха. Среди них диссертация JI.B. Короткиной «Проблема синтеза искусства в творчестве Н. К. Рериха (1890-е -1916;е гг.)» (1983), исследование Е. Г. Сойни «Николай Рерих и Север» (1987), «Н. К. Рерих как археолог» (2002) О. В. Лазаревич, Н. В. Сергеевой «Древнерусская традиция в символизме Н.К. Рериха» (2003) 5 и др. Важно отметить, что в этих работах мало прослеживаются связи Рериха-археолога и Рериха-художника. Внимание сосредотачивается на какой-то одной из сфер его деятельности.

Немало исследований посвящено прозе А. Ремизова. В диссертациях О. А. Чуйковой «Мифологический аспект прозы A.M. Ремизова 1900;х.

4 См.: Пишун В. К. «Религия жизни» В. В. Розанова. — Владивосток, 1994; Альшевская Л. В. Нравственно-религиозные искания В. В. Розанова (социально-философский анализ): Дис.. канд. филос. наук. — Иркутск, 1999.

5 См.:. Короткина JI. B Проблема синтеза искусства в творчестве Н. К. Рериха (1890-е -1916;е гг.): Автореф. дис.. канд. искусствоведения. — JL, 1983; Сойни Е. Г. Николай Рерих и Север. — Петрозаводск, 1987; Лазаревич О. В. Н. К. Рерих как археолог. -Новосибирск, 2002; Сергеева Н. В. Древнерусская традиция в символизме Н. К. Рериха. -М., 2003. начала 1910;х гг." (1997) и О. В Артемьевой «Мифопоэтика прозы А. Ремизова» (1999) основное значение уделяется мифологемам вихря и чаши как олицетворениям Руси, несущей на себе тяжкий крест, и мифологическому времени (на примере «Посолони»)6.

Произведения К. Д. Бальмонта на славянскую тематику также стали активно интересовать современных исследователей7. В диссертации В. В. Бурдина «Мифологическое начало в поэзии К. Д. Бальмонта 1890-х — 1900;х гг.» (1998) вопрос мифотворчества рассматривается на примере используемых им мифологем огня, воздуха, земли, воды, древа и кольца. В диссертации Н. А. Галактионовой «Национальная картина мира в поэзии К.Д. Бальмонта» (1999) особое внимание сосредоточено на проблеме «скифства» и на некоторых мифологических образах (мирового древа, огня, воды, земли и воздуха).

Целый ряд исследований посвящен мифологической тематике в творчестве А. Блока: статьи Э. В. Померанцевой «Александр Блок и фольклор» (1958), П. С. Выходцева «Блок и народная художественная культура» (1980), В. К. Петросова «Эволюция мифологических мотивов в творчестве Александра Блока» (1983), Д. Е. Максимова «О мифопоэтическом начале в лирике Блока» (1986), Н. Ю. Грякаловой «О фольклорных истоках поэтической образности Блока» (1991) — диссертация И. С Приходько о.

Мифопоэтика Александра Блока" (1996) и др. В статье В. К. Петросова речь.

6 См.: Чуйкова О. А. Мифологический аспект прозы A.M. Ремизова 1900;х — начала 1910;х гг.: Дис. канд. филол. наук. — М., 1997; Артемьева О. В. Мифопоэтика прозы А. Ремизова: Дис. канд. фил. наук. — М., 1999.

7 См.: Бурдин В. В, Мифологическое начало в поэзии К. Д. Бальмонта 1890-х — 1900;х гг.: Дис.. канд. филол. наук. — Иваново, 1998; Галактионова Н. А. Национальная картина мира в поэзии К. Д. Бальмонта: Дис. канд. филол. наук. — Тюмень, 1999.

8 См.: Померанцева Э. В. Александр Блок и фольклор // Русский фольклор. Материалы и исследования. — М.- JI., 1958. — С. 203−224- П. С. Выходцев. Блок и народная художественная культура // Рус. лит. — 1980. — № 3. — С.64−92- Петросов В. К. Эволюция мифологических мотивов в творчестве Александра Блока // Творчество писателя и литературный процесс. Межвуз. сб. науч. тр. -М. — 1983. — С. 112−125.-. Максимов Д. Е. О мифопоэтическом начале в лирике Блока // Русские поэты начала века: Очерки. — JL: Сов. писатель, 1986. — С. 199−239- Грякалова Н. Ю. О фольклорных истоках поэтической идет не столько о славянской мифологии, сколько об эволюции мифа на протяжении трех периодов творчества поэта (от мифов первобытных и религиозных к народной поэзии, а затем к идеям социального историзма). Д. Е. Максимов в отличие от В. К. Петросова считает, что Блок изначально был далек от мифологизма и почти не прибегал к «вольным импровизациям на традиционно мифологические сюжеты"9. В диссертации И. С Приходько «Мифопоэтика Александра Блока» (1996) вопросы славянской мифологии не рассматриваются вообще.

Много внимания уделяется современной наукой славянским образам в творчестве В. Хлебникова: статьи А. В. Гарбуза «Групповой портрет „будетлян“ в свете фольклорно-мифологической традиции» (1991), А. В. Рафаевой, Н. Перцовой «Русская старина в творчестве В. Хлебникова» (1996) и X. Барана «Фольклорные и этнографические источники поэтики В. Хлебникова» (1993) — диссертации С. В. Старкиной «Творчество В. Хлебникова 1904;1910: дофутуристический период» (1998), Д. Е Лупеева «Традиции эпических жанров русского фольклора в творчестве В. Хлебникова» (2004) и Е. Г. Солнцевой «Дохристианские цивилизации в русской литературе первой трети XX века: В. Хлебников, Д. Мережковский, О. Мандельштам» (2006)10. В данных исследованиях довольно подробно рассматривается славянская тематика в поэзии и драматургии поэта, образности Блока // А. Блок. Исследования и материалы. — Л.: Наука. — 1991. — С. 220- Приходько И. С. Мифопоэтика Александра Блока. — Воронеж, 1996.

9 Максимов Д. Е. Указ соч. — С. 222.

10 См.: Гарбуз А. В. Групповой портрет «будетлян» в свете фольклорно-мифологической традиции И Хлебниковские чтения. Материалы конф. 27−29 ноября 1990. — 1991. — С. 106— 116- Рафаева А. В, Перцова Н. Русская старина в творчестве В. Хлебникова // Живая старина. — 1996. — № 2. — С. 14−18- Баран X. Фольклорные и этнографические источники поэтики В. Хлебникова // Поэтика русской литературы начала XX века: Сб. — М., 1993. — С 113−150. Старкина С. В. Творчество Велимира Хлебникова 1904;1910 годов (дофутуристический период): Дис.. канд. филол. наук. — СПб., 1998; Лупеев Д. Е. Традиции эпических жанров русского фольклора в творчестве В. Хлебникова: Дис.. канд. филол. наук. — Астрахань, 2004. Солнцева Е. Г. Дохристианские цивилизации в русской литературе первой трети XX века: В. Хлебников, Д. Мережковский, О. Мандельштам: Дис. канд. филол. наук. -М., 2006. характеризуется теоретическая база, на которую опирался «будетлянин» при реконструкции образов славянской мифологии.

То же самое можно сказать и о работах, посвященных фольклорным мотивам в поэзии представителей неокрестьянского направления: «Есенин и народная поэзия» (1969) В. В. Коржана, «А. Блок и С. Есенин. К проблеме литературной преемственности» (1974) А. О. Киреевой, «Поэтический стиль.

Сергея Есенина (1910;1916)" В. И. Харчевникова (1975), «Творчество Н.

Клюева в контексте северно-русского словесного искусства" (1997) Е.И.

Марковой11 и др. Однако недостаточно подробно разработана проблема сопоставления творчества поэтов-неокрестьян с творчеством представителей искусства других направлений не только в литературе, но и в живописи, и в декоративно-прикладном искусстве. Проблема рассмотрена в основном только в филологическом ракурсе. Кроме того, мало внимания уделяется вопросу о влиянии народной культуры на творчество поэтов неокрестьянского направления, особенно С. Дрожжина и С. Кошкарова.

Хочется отметить диссертацию Н. Н. Иванова «Древнеславянский языческий миф в художественном мире М. Горького, А. Н. Толстого, М.М.

Пришвина" (2000), в которой проводится филологический анализ прозаических произведений названных авторов, а также дается характеристика древнеславянского языческого мифа в их творчестве. Для А. Толстого, как считает исследователь, миф не является выдумкой, а становится кладезем древней мудрости, отраженной в сказках. В очерках М. Горького славянский миф появляется только на лексическом уровне, то есть автор косвенно воплощает древнейшие архетипы. В повестях М. Пришвина, пСм.: Коржан В. В. Есенин и народная поэзия. — Л., 1969; Киреева А.О. А. Блок и С. Есенин (к проблеме литературной преемственности) // Проблемы идейно-художественных ценностей советской литературы: Тр. кафедры сов. лит. — Саратов: Производственное объединение «Полиграфист», 1974. — Вып. 1. — С. 108−140. Харчевников В. И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910;1916). — Ставрополь, 1975. Маркова Е. И. Творчество Н. Клюева в контексте северно-русского словесного искусства: Дис.. д-ра филол. наук. — Петрозаводск, 1997. по мнению Иванова, миф и фольклор взаимосвязаны и многолики, они так же отсылают читателей к архетипическим образам.

В осмыслении вклада русской науки в постижение славянских древностей первые разработки принадлежали российскому ученому начала XX в. Д. К. Зеленину, автору работы «Восточнославянская этнография»,.

13 написанной в 1927 году. В ней были представлены общие сведения по истории русской, украинской и белорусской этнографии, а также материалы, касающиеся быта, верований и обычаев восточных славян. Важно отметить, что данная книга обобщала и завершала исследования ученых в области славянской этнографии, начиная с середины XIX в. и заканчивая 1917 годом.

Современных исследователей также интересуют научные открытия рубежа XIX—XX вв., связанные с древними славянами. Такие труды, как «История русской этнографии» (1966) С. А. Токарева, «Русская фольклористика начала XX века в биографических очерках» (1993) Т. Г. Ивановой, «Очерки по археологии славян» (1994) В. В. Седова, «Русские археологи до и после революции» (1995) А. А. Формозова, «Теория мифа в русской филологической науке XIX века» (1997) A.JI. Топоркова, VII глава («Из истории изучения славянской мифологии и фольклора») в книге Н. И. Толстого «Очерки славянского язычества» (2003)'4 и др., внесли много нового в историю славистики. Однако названных исследователей интересует исключительно культурное наследие эпохи, вопросы исторического и лингвистического характера. Художественные интерпретации славянской культуры не входят в предмет их исследования.

12 См.: Иванов Н. Н. Древнеславянский языческий миф в художественном мире М. Горького, А. Н. Толстого, М. М. Пришвина: Дис. д-ра филол. наук. — М., 2ООО.

13 См.: Зеленин Д. К. Восточнославянская этнография. — М., 1991.

14 См.: Токарев С. А. История русской этнографии (Дооктябрьский период). — М., 1966. Иванова Т. Г. Русская фольклористика начала XX века в биографических очерках. — СПб., 1993; Седов В. В. Очерки по археологии славян. — М., 1994; Формозов А. А. Русские археологи до и после революции. — М., 1995; Топорков А. Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века. — М., 1997;Толстой Н. И. Из истории изучения славянской мифологии и фольклора // Очерки славянского язычества. — М., 2003. -с. 519— 593.

Что касается темы неоязычества в философии Серебряного века (диссертации «Философские и социально-политический анализ религиозно-мистических тенденций в русской литературе начала XX века» Н. И. Злыгостевой (1982) — «Религия и революция в творческих исканиях интеллигенции Серебряного века» А. А. Ходорова (2ООО) — «Идеология и практика славянского неоязычества» А. В. Гайдукова (2000) — статьи И. Панкеева в сборнике «Мистика Серебряного века» (2002) и Н. Гончаровой в книге «Мифологи Серебряного века» (2003) и др.)15, то следует признать, что исследователей больше привлекают акты обращения деятелей русской культуры к античной и восточной мифологиям, а влиянию славянского язычества на духовные поиски эпохи мало уделяется внимания.

Историко-функционального изучения древнеславянской темы в отражениях культуры Серебряного века на данное время не существует. Проблема разработана фрагментарно и поэтому требует специального исследования.

Научная новизна работы заключается в использовании метода комплексного культурологического анализа исследуемого материала. Привлеченный художественный материал рассматривается не имманентно, а на обширном фоне научно-философского осмысления проблемы. Кроме того, в научный обиход впервые вводится ряд архивных материалов (по разысканиям в РГАЛИ, в отделах рукописей РГБ, ГТГ, музея Н. Рериха).

Цель и задачи исследования

Цель настоящей работыпоказать, что мир древних славян являлся одной из составляющих культурного кода Серебряного века, анализ которой позволяет увидеть целостность русской.

15 См.: Злыгостева Н. И. Философские и социально-политический анализ религиозно-мистических тенденций в русской литературе начала XX века: Дис.. канд. филос. наук. — М., 1982; Ходоров А. А. Религия и революция в творческих исканиях интеллигенции Серебряного века: Дис.'. канд. культурологии. — М., 2000. Гайдуков А. В. Идеология и практика славянского неоязычества: Дис.. канд. филос. наук. — СПб., 2000; Мистика Серебряного века: Сб. / Сост., вступ. ст., коммент. И. Панкеева. — М, 2002; Мифологи Серебряного века: В 2 т. / Сост. Н. Гончарова. -М.- СПб., — 2003. — Т. 1. культуры, ее основные доминанты (философскую, религиозную, научную, литературно-художественную и бытовую), характер осознания своего славянского культурного типа в истории европейской цивилизации.

Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:

1) раскрыть геополитические и социально-исторические причины активного обращения русской культуры рубежа XIX — XX вв. к славянскому наследию.

2) изучить культурфилософские и научные трактовки славянского прошлого, а также оценить вклад русских ученых рубежа XIX—XX вв. в становление славистики;

3) проанализировать способы освоения и трансформации научных знаний о мире древних славян в культурном сознании Серебряного века.

4) показать значимость древнеславянских образов и мотивов для ведущих направлений художественной культуры Серебряного века, пути и способы художественной стилизации и интерпретации.

Объект исследования. Объектом исследования данной работы является культура рубежа XIX—XX вв. в аспекте ее обращения к миру древних славян.

Предметом исследования становится древнеславянская тематика как научно-философская проблема и основа художественных исканий культуры Серебряного века.

Источниковая база включает в себя философские, теоретические, художественные, литературные и мемуарные работы авторов эпохи, сопряженные с проблемой древнеславянской культуры. Среди анализируемых произведений особенно выделяются философские работы Н. А. Бердяева, Вяч. Иванова, Д. С. Мережковского, В. В. Розанова и др., научные труды Е. В. Аничкова, Ф. И. Буслаева, А. Н. Веселовского, Н. М. Гальковского, Д. К. Зеленина, Н. К. Рериха, а также художественные произведения К. Д. Бальмонта, А. А. Блока, С. М. Городецкого, В. Васнецова, С. Есенина, С. Клычкова, Н. Клюева С. Т. Коненкова, А. Ремизова, Н.К.

Рериха, П. Филонова, В. Хлебникова. Для сопоставления привлекаются произведения литературы и искусства представителей других славянских народов (А. Мухи, Я. Лоренца-Залесского, Я. Барта-Чишинского, JI. Украинки, Я. Коласа и др.).

Теория и методология исследования. Теоретической основой диссертации являются работы ведущих специалистов в области культурологии, истории, искусствознания, литературоведения, мифологии и философии: М. М. Бахтина, В. Г. Власова, М. Н Громова, Н. А. Дмитриевой, Д. С. Лихачева, А. Ф. Лосева, Ю. М. Лотмана, Е. М. Мелетинского, З. Г. Минц, А. С. Панарина, А. А. Русаковой, Б. А. Рыбакова, Г. Ю. Стернина, Л. А. Сугай, Н. И. Толстого, В. Н. Топорова, Б. А. Успенского и др.

В работе применяются историко-генетический, сравнительно-исторический и историко-функциональный методы исследования, принятые современной наукой о культуре. Культурологический анализ позволяет рассмотреть тему славянского наследия во всей ее целостности и обнаружить общие тенденции и закономерности «культурного диалога» Серебряного века со славянским прошлым.

Положения, выносимые на защиту:

1. Славянская тема пронизывает все области культуры начала XX века: религиозно-философскую, научную, художественную, повседневную. Обращение к славянской тематике было связано с развитием национального самосознания и идеей национального самоопределения.

2. Обращение к славянскому язычеству было обусловлено историко-культурным и художественным интересом и не имело характера религиозной реформации или возрождения языческих верований.

3. Научные разыскания в области археологии, славянской истории, этнографии, языкознания и фольклористики не только расширяли представления об историческом прошлом России, но и стали значимым импульсом для художественного творчества эпохи.

4. «Неославянский стиль» становится культурным стилем начала XX в., стилем жизни эпохи. Анализ доминирующих тенденций неославянства позволяет увидеть взаимосвязи и взаимовлияние неоромантических и неореалистических течений разных слоев художественной культуры, их типологическое сходство и точки пересечения в освоении мира славян как картины мира и системы ценностей.

5. Мифологемы древних славян (Перун и Стрибог, образы Матери сырой земли и Микулы Селяниновича, образы низшей демонологии), широко представленные в художественном творчестве Серебряного века, отразили поиски русской идеи и «национального мифа» в эпоху кризиса.

Теоретическая и практическая значимость работы заключается в проблематике исследования и в разработке методики кросскультурного анализа форм научного и художественного сознания. Материалы исследования могут использоваться в вузовских курсах по истории культуры, искусства, в спецкурсах для студентов-филологов, культурологов, искусствоведов, а также в школьных учреждениях в рамках элективных курсов и программ непрерывного гуманитарного образования.

Апробация работы. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры теории и истории культуры Государственной академии славянской культуры, кафедре культурологии и рекламы Вятского государственного гуманитарного университета. Результаты данного исследования были представлены на двух международных, двух всероссийских и трех межрегиональных научных конференциях:

Синтез в русской и мировой художественной культуре. Пятая Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная памяти А.Ф. Лосева" (МПГУ, 2004);

Мировая словесность для детей и о детях. IX Всероссийская научно-методическая конференция" (МПГУ, 2004);

VIII Виноградовские чтения. Международная научно-практическая конференция" (МГПУ, 2004);

Актуальные проблемы культурологи. Конференция студентов и аспирантов ГАСК «(ГАСК, 2005);

На рубежах эпох: стиль жизни и парадигмы культуры. Вторая Межрегиональная научная конференция" (МГОПУ им. М. А. Шолохова,.

2005);

На рубежах эпох: стиль жизни и парадигмы культуры. Третья Межрегиональная научная конференция" (МГОПУ им. М. А. Шолохова,.

2006).

Брюсовские чтения. Юбилейная научная конференция, посвященная выходу в свет антологии «Поэзия Армении» «(РГГУ, ЕГЛУ им. В. Я. Брюсова, 2006).

По теме диссертации опубликовано восемь печатных статей. Структура работы. Цели, задачи и методы исследования обусловили структуру работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, иллюстративного приложения и списка использованной литературы и архивных источников, включающего 491 наименование.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Политические и социальные перемены в России и других славянских странах, остро вставшие на рубеже столетий вопросы национального самоопределения славянских народов, а также мировоззренческий кризис эпохи конца XIX — начала XX века способствовали активному обращению представителей науки, философии и искусства к дохристианскому прошлому славян, к активному научному и художественному освоению их древней культуры.

В результате проведенных исследований можно прийти к заключению, что мир древних славян являлся одним из культурных кодов Серебряного века, раскрытие которого позволило увидеть целостность русской культуры, ее основные составляющие (философскую, религиозную, научную, литературно-художественную и бытовую сферы), выявить основные взлеты и падения, а также точки сближения различных школ и направлений. Древнеславянская тематика в контексте русской культуры конца XIXначала XX в. как. целокупный феномен, при всем многообразии форм и интерпретаций, — это своеобразный ключ к постижению эпохи Серебряного века в целом.

Возросший интерес представителей науки и искусства к древнеславянскому наследию в начале XX столетия был связан не только с реакцией на позитивизм и увлечением мистическими учениями (в том числе творчеством Ф. Ницше), но и попыткой по-новому пересмотреть идеалы и ценности национального наследия. Мода на мистицизм, спиритизм и оккультизм, неоязыческие тенденции в культуре Серебряного века носили негативный характер, отражавший апокалипсические и эсхатологические настроения в обществе в переломный и судьбоносный период отечественной и мировой истории. Все религиозно-философские искания были предопределены не только социально-историческими причинами, но и ощущением неустойчивости миропорядка, поисками высшего космического смысла бытия. Интерес к праславянской эпохе не был связан с имевшими место в духовной жизни эпохи исканиями новой религии и отступлением от ортодоксального христианства. Анализируя идейные блуждания и духовно-нравственных сомнения интеллигенции рубежа XIX — XX вв., следует заключить, что мир славянского язычества менее всего привлекал проповедников «нового религиозного сознания» и «религии третьего завета». Обращение к славянской тематике было вызвано и обусловлено геополитическими (стремлением к единению славянских народов) и историческими причинами (Русско-японская война 1904;1905 гг., первая революция 1905;1907. гг., Первая мировая война), а также научным сотрудничеством ученых различных славянских стран (славянские съезды в Праге и Софии). Наряду с другими мифологиями (египетской, восточной, библейской, античной, скандинавской и др.), «поэтические воззрения славян на природу» в Серебряном веке воспринимаются и интерпретируются как неотъемлемая часть мирового культурного наследия, как арсенал художественных средств, как неиссякаемый источник творческого вдохновения.

Стремление европеизированного культурного (элитарного) слоя России вернуться к собственным основам, развитие идеи национального самосознания, неославянофильство стали характерными чертами Серебряного века. Мир древних славян интересовал представителей интеллигенции как научная и культурная проблема. Активное развитие славяноведения, археологии, этнографии, фольклористики и других наук, касающихся мира древних славян, в начале XX столетия было сопряжено с идей славянского единства и подъемом национального самосознания. Наследие мира древних славян — верования, обряды, обычаи, устное поэтическое творчество, декоративно-прикладное искусство, быт — к началу XX в. в результате достижения археологии, этнографии, фольклористики, исторических изысканий стали осознаваться как наследие мирового значения. В начале XX столетия издания середины XIX века, посвященные славяноведческой тематике, становятся не только узкоспециальным предметом, но и общим достоянием русской культуры, оказывают влияние на развитие идеи Slavia. Накопление материалов по истории, лингвистике, фольклористике, зарождение новых наук (славянской археологии и этнографии), имеющих дело с изучением мира древних славян, формирование новых научных методов и теоретической базы свидетельствует о повышенном интересе к праславянской эпохе, а также попытке ученых серьезно подойти к его изучению.

Научные открытия рубежа веков и исследование славянских древностей не только расширили представления об историческом прошлом славянских народов, но и явились значимым импульсом для литературно-художественного творчества эпохи Серебряного века. Поэты, прозаики, драматурги, музыканты и художники, обращаясь к славянской тематике, пытались понять прошлое и постичь будущее.

Особую важность составили несколько тенденций отражения в художественном творчестве знаний о мире древних славян. Произведения на древнеславянскую тематику поэтов-предсимволистов и «старших» символистов, а также полотна Н. Рериха создавались под явным воздействием книжной культуры. Органичное сочетание книжной традиции и авторской фантазии отчетливо заметно в творчестве А. Ремизова, С. Городецкого, В. Хлебникова, в декоративных работах абрамцевской мастерской. Влияние массовой и народной культуры — характерная черта созданий неокрестьянских поэтов, художника И. Билибина и скульптора С. Т. Коненкова.

Мир древних славян равно привлекал представителей всех ведущих поэтических и художественных школ: реалистов, символистов, акмеистов, футуристов, модернистов, деятелей «Мира искусства», неокрестьянских поэтов и художников, а также авторов, не входивших ни в какие объединения. Представители книжной традиции не всегда удачно находили пути воссоздания мира древних славян. Умозрительный, отвлеченный, искусственный характер их мифотворчества отчетливо виден на фоне работ литераторов и живописцев другого направления. Художники и поэты, которые своими корнями были связаны с народным искусством, гораздо органичнее постигали художественную систему далеких предков и переносили ее в современное творчество.

Изучая славянские мотивы как важнейшую составляющую художественной культуры Серебряного века, мы должны не только признать их значимость, но и оценить объединяющий разные школы и направления смысл. Сам факт обращения к славянской тематике сторонников разных, часто противостоящих, философско-эстетических взглядов и художественных манер заслуживает особого внимания. Славянская составляющая занимала значительное место в культуре эпохи Серебряного века и несла в себе миротворческие, объединяющие идеи. Это отчетливо видно на примере такого культурного феномена, как «неославянский стиль», который проявил себя особенно ярко в архитектуре, в театральных постановках и в бытовой сфере.

Анализ стилевых элементов, касающихся древнеславянской эпохи, помогает увидеть взаимосвязь различных направлений искусства, их сходство и точки пересечения, а также индивидуальность каждого из течений. Отношение к славянским древностям у представителей творческой элиты было различным: символисты видели в них намек на откровениеакмеисты и представители абрамцевского кружка — зримую «вещественную» красотунеокрестьянские поэты и народные мастера — возврат к праосновамфутуристы и авангардисты — фундамент для словотворчества и новых образов. Общим для них всех явилось стремление к синтезу искусств: новой художественной системе, отражающей идею жизнестроительства. Синтез был теснейшим образом связан с мифотворчеством — характерной чертой рубежа веков, которая отразила попытку вернуться к мировой гармонии, к первозданным основам, в том числе и на славянской почве.

Стилистическая тенденция, захватывающая древнеславянский пласт, не являлась предметом противоборства различных школ и направлений в искусстве, а была созидательной, отражающей идею национального самосознания и единения. Анализ творчества отдельных представителей эпохи Серебряного века в контексте их обращения к миру древних славян способствует утверждению положения, что в искусстве России и других славянских стран рубежа XIX—XX вв. «неославянский стиль» сыграл очень важную роль для развития национальной культуры, ее самобытности. К началу XX века у представителей науки и искусства возникает идея «цивилизационного самоопределения» и стремление показать, исследовать, отразить в своих произведениях не только историческую достоверность, но и дух славянской эпохи, что являлось попыткой осознания своего славянского культурного типа в истории европейской цивилизации.

Даже неудачные попытки стилизаций на древнеславянскую тематику свидетельствуют о массовом интересе к далекой эпохе, причем этот интерес являл собой общеславянскую тенденцию.

Древнеславянский элемент в культуре рубежа XIX-XX столетий может рассматриваться как один из ее основных кодов, раскрытие которого дает возможность увидеть всю культурную парадигму, все ее составляющие и уточнить, скорректировать общие оценки и представления о Серебренном веке. Взгляд на эпоху сквозь многогранную призму мира древних славянособый ракурс рассмотрения — позволяет подтвердить выдвинутое новым академическим изданием истории литературы, что взаимосвязи и взаимовлияние неоромантических и неореалистических течений на рубеже веков было гораздо значимее, чем их противоборство, несмотря на все их декларации и манифесты. Увидеть многообразные точки схождения и пересечения разных художественных систем позволяет, в частности, выделение и анализ особенно значимых мифологем в творчестве представителей литературно-художественных направлений Серебряного века (образы Перуна и Стрибога, низшей демонологии, а также Матери сырой земли).

Очевидны несколько путей освоения художниками, прозаиками и поэтами данных мифологем: во-первых, «книжная» интерпретация мифологических образов (творчество предсимволистов и «старших» символистов) — во-вторых, воспроизведение древних мифологем как таковых (В. Васнецов, И. Билибин, С. Городецкий, Велимир Хлебников и др.) — в-третьих, отражение народных воззрений на природу (скульптуры С. Коненкова, поэзия, С. Дрожжина, Н. Клюева, С. Клычкова, П. Орешина и С. Есенина, частично А. Блока — сборник «Нечаянная радость») — в-четвертых, переосмысление образов славянской мифологии в сниженно-сатирическом плане и в контексте современности (поэма «Вила и Леший» В. Хлебникова, рассказы Л. Мартовича и др.). Но все эти пути были направлены к единой цели — возрождению национальной культурной самобытности, к всеславянскому единению.

Обращение к праславянской тематике представителей искусства и литературы Серебряного века не закончилось в 1917 г. Многие из них, будучи в эмиграции или на Родине, так или иначе, воспроизводили в своем творчестве образы славянской мифологии и фольклора. К. Бальмонт создает произведения национального характера («Дар земле», 1921, «Гамаюн. Избранные стихи», 1921 и др.), лишенные стилизацииН. Рерих в период Второй мировой войны творит картины «Богатыри проснулись» (1940), «Поход Игоря» (1942), «Победа (Змей Горыныч)» (1942) — Якуб Колас пишет целый ряд стихотворений о родной земле, родном крае. Однако данные явления требуют специального подробного изучения и осмысления. Этот материал может стать темой дальнейшего серьезного исследования.

Показать весь текст

Список литературы

  1. МАТЕРИАЛОВ Источники Фольклорные и древнерусские произведения
  2. А.Н. Народные русские сказки Текст. / А. Н. Афанасьев. -М.:Б.и., 1855−1863.-Вып. 1−8.
  3. Былины: В 2 т. Текст. / Подгот. текста, вст. ст. и коммент. В. Я. Проппа и Б. Н. Путилова. М.: Гослитиздат, 1958. — Т. 1. — 564 с.
  4. Былины новой и недавней записи из разных местностей Текст. / Под ред. В. Ф. Миллера. М.: Б.и., 1908. — 312 с. (Синод, тип.).
  5. А.Д. Архангельские былины и исторические песни, собранные А.Д. Григорьевым в 1899—1901 гг.: В 3 т. Текст. / А. Д. Григорьев. ~М.: Изд-во Имп. АН, 1904. Т. 1. — 344 с.
  6. В.И. Сб. пословиц, поговорок, речений, прибауток, загадок, поверий, присловий, чистоговорок и проч. Текст. / В. И. Даль. М.: Изд. Имп. о-ва истории и древностей российских при Моск. ун-те, 1862.-4, XI, 1096,6 с.
  7. Е.Н. Сборник великорусских частушек Текст. /Е.Н. Елеонская. М.: Комиссия по народной словесности при этнографическом отделении ИОЛЕА, 1914.-3, XXVII, 540 с.
  8. Н.И. Колядки и щедровки, записанные в Волынском Полесье Текст. / Н. И. Коробка // Живая старина. 1901. — № 2. — С. 261−296.
  9. Л.Н. Три былины из старинного рукописного сборника Текст. / Л. Н. Майков // Живая старина. 1890. — № 2. — С. 1−5.
  10. А.В. Беломорские былины, записанные А. Марковым Текст. / А. В. Марков. М.: Б.и., 1901. — XIII, 3, 618 с. (Т-во скоропечатни А.А. Левенсон).
  11. Ю.Онежские былины, записанные Александром Федоровичем Гильфердингом летом 1871 года Текст. СПб.: Б.и., 1873. — LVI с, 136 стлб. (Тип. АН).
  12. Н.Е. Печорские былины Текст. / Н. Е. Ончуков. СПб.: Б.и., 1902. -79 с. (Тип. Имп АН).
  13. Н.Е. Северные сказки Текст. / Н. Е. Ончуков. СПб.: Б.и., 1908. — XLVIII, 646 с.
  14. Повесть временных лет. 2-е изд. Текст. СПб.: Литера, 1996. (Лит. памятники).
  15. П.Н. Песни, собранные П.Н. Рыбниковым Текст. / П. Н. Рыбников. -М.: Б.и., 1861−1867. -Ч. 1−4. (Тип. А. Семена).
  16. В.Н. Сборник деревенских частушек Текст. / В. Н. Симаков. -Ярославль: Изд. собирателя, 1913. -XIV, [4] е.- 65 стлб.- 657−670 с.
  17. Слово о полку Игореве Текст. / Под ред. В.П. Адриановой-Перетц -М- Л.: АН СССР, 1950. 481, 1. с.
  18. .М. Сказки и песни Белозерского края. Записали Борис и Юрий Соколовы Текст. / Б. М. Соколов. М.: Изд. отд. рус. яз. и словесности Имп. АН, 1915. — XVI, CXVIII, 666 с.
  19. Г. И. Новые народные стишки (из деревенских заметок) Текст. / Г. И. Успенский // Собр. соч.: В 9 т. СПб.: Б. и., 1891. — Т. 3. -740 с. (Тип. Ф. Павленкова).
  20. И.А. Великорусские сказки: В 3 т. Текст. / И. А. Худяков. -М.: К. Солдатенков и Н. Щепкин, 1860−1862. Т. 1−3.
  21. Научно-исследовательские труды по славяноведению (XVIII-XX вв.)
  22. В.А. Славяне и угры: Исторический очерк Текст. / В. А. Абаз. -СПб.: Б. и., 1887. 39 с. (Тип. И.Н. Скороходова).
  23. Е.В. Весенняя обрядовая песнь на Западе и у славян Текст. / Е. В. Аничков.-СПб.: Б.и., 1903−1905.-Ч. 1−2. (Тип. Имп. АН).
  24. Е.В. Язычество и Древняя Русь Текст. / Е. В. Аничков. -СПб.: Б.и., 1914. 225 с. (Тип. М.М. Стасюлевича).
  25. .В. Древности Юго-западного края. Раскопки в стране древлян Текст. / Б. В. Антонович. СПб.: Б. и., 1893. — 4- 78 е., 47 е.- ил. (Тип. И.Н. Скороходова).
  26. Д.Н. О задачах русской этнографии Текст. / Д. Н. Анучин // Этнографическое обозрение. 1889. -№ 1. — С. 1−35.
  27. Д.Н. О черепах из курганов и могильников Изюминского уезда Харьковской губ. Текст. / Д. Н. Анучин // Тр. XII археолог, съезда. -1905.-Т. 1.-С. 506−514.
  28. А.Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. Текст. / А. Н. Афанасьев. М.: Соврем, писатель, 1995. — Т. 1−3. (Славянский мир).
  29. А.Н. Происхождение мифа Текст. / А. Н. Афанасьев. М.: Индрик, 1996. — 638 с.
  30. В. О сближении славянских народов на почве науки Текст. / В. Бехтерев // Вестн. Европы. 1909. — № 7. — С. 314−321.
  31. К.В. Жертвенник Гермеса-Световида. Киев: Б. и., 1909.- 18 с. (Тип. т-ва Г. Л. Фронцкевича).
  32. К.В. Памятники славянской мифологии. Перунов дуб Текст. / К. В. Болсуновский. Киев: Б. и., 1914. — Вып. 11. — 17 с. (Типо-лит. С.В. Кульженко).
  33. М.В. О славянах и их соседях в древнейшие времена. Сравнительный обзор характерных черт тех и других при первом их выступлении в истории. Вступительная лекция Текст. / М. В. Бречкевич. Казань: Б. и., 1913. — 14 с.
  34. Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства: В 2 т. Текст. / Ф. И. Буслаев. СПб.: Б.и., 1861. — Т. 1−2. (Д.Е. Кожанчиков).
  35. Н. Мнимые каменные бабы Текст. / Н. Веселовский. -СПб.: Б. и., 1905.-270 с. (Тип. П.П. Сойкина).
  36. О.Ф. Капища и кумиры у славян Текст. / О. Ф. Вильчинский //Славянские известия. 1904. — № 2. — С. 181−196 с.
  37. Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси: В 2 т. Текст. / Н. М. Гальковский. М.: Б.и., 1913−1916.- Т. 1−2 (Епархиальная тип.).
  38. А. О каменных бабах близ Москвы Текст. / А. Гатцук. М.: Б.и., 1870.-7 с. (Ун-т. тип.).
  39. А. Старина русской земли. Слово о старине незапамятной Текст. / А. Гатцук. -М.: Б.и., 1867. 36 с. (Синод, тип.).
  40. Г. А. Древняя религия славян Текст. / Г. А. Глинка. Митава: Б.и., 1804. — 150 с. (Тип. И. Ф. Штефенгагена и сына).
  41. Н.Л. О значении изучения памятников старины Текст. / Н. Л. Гондатти // Тр. VIII археолог, съезда. 1897. Т. 4. — Прот. 292. — С. 168.
  42. Документы к истории славяноведения в России (1850−1912) Текст. / Под. ред. акад. Б. Д. Грекова. -М.- Л.: Изд-во АН СССР, 1948.-407, 1. с.
  43. Дондуков-Корсаков A.M. Вновь открытая русская старина Текст. / A.M. Дондук’ов-Корсаков // Древности. М. — 1874. — Т. 4. — Вып. 3. -С. 99−123.
  44. Древности. Труды славянской комиссии императорского московского археологического общества Текст. М.: Б.и., 1895−1911. (Синод, тип.).
  45. Д.Н. Новый источник по истории прибалтийского славянства Текст. /Д.Н. Егоров. Leipzig: Б.и., 1909. — 15 с.
  46. Живая старина: Периодическое издание отделения этнографии Русского географического общества Текст. Пг.: Б.и., 1890−1917. (Тип. князя В.П. Мещерского).
  47. Зеленин.-Пг.: Б.и., 1914.-XIIV, 656 с. (Тип. А.В. Орлова). 52.3еленин Д. К. Великорусские сказки Вятской губернии Текст. / Д.К.
  48. B.C. Опыт русской историографии: В 2 т. Текст. / B.C. Иконнинов. Киев: Б.и., 1891 — 1892. — Т. 1−2. — Кн. 1−2. (Тип. Импер. ун-та Св. Владимира Забадзкого).
  49. Д.И. Разыскания о начале Руси: Вместо введения в русскую историю Текст. / Д. И. Иловайский. М.: Б.и., 1876. — VIII, 466 с. (Тип. Грачева и К°).
  50. М.В. О влиянии старины на современный фольклор Текст. / М. В. Клингер // Живая старина. 1911. — № 3−4. — С. 36−64.
  51. В.О. Курс русской истории Текст. / В. О. Ключевский. -М.:Б.и., 1904−192 L-4. 1−5.
  52. Ф.Е. Владимировы боги (Из сборника Харьковского историко-филологического общества в честь профессора Н.Ф. Сумцова) Текст. / Ф. Е. Корш. Харьков: Б.и., 1908. — 8 с. (Тип. «Печатное дело»).
  53. А.А. Объяснение слова Перун Текст. / А. А. Котляревский // Древности. 1870. — Т. 2. — Прот. 21. — С. 169.
  54. А.А. Первая скифская раскопка в России в 1763 г. Текст. / А. А. Котляревский // Древности. 1870. — Т. 2. — Прот. 32. — С. 339.
  55. А.А. Славянские наречия и сравнительное языкознание Текст. / А. А. Кочубинский. Одесса: Б.и., 1872. — 49, [2] с.
  56. Н.П. О научных задачах археологии русского искусства // Памятники древней письменности и искусства Текст. / Н. П. Кондаков.- 1900.-Вып. 135.-С. 12−14.
  57. Н.П. Русские клады: Исследование древностей великокняжеского периода Текст. / Н. П. Кондаков. СПб.: Б. и., 1896.- Т. 1. 213 с. (Тип. Главного управления уделов).
  58. Н.И. Чудесное дерево и вещая птица Текст. / Н. И. Коробка // Живая старина. 1910.-№ 3.-С. 189−215.
  59. П.А. Русский русским. Славянский съезд в Софии Текст. / П.А. кулаковский. СПб.: Б.и. — 1911. — Вып. 4. — 124 с. (Тип. В.Д. Смирнова).
  60. П.А. Сербы, их страна и народ Текст. / П.А. кулаковский. СПб.: Б.и., 1904. — 24 с. (Тип. МВД).
  61. П.А. Южнославянские древности в изложении проф. Л. Нидерле Текст. / П. А. Лавров // Живая старина. 1907. — № 2. — С. 8797.
  62. В.И. Обозрение славянских наречий и народностей Текст. / В. И. Ламанский. СПб.: Б.и., 1884.-40 с.
  63. С.В. Избранное / Подгот. текста, сост., вступ. ст. С.И. Плеханова- Оформл. Ю. Алексеевой- ил. И. В. Тихонова Текст. / С. В. Максимов. М.: Сов. Россия, 1981. — 560 с.
  64. Н. Предмет и задачи этнографии Текст. / Н. Могилянский // Живая старина. 1916. — №. 1. — С. 1−22.
  65. Нидерле Л. Славянские древности / Пер. с чешек. А. Скриленко Текст. / Л. Нидерле. Киев: Ред. жур. «Археол. летопись Южной России», 1904. — Т. 1.-ХХ, 120с.
  66. Л. Славянские древности / Пер. с чешского Т. Ковалевой и М. Хазанова- Предисл. проф. П.Н. Третьякова- ред. А. И. Монгайта Текст. / Л. Ниднрле. М.: Алетейя, 2000. -.592 е.- ил.
  67. В.А. Желобовский. Семья по воззрениям русского народа, выраженным в пословицах и других произведениях народного поэтического творчества Текст. / В. А. Перетц // Живая старина. -1891.-№ 1.-С. 120−124.
  68. А.Л. Краткий очерк истории славян Текст. / А. Л. Погодин. -М.: Изд. Г. А. Лемана, 1915. 126, [6] с.
  69. A.JI. Лекции по славянским древностям Текст. / А. Л. Погодин. Харьков: Б.и., 1910.-452 с. (Типо-лит. С. Иванченко).
  70. А.Л. Причины и цели новейшего славянского движения Текст. / А. Л. Погодин // Вестн. Европы. 1909. № 1. — С. 249−266.
  71. А.Л. Сборник статей по археологии и этнографии Текст. / А. Л. Погодин. СПб: Издание слушателя СПб. Археол. ин-та шт.-кап. М. О. Иванова, 1902. -165, [6] с.
  72. М.И. Описание древнего славянского языческого баснословия, собранного из разных писателей и снабженного примечаниями Текст. / М. И. Попов. СПб., Б. и., 1768. — XI, 48 с.
  73. А.Н. История русской этнографии: В 2 т. Текст. / А. Н. Пыпын. СПб.: Б. и., 1890 — 1891. — Т. 1−2 (Тип. М.М. Стасюлевича).
  74. А.Н. О задачах русской этнографии Текст. / А. Н. Пыпин. -СПб.: Б.и., 1885. 22 с. (Тип. А.С. Суворина).
  75. Пыпин., А. Н. Русское славяноведение в XIX столетии Текст. / А. Н. Пыпин //Вестн. Европы. 1889. — Кн. 7. — С. 238−275.
  76. Н.К. К древностям валдайским и водским Текст. / Н. К. Рерих // Изв. археол. комиссии. СПб., 1901. — Вып. 1. — С. 60−68.
  77. П.А. Черногория в ее прошлом и настоящем Текст. / П. А. Ровинский. СПб.: Б.и., 1888−1915.-Т. 1−3.
  78. Д. Русские народные картинки Текст. / Д. Ровинский. -СПб.: Б.и., 1881.-Кн. 4. -788 с. (Тип. Имп. АН).
  79. Д.Я. Происхождение русского народа Текст. / Д. Я. Самоквасов. -М.: Б.и., 1908.- 15 с. (Синод, тип.).
  80. Скифы: Сб. / Под. ред Р.В. Иванова-Разумника Текст. / Скифы: Сб. -СПб.: Б.и., 1917−1918. -№ 1−2. (Тип. Николаев, воен. акад.).
  81. А.И. Богатырь-козак Илья Муромец как историческое лицо Текст. / А. И. Соболевский // Живая старина. 1892. — № 2. — С. 253−254.
  82. А.И. Заметки по славянским древностям Текст. / А. И. Соболевский. Л.: Изд-во АН СССР, 1926. — 32 с.
  83. А.И. О сравнительной мифологии М. Мюлера Текст. / А. И. Соболевский // Живая старина. 1893. — № 1. — С. 529−530.
  84. А.И. Русский народ как этнографическое целое Текст. / А. И. Соболевский. Львов: Рус. изд. о-во, 1911. — 16 с.
  85. С.М. История России с древнейших времен Текст. / С. М. Соловьев. -М.: Б.и., 1851. -Т. 1.-279, LXI, 14 с.
  86. А.А. Владимирские курганы Текст. / А. А. Спицын. Б.м.: Б.и., 1905.-90 с.
  87. И.И. Святилища и обряды языческого богослужения древних славян по свидетельствам современников и преданиям Текст. / И. И. Срезневский. Харьков: Б.и., 1846. — 107 с. (Тип. Ун-т.).
  88. Ю.О. Славяне древнейший автохтонный народ Европы Текст. / Ю. О. Стовик. -Одесса: Б. и., 1905. — Ч. I. — 78 с. (Тип. Акционерного Южно-русского Об-ва печатного дела).
  89. Труды VIII археологического съезда в Москве 1890 / Под. ред. гр. П. С. Уваровой Текст. / Труды VIII археологического съезда в Москве 1890. М., 1897. — Т. 4. — 242, LXXXVI е., табл. (Тип. А.И. Мамонтова).
  90. В.М. Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии Текст. / В. М. Флоринский. Томск: Б.и., 1896. — Ч. II. — Вып. 1. — 400 с. (Типо-лит. П.И. Макушина).
  91. А.Н. Материалы по истории развития славянских жилищ Текст. / А. Н. Харузин // Живая старина. 1902. — №. 3. — С. 259−357.
  92. П.И. Славянские древности Текст. / П. И. Шафарик. -М.: Изд. М. Погодина, 1837−1848.-Т. 1−2.
  93. А.А. К вопросу об образовании русских наречий и русских народностей Текст. / А. А. Шахматов. СПб.: Б.и., 1899. — 63. с. (Тип. B.C. Балашев и К°).
  94. Этнографическое. обозрение. Периодическое издание этнографического отдела императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии Текст. М.: Б. и., 18 891 916.
  95. А.А. Собр. соч.: В 6 т. / Сост., подгот. текста, коммент. Н. В. Королевой Текст. / А. А. Ахматова. -М.: Эллис Лак, 2000. Т. 16.
  96. К.Д. Полн. собр. стихов Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Скорпион, 1907−1914.-Т. 1−10.
  97. К.Д. Собр. соч.: В 2 т. Текст. / К. Д. Бальмонт. -Можайск: Терра, 1994.-Т. 1−2.
  98. К.Д. В раздвинутой дали: Поэма о России Текст. / К. Д. Бальмонт. Белград: Б.и., 1930. — 199 с. (Рус. б-ка).
  99. К.Д. Гамаюн: Избр. стихи Текст. / К. Д. Бальмонт. -Стокхольм: Северные огни, 1921. 109 с.
  100. К.Д. Где мой дом: Стихотворения, худож. проза, статьи, очерки, письма / Сост., авт. предисл. и комнент. В. Крейд Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Республика, 1992. — 448 с.
  101. К.Д. Гимны, песни и замыслы древних Текст. / К. Д. Бальмонт. СПб: Пантеон. — 212, [5] с.
  102. К.Д. Дар земле Текст. / К. Д. Бальмонт. Париж: Б.и., 1921.- 163 с.
  103. К.Д. Жар-Птица: Свирель славянина Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Скорпион, 1907. — 238 с.
  104. К.Д. Зеленый вертоград: Слова поцелуйные Текст. / К. Д. Бальмонт. СПб.: Шиповник, 1909. — 248, V с.
  105. К.Д. Злые чары: Книга заклятий Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Золотое руно, 1906.- 116 с.
  106. К.Д. Змеиные цветы Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Скорпион, 1910.-248 с.
  107. К.Д. Золотой сноп болгарской поэзии: Народные песни Текст. / К. Д. Бальмонт. -София: Изд. мин-ва народного просвещения, 1930.- 136 с.
  108. К.Д. Золотые россыпи: Избранные переводы / Сост. и вступ. ст. А. Романенко Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Сов. Россия, 1990.-320 с.
  109. К.Д. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи / Сост. В. Бальмонт- вступ. ст. Л. Озерова- примеч. Р. Помирчего Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Худож. лит., 1980. — 742 с.
  110. К.Д. Избранное Текст. / К. Д. Бальмонт. М.: Эксмо, 2003.-40 е.: ил.
  111. К.Д. Из чужеземных поэтов Текст. / К. Д. Бальмонт. -СПб.: Просвещение, 1908. 118 с.
  112. К.Д. Край Озириса: Египетские очерки. М.: Б.и., 1914.-324 с. (Тип. Т-ва И. Н. Кушнеров и К0).122. • Бальмонт К. Д. Марево Текст. / К. Д. Бальмонт. Париж: Франко-русская печать, 1922. — 130, 1. с.
  113. К.Д. Северное сияние. Стихи о Литве и Руси Текст. / К. Д. Бальмонт. Париж: Родник, 1931.- 180 с.
  114. К.Д. Символизм народных поверий Текст. / К. Д. Бальмонт // Весы. 1904. — № 3. — С. 30−49.
  115. К.Д. Стихотворения / Вступ. ст. Вл. Орлова Текст. / К. Д. Бальмонт. Л.: Сов. писатель, 1969. — 711 с. (Б-ка поэта).
  116. А. Собр. соч.: Стихотворения и поэмы / Сост., предисл. В.М. Пискунова- коммент. С. И. Пискуновой, В. М. Пискунова Текст. / А. Белый. М.: Республика, 1994. — 559 с.
  117. А. Душа самосознающая / Сост. и ст. Э. И. Чистяковой Текст. / А. Белый. М.: Канон+, 1999. — 560 с.
  118. А. Критика. Эстетика. Теория символизма: В 2 т. Текст. / А. Белый М.: Искусство. — Т. 1−2.
  119. А. Культура краеведческого очерка Текст. / А. Белый // Новый мир. 1933.-№ 3. — С. 257−273.
  120. А. Между двух революций: Воспоминания: В 3 кн. Текст. / А. Белый М.: Худож. лит., 1990. — Кн. 3. — 670 с.
  121. А. На рубеже двух столетий: Воспоминания: В 3 кн. Текст. / А. Белый. М.: Худож. лит., 1989. — Кн. 1. — 543 с.
  122. А. Начало века: Воспоминания: В 3 кн. Текст. / А. Белый М.: Худож. лит., 1990. — Кн. 2. — 687 с.
  123. А. О Блоке / Вступ. ст., сост., подгот. текста и коммент. А. В. Лаврова Текст. / А. Белый. М.: Автограф, 1997. — 608 с.
  124. А. Основы моего мировоззрения / Публ. Л. А. Сугай Текст. / А. Белый // Лит. обозрение. 1995. — № 4/5. — С. 13−37.
  125. А. Рецензия на сборник стихотворений А. Блока «Нечаянная радость» Текст. / А. Белый // Перевал. 1907. — № 4. — С. 57−63.
  126. А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и прим. JI.A. Сугай Текст. / А. Белый. М.: Республика, 1994. — 528 с.. (Мыслители XX в.)
  127. А. История русской живописи в XIX веке / Сост., вступ. ст. и коммент. В. М. Володарского Текст. / А. Бенуа. 2-е изд. — М.: Республика, 1998.-448 с.
  128. А.Н. Мои воспоминания: В 5 кн. В 2 т. 2-е изд., доп. [Текст] / А. Н. Бенуа. М.: Наука, 1993. — Т. 1−2 (Лит. памятники).
  129. Н.А. Собр. соч.: В 4 т. Текст. / Н. А. Бердаев. Paris: Ymca-Press, 1949−1990. — Т. 1−4.
  130. Н.А. Самопознание: Опыт философской автобиографии / Примеч. Е. Ю. Рапп. Текст. / Н. А. Бердяев. М.: Мысль 1991. — 318, [2] с.
  131. Н.А. Философия свободы- смысл творчества / Вступ. ст., сост. текста и предисловие Л. В. Полякова Текст. / Н. А. Бердяев. М.: Правда, 1989.-607 с.
  132. И.Я. Народное творчество Севера Текст. / И. Я. Билибин // Мир искусства. 1904. — Вып. 11. — С. 267−318.
  133. И.Я. Статьи. Письма. Воспоминания о художнике / Ред.-сост., авт. вступ. ст. и коммент. С. В. Голынец Текст. / И. Я. Билибин. -Л.: Художник РСФСР, 1970. 370 е., 71с.: ил., портр.
  134. А.А. Собр. соч.: В 8 т. Текст. / А. А. Блок. М.-Л. Государственное изд-во худож. лит-ры, 1960. — Т. 1−8.
  135. А.А. Полн. собр. соч. и писем: В 20 т. / ИМЛИ им. A.M. Горького РАН- Ин-т рус. лит. РАН (Пушкинский дом). Текст. / А. А. Блок. -М.: Наука, 1997−1999. Т. I-V, VII (продолж. изд.).
  136. А.А. Записные книжки Текст. / А. А. Блок. М.-Л.: Худож. лит., 1965. — 663 с.
  137. А.А. Об искусстве / Сост., вступ. статья и примеч. JI.K. Долгополова Текст. / А. А. Блок. М.: Искусство, 1980. — 503 с.
  138. В.В. Поэты-крестьяне и Дрожжин Текст. / В. В. Брусянин. СПб.: Б.и., 1899. — 52 с. (Тип. И.Н. Скороходова).
  139. уВ.А. Собр. соч.: В 7 т. / Под общ. ред. П. Г. Антокольского и др. Текст. / В. А. Брюсов. М.: Худож. лит, 1973−1975-Т. 1−7.
  140. В.Я. Из моей жизни: Автобиографическая и мемуарная проза / Сост., подгот. текста, послесл. и коммент. В. Я. Молодякова Текст. / В. Я. Брюсов. М.: Терра, 1994. — 270 с.
  141. С. Война и русское самосознание: Публичная лекция Текст. / С. Булгаков. -М.: Б. и., 1915.-59 с.
  142. П.Д. Сонеты и разные стихотворения Текст. / П. Д. Бутурлин. СПб.: Лимбус Пресс, 2000. — 145 е.: ил. (Серебряная серия).
  143. В.М. Письма. Дневники. Воспоминания. Суждения современников / Сост., вступ. ст. и примеч. Н. А. Ярославцевой Текст. / В. М. Васнецов. М.: Искусство, 1987. — 496 с- ил.: 24 л. ил. (Мир художника).
  144. В.М. Письма. Новые материалы / Авт. сост. Л. В. Короткина Текст. / В. М. Васнецов. — Л.: АРС, 2004. — 320 е.- ил.
  145. М.А. Лики творчества / Под. ред. В. А. Мануйлова, В. П. Купченко, А. В. Лаврова Текст. / М. А. Волошин. Л.: Наука, 1988. -848 с. (Лит. памятники).
  146. М.А. Пути России: Стихотворения / Под. ред. Вяч. Завалишина Текст. / М. А. Волошин. Регенсбург: Эхо, 1946. — 60, [2]с.
  147. М.А. Стихотворения и поэмы: В 2 т. / Общ. ред. Б. А. Филиппова Текст. / М. А. Волошин Paris: Ymca-Press, 1982−1984. — Т. 1−2.
  148. Воспоминания о Серебряном веке Текст. / Сост. авт. предисл. и коммент. В. Крейд. М.: Республика, 1993. — 559 с.
  149. З.Н. Собр. соч.: В 5 т. / Сост., примеч. Г. Ф. Прокопова- Вступ. ст. Н. И. Осьмаковой Текст. / З. Н. Гиппиус. М.: Рус. Кн., 2001−2002.-Т. 1−5.
  150. З.Н. Собр. стихов. 1889−1903 Текст. / З. Н. Гиппиус. -М.: Скорпион, 1904.-Кн. I. -175 с.
  151. З.Н. Собр. стихов. 1903−1909 Текст. / З. Н. Гиппиус. -М.: Мусагет, 1910. Кн. И. — 126 с.
  152. С.М. Избр. произведения: В 2 т. / Сост. В.П. Енишерлова- Вступ. ст. С.И. Машинского- коммент. В. П. Енишерлова и Е. И. Прохорова Текст. / С. М. Городецкий. М.: Худож. лит., 1987. -Т. 1−2.
  153. С.М. Перун. Стихотворения лирические и лиро-эпические Текст. / С. М. Городецкий. СПб: Оры, 1907. — 118 с.
  154. С.М. Северное сияние / Под ред. Д. Голубкова Текст. / С. М. Городецкий. -М.: Сов. писатель, 1968 247 с.
  155. С.М. Ярь. Стихи лирические и лиро-эпические Текст. / С. М. Городецкий. СПб: Кружок молодых, 1907. — 120, [7] с.
  156. М. Собр. соч.: В 30 т. Текст. / М. Горький. М.: Худож. лит., 1949−1956.-Т. 11,23.168. ¦ Гумилев Н. Письма о русской поэзии Текст. / Н. Гумилев. Пг.: Мысль, 1923.-224 с.
  157. А. Из книги невидимой Текст. / А. Добролюбов. -М.: Скорпион, 1900. 202, IV с.
  158. А. Собрание стихов / Предисл. И. Коневского и В. Брюсова Текст. / А. Добролюбов. М.: Скорпион, 1900. — 71 с.
  159. С.Д. Баян: Стихотворения Текст. / С. Д. Дрожжин. -М.: Б.и., 1909. 159 с. (Тип. т-ва И.Д. Сытина).
  160. С.Д. В поле / Предисл. А. Титова- Рис. Н. Никифорова Текст. / С. Д. Дрожжин. Грозный: Кн. изд., 1953. -32 е.- ил.
  161. С.Д. Песни старого пахаря. 1906−1912 Текст. / С. Д. Дрожжин. -М.: Б.и., 1913. 148, 1. с. (Типо-лит. т-ва И. Н. Кушнерев и К0)
  162. Европейская поэзия XIX века Текст. М.: Худож. лит., 1977. -928 с. (БВЛ. Т. 85).
  163. С.А. Полное собр. соч.: В 7 т. / Сост, подгот. текстов и коммент. А. Н. Захарова, С. П. Колечкиной, Е. А. Самоделовой и др. Текст. / С. А. Есенин. М.: Наука — Голос, 1995−1998. — Т. 1−7.
  164. В.И. Собр. соч.: В 4 т. / Под. ред. Д. В. Иванова и О. Дешарт Текст. / В. И. Иванов. Брюссель: Б.и., 1971. — Т. 1−4.
  165. В.И. Родное и вселенское / Сост., вступ. ст. и прим. В. М. Толмачева Текст. / В. И. Иванов. М: Республика, 1994. — 428 с. (Мыслители XX века).
  166. . В.И. С. Городецкий. «Ярь» Текст. / В. И. Иванов // Критич. обозр. 1907. — Вып. 2. — С. 46−57.
  167. С.А. Собр. соч.: В 2 т. / Сост. текста, коммент. М. Нике и др., предисл. Н. М. Солнцевой Текст. / С. А. Клычков. М.: Эллис Лак, 2000. — Т. 1−2.
  168. Н.А. Полное собр. соч.: В 2 т. / Под ред. Б. Филипова Текст. / Н. А. Клюев. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. — Т. 1−2.
  169. Клюев Николай. Письма к Александру Блоку: 1907−1915 Текст.
  170. Николай Клюев. М.: Прогресс-Плеяда, 2003. — 368 е., 48 е.- ил.
  171. Н.А., Клычков С. А., Орешин П. В. Стихи: Сб. Текст. / Клюев Н. А., Клычков С. А., Орешин П. В. М.: Междунар. изд. дом «Синергия», 1997. — 446, 1. с.
  172. Ковчег: поэзия первой эмиграции / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд Текст. М.: Политиздат, 1991. — 511 с.
  173. А.А. С. Городецкий. Ярь. Стихи лирические и лиро-эпические Текст. / А. А. Кондратьев // Перевал. 1907. -№ 3. — С. 5671.
  174. А.А. Славянские боги. Стихотворения на мифологические темы Текст. / А. А. Кондратьев. Rowne: Kondratjev, 1936.-72 с.
  175. С.Т. Мой век: В 2 кн. / В ступ. ст. Ю. А. Бычкова Текст. / С. Т. Коненков. М.: Изо, 1984. — Т. 1−2.
  176. С.Т. Наши заботы Текст. / С. Т. Коненков. М.: Правда, 1965. -47 с. (Б-ка «Огонек», № 7).
  177. С.Т. Слово к молодым Текст. / С. Т. Коненков. М.: Молодая гвардия, 1958. — 120 е.- ил.
  178. С.Н. Чары земли Текст. / С. Н. Кошкаров. М.: Б.и., 1916. -20 с. (Тип. М. Самсонова и В. Павлова).
  179. Купала Янка. Стихотворения и поэмы. Павлинка. Якуб Колас. Стихотворения и поэмы / Пер. с белорус. Текст. / Янка Купала. М.: Худож. лит., 1969. — 688 с. (БВЛ).
  180. С. На Парнасе Серебряного века / Предисл. В. Нехотина Текст. / С. Маковский. М.:ХХ1 век — Согласие, 2000. — 560 с. (Б-ка рус. культуры).
  181. С. Талашкино. Изделия мастерских кн. М. К. Тенишевой Текст. / с. маковский. СПб., 1905. -277 е.- ил.
  182. О.Э. Стихотворения. Переводы. Очерки. Статьи Текст. / О. Э. Мандельштам. Тбилиси: Мерани, 1990. — 414 е.- ил. (XX века. Россия — Грузия. Сплетение судеб).
  183. Д.С. Собр. соч.: В 4 т. Текст. / Д. С. Мережковский. М.: Правда, 1990. — Т. 1−4.
  184. Д.С. В тихом омуте: Статьи и исследования разных лет / Сост. У. Я. Данилова Текст. / Д. С. Мережковский. М.: Сов. писатель, 1991. — 496 с.
  185. Д.С. Тайна русской революции. Опыт социальной демонологии Текст. / Д. С. Мережковский. М.: Рус. путь, 1998. — 144 с.
  186. Д.С. Л. Толстой и Ф. Достоевский. Вечные спутники Текст. / Д. С. Мережковский. М.: Республика, 1995. — 624 с.
  187. Д.С. Эстетика и критика: В 2 т. Текст. / Д. С. Мережковский М.: Искусство- Харьков: СП «Фолио», 1994. — Т. I. -670 с.
  188. Н.М. При свете совести: Мысли и мечты о цели жизни. 2-е изд. Текст. / Н. М. Минский. СПб.: Б.и., 1897. — XVI, 228 с. (Тип. Ю.Н.Эрлих).
  189. Н.М. Религия будущего: (Философские разговоры) Текст. / Н. М. Минский. СПб.: Изд-во М. В. Пирожкова, 1905. — 302 с.
  190. Мистика Серебряного века: Сб. Текст. / Сост., вступ. ст., коммент. И. Панкеева. М.: ТЕРРА, 2002. — 656 с. (Кн. клуб).
  191. Мифологи Серебряного века: В 2 т. Текст. / Сост. Н. Гончарова. М.- СПб.: Летний сад, 2003. — Т. 1. — 462 с.
  192. В. Стихотворения / Вступ. ст., сост. и примеч. Н. Бялосинской и Н. Панченко Текст. / В. Нарбут. М.: Современник, 1990. — 445 е.- ил. (Феникс. Из поэтического наследия).
  193. Николай Рерих Текст. / Николай Рерих. Ростов н/Д: Б.и., 1998. — 546 с.
  194. П. Алый храм: Стихи Текст. / П. Орешин. М.: Госуд. изд-во, Моск. отд-ние, 1922. — 156, [3] с.
  195. П. Березка Текст. / П. Орешин. Саратов: Изд. Сарат. Губ. Союза Рабоче-крестьянских Потребительских Обществ, 1920. — 77 с.
  196. П. Дулейка Текст. / П. Орешин. Саратов: Изд-е Губ. Агентства Центропечати, 1919. — 63 с.
  197. П. Микула: Поэма Текст. / П. Орешин. М.: Красная новь, 1922.-23 с.
  198. Поэзия Серебряного века, 1880−1925Текст. / Вступ. ст. Е. Осетрова. М.: Худож. лит., 1991. — 574 с. (Классики и современники: КС. Поэтическая б-ка).
  199. Поэты 1880−1890-х гг. Текст. / Вступ. ст. и общ. ред. Г. А. Бялого. Сост., подгот. текста, биог., справ, и примеч. JI.K. Долгополова и JI.A. Николаевой. JL: Сов. писатель, ленингр. отд-ние, 1972. — 727 с.
  200. A.M. Собр. соч.: В 9 т. / A.M. Ремизов- Редкол. A.M. Грачева и др. Текст. / A.M. Ремизов. М.: Рус. Кн., 2000. — Т. 1−10.
  201. Н.К. Собр. соч. Текст. / Н. К. Рерих. М.: Б.и., 1914. — Кн. I. — 335 с. (Тип. И.Д. Сытина).
  202. Н.К. Глаз добрый / Вступ. ст. В. М. Сидорова Текст. / Н. К. Рерих. М.: Худож. лит., 1991.-222 с.
  203. Н.К. Зажигайте сердца / Предисл. Н. Тихонова- Коммент. и примеч. А. Алехина Текст. / Н. К. Рерих. -М.: Молодая гвардия, 1975. 207 е., ил.
  204. Н.К. Избранное Текст. / Н. К. Рерих. М.: Сов. Россия, 1979.-382 е.- ил. портр.
  205. Н.К. Искусство и археология Текст. / Н. К. Рерих // Искусство и художественная промышленность. СПб. — 1899. — № 4−5. -С. 251−267.
  206. Н.К. Культура и цивилизация Текст. / Н. К. Рерих. М.: Искуство, 1994. — 169 с.
  207. Н.К. Пути благословения Текст. / Н. К. Рерих. М.: Эксмо, 2002. — 800 с. (Серия «Антология мысли»).
  208. Н.К. Старина на Руси Текст. / Н. К. Рерих // Зодчий. -1904. -№ 26. -С. 299−301- № 28. С. 319−322: ил.- № зо. — С. 343−346. -397 е.: ил.
  209. Н.К. Цветы Мории:Стихотворения / Предисл. В. Сидорова Текст. / Н. К. Рерих. М.: Худож. лит., 1984. — 150 е.: ил.
  210. В.В. О себе и о жизни своей: Сб. Текст. / В. В. Розанов. -М.: Моск. рабочий, 1990. 875, 1. с. (Голоса времен).
  211. В.В. Собр. соч.: Во дворе язычников / Под общей ред. А. Н. Николюкина Текст. / В. В. Розанов. М.: Республика, 1999. — 463 с.
  212. А.В. Заметки о сочинениях Алексея Ремизова Текст. / А. В. Рыстенко. Одесса: Б.и., 1913. — 114 с. (Экономии, тип.).
  213. С.М. Цветы и ладан. Первая книга стихов Текст. / О. М. Соловьев. -М.: Б.и., 1907. -225 с.
  214. С.М. Апрель. Вторая книга стихов. 1906−1909 / Обл. А. А. Моргунова Текст. / С. М. Соловьев. М.: Мусагет, 1910.-173 с.
  215. С.М. Цветы царевны. Третья книга стихов. 1909−1912 / Обл. Ю. А. Оленина Текст. / С. М. Соловьев. М.: Мусагет, 1913. -XVI, 157,17 с.
  216. С.М. Символизм и декадентство Текст. / С. М. Соловьев // Весы. 1909. — № 5. — С. 53−65.
  217. Ф.К. Собр. стихотворений: В 8 т. Текст. / Ф. К. Сологуб. СПб.: Навьи чары, 2002. -Т. 1−8.
  218. А.Н. Полн. собр. соч.: В 15 т. Текст. / А. Н. Толстой. -М.: Гослитиздат, 1946−1953. Т. 1−15.
  219. JI. Избранные произведения / Пер. с укр.- Вступ. ст., сост. и примеч- С. М. Шаховского Текст. / JI. Украинка. JL: Сов. писатель, 1979. — 878 е.- ил. (Б-ка поэта).
  220. Украинские повести и рассказы: В 3 т. Текст. М.: Гослитиздат, 1954. — Т. 2. — 662 с.
  221. A.M. Песни земли: Стихотворения Текст. / A.M. Федоров. М.: Изд-во И. Д. Сытина, 1909. — 88 с.
  222. В. Собр соч.: В. 3 т. Текст. / В. Хлебников. СПб.: Гуманит. агентство «Академ, проект», 2001. -Т. 1−3.
  223. В. Стихотворения- Поэмы- Драмы- Проза Текст. / В. Хлебников. -М.: Сов. Россия, 1986.-356 е., 1 л. портр.
  224. В. Собр. произведений: В 5 т. / Под общей редакцией Ю. Тынянова и Н. Степанова Текст. / В. Хлебников. Л.: Изд. писателей в Ленинграде, 1928−1933. — Т. 1−5.
  225. М.И. Собр. соч.: В 7 т. Текст. / М. И. Цветаева М.: ЭллисЛак, 1994.-Т. 1−7.239.' Чулков Г. И. Валтазарово царство / Сост., вступ. ст. М. В. Михайловой Текст. / Г. И. Чулков. М.: Республика, 1998. — 607 с.
  226. Г. И. Русь: Поэма / Публ. и коммент JI.A. Сугай Текст. / Г. И. Чулков // Вестн. славянских культур: Науч. и лит.-худож. альманах. М.: ГАСК, 2000. — № 1. — С. 66−73.
  227. Эллис (Кобылинский Л.Л.) Русские символисты Текст. / Эллис. Томск: Водолей, 1998. — 288 с. 1. Альбомы
  228. Е.А., Стернин Г. Ю. Русский модерн Альбом. М.: Сов. художник, 1990. — 359 е.- ил.
  229. В.М. Альбом. / Авт. вступ. ст. и сост. Н. Ф. Шаниной. -М.: Искусство, 1975. 143 е.- ил.: 52 л. ил.
  230. В.М. Картины. М.: Б. и., 1900. — 122 е.: ил. (Тип. Мамонтова).
  231. М. Альбом. / Авт.-сост. М. Ю. Герман. СПб.: Аврора, 2001.-160 е.- ил.- портр.
  232. Иван Билибин. Альбом. / Авт.-сост. С. В. Голынец. Л.: Аврора. -228 е.- ил. 249.- Кандинский В. Альбом репродукций / Авт. сост. В. Лаптева. -М.: Олма пресс, 2000. — 32 е.- ил.
  233. С.Т. Альбом. / Сост. Е. В. Савелова и др. М.: Сов. художник, 1978. — 382 е.- ил. (Мастера нашего века / Спецред. Д.В. Сарабьянова).
  234. Д., Кадлечикова М. Альфонс Муха. Prague: ВВ / art, Б.г. -168 с- ил.: 135 л. ил.
  235. Неизвестный русский авангард в музеях и частных собраниях / Авт.-сост. А.Д. Сарабьянов- Вступ. ст., биографии художников и каталог А. Д. Сарабьянова. М.: Сов. художник, 1992 — 347 е.- ил.
  236. Сказка в творчестве русских художников / Авт. текста и сост. альбома Н. Ф. Шанина. М.: Искусство, 1969. — 135 е.: ил.
  237. П.Н. Живопись. Графика. Из собр. Государственного Русского музея. JI.: Белый город, 1988. — 112 е.- ил.
  238. Неопубликованные архивные документы
  239. Н.А. Гносеологическое размышление об оккультизме: наборный экземпляр статьи для VIII тетради «Трудов и дней» (не вышедшей) // ОР РГБ. Ф. 190. — Карт. 52. — Ед.хр. 3. — 25 л.
  240. С.Д. В. Вечерняя заря. Новые песни старого пахаря. 1912−1918. И песни ранних лет: Сб. стихотворений //ОР РГБ. Ф. 369. -Карт. 384.-Ед.хр. 16.-174 л.
  241. С.Д. Стихотворения // ОР РГБ. ГАИСФ 81/II. — Карт. II.-Ед.хр. 46.-91 л.
  242. С.Н. В родных полях // ОР РГБ. Ф. 369. — Карт. 392. -Ед. хр. 18.-306 л., 2 л. обл.
  243. И.С. Остроухова к А.П. Боткиной // ОР ГТГ. Ф. 48. — № 16 -164. -5 л.
  244. В.И. Гошкевича К В.М. Васнецову // ОР ГТГ. Ф. 66. -№ 352.-4 л.
  245. В.Я. Описание быта, народных обрядов и обычаев в разных губерниях России // ОР РГАЛИ. Ф. 872. — № 1. — Ед. хр. 87. -Л. 10−85.
  246. Общие труды по культурологии
  247. М. Творчество Ф. Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса Текст. / М. Бахтин. М.: Худож. лит., 1990. — 541 е.- ил.- портр.
  248. И.Г. Идеи к философии истории человечества / Пер. с нем. и примеч. А. В. Михайлова Текст. / И. Г. Гердер. М.: Наука, 1977.-703 с.
  249. Р. Мифологии / Пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С. Зенкина Текст. / Р. Барт. М.: Изд. им. Сабашниковых, 1996. — 312 с.
  250. А. Люди, идолы и боги. Очерк истории религии / Пер. с итал Текст. / А. Донини М.: Госполитиздат, 1962. — 320 е.: ил.
  251. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление / Пер. с фр. Под ред. проф. В. Никольского и А.В. Киссина- Предисл. Н. Я Марра Текст. / Л. Леви-Брюль. М.: Атеист, 1930. — XXXI, 337 е.- ил. (Тип. Е. Соколовой).
  252. А.Ф. Философия. Морфология. Культура Текст. / А. Ф. Лосев. М.: Политиздат, 1991. — 524 с.-'ил. (Мыслители XX в.).
  253. Мид М. Культура и мир детства: Избр. произведения / Пер. с англ. и коммент. Ю.А. Асеева- Сост. и послесл. И. С. Кона Текст. / М. Мид. М.: Главн. ред. вост. лит. изд-ва «Наука», 1988. — 429 е.- ил.
  254. Ф. Соч.: В 2 т. / Сост., ред. изд., вступ. ст. и примеч. К.А. Свасьяна- Пер. с нем. Текст. / Ф. Ницше. М.: Мысль, 1990. — Т. 1−2.
  255. А.А. Символ и миф в народной культуре Текст. / А. А. Потебня. М.: Лабиринт, 2000. — 478 с.
  256. В.Я. Морфология волшебной сказки Текст. / В. Я. Пропп. М.: Лабиринт, 2001. — 144 с.
  257. Самосознание культуры и искусства XX века. Западная Европа и США Текст. М.- СПб.: Университет, кн., 2000. .- 640 с. (Культурология XX в.)
  258. Э.Б. Первобытная культура / Пер. с англ. Текст. / Э. Б. Тайлор. М.: Политиздат, 1989. — 573 с.
  259. .А. Избр. труды. Язык и культура: В 2 т. Текст. / Б. А. Успенский. М.: Гнозис, 1994. — 688 с. — Т. 1−2.
  260. Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование по сравнительной истории религий / Пер. Я.М. Глана- Ред. и ст. В. К. Никольского Текст. / Дж.Дж. Фрэзер. -М.: ОГИЗ, 1931. -XLVIII, 333, [2] е.- ил.
  261. Дж. Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. Текст. / Дж.Дж. Фрэзер. М.: Политиздат, 1980. — 831 с. (Б-ка атеист, лит.).
  262. А. Благоговение перед жизнью / Пер. с нем.-Сост. и послесл. А. А. Гусейнова Текст. / А. Щвейцер. М.: Прогресс, 1992. -576 с.. .
  263. О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории, гештальт и действительность / Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К. А. Свасьяна Текст. / О. Шпенглер. М.: Мысль, 1993. — 6631. С:1. Исследования
  264. А. Сергей Васильевич Малютин (1859−1937) Текст. / А. Абрамова. М.: Искусство, 1952. — 35 с.
  265. К. Раннее творчество Н.А. Клюева (новые материалы) Текст. / К. Азадовский // Рус. лит. 1975. — № 3. — С. 191— 212.
  266. И.А. Диалог искусств Серебряного века Текст. / И. А. Азизян. М.: Прогресс-Традиция, 2001. — 399 е.- ил.
  267. JI.B. Нравственно-религиозные искания В.В. Розанова: социально-философский анализ: Дис.. канд. филос. наук Текст. / JI.B. Алыпевская. Иркутск, 1999. — 121 с.
  268. JI.A. Серебро и чернь: русское, советское, славянское, всемирное в поэзии Серебряного века Текст. / JI.A. Анненский. М.: Кн. сад, 1997.-224 с.
  269. О.В. Мифопоэтика прозы А. Ремизова: Дис.. канд. фил. наук Текст. / О. В. Артемьева. М., 1999. — 180 с.
  270. Ю., Малафеев А. Открытие идеи культуры (Опыт русской культурологии середины XIX начала XX веков) Текст. / Ю. Асоян, А. Малафеев.- М.: ОГИ, 2000. — 344 с.
  271. С.И. «Славянская идея» в русской философской мысли XIX XX веков Текст. / С. И. Бажов // Тр. ГАСК. — 1998. — Вып 1. Россия и славянство. — С. 47−54.
  272. В.Г. Фольклор. Русская поэзия начала XX в. JL: Наука, 1988.-311 с.
  273. В. Виктор Васнецов Текст. / В. Бахревский. М.: Молодая гвардия, 1989.-364, [4] с- ил. (ЖЗЛ. Вып. 8 (697)).
  274. П.Ф., Князев В. П. Николай Константинович Рерих Текст. / П. Ф. Беликов. Самара: Агни, 1996. — 200 с.
  275. Бердяев Н.А.: Pro et contra / Сост., вступ. ст. и прим. А. А. Ермичева Текст. / Н. А. Бердяев. СПб.: РГХИ, 1994. — Кн. 1.- 573 с. (Русский путь, т. 1).
  276. В.В. Мифологическое начало в поэзии К.Д. Бальмонта 1890-х -1900-х: Дис.. канд. филол. наук Текст. / В. В. Бурдин. -Иваново, 1998. 185 с.
  277. Ю. Коненков Текст. / Ю. Бычков. М.: Молод, гвардия, 1985.-315 с- ил. (ЖЗЛ. Вып. 15 (629)).
  278. В.М. Из собрания Государственной Третьяковской галереи / Авт.-сост. Л. И. Иовлева Текст. / В. М. Васнецов. М.: Изо, 1984.-48 е.- ил.: 31 л. ил.
  279. Велимир, волхв языческой общины «Родолюбие Коляды Вятичей». Книга природной веры Текст. / Велимир, волхв языческой общины «Родолюбие Коляды Вятичей» // http: //slavya.ru/trad/velimir/kpvll03.htm.
  280. Е.К. Графика и проблемы чешского искусства конца XIX начала XX в. Текст. / Е. К. Виноградова — М.: Наука, 1975. — 215 е.- ил.: 32 л. ил. (АН СССР).
  281. Р.И. Русское театрально-декорационное искусство начала XX века. Из наследия петербургских мастеров Текст. / Р. И. Власова. Л.: Художник РСФСР, 1984. — 186 е.- ил.
  282. П.С. Блок и народная художественная культура // Рус. лит. 1980.-№ 3,-С. 64−92.
  283. П.С. Народно-поэтические традиции в творчестве С. Есенина Текст. / П.С. выходцев //Рус. лит. 1961. -№ 3. — С. 123−143.
  284. А.В. Идеология и практика славянского неоязычества: Дис.. канд. филос. наук Текст. / А. В. Гайдуков. СПб., 2000. — 164 с.
  285. Н.А. Национальная картина мира в поэзии К.Д. Бальмонта: Дис.. канд. филол. наук Текст. / Н. А. Галактионова. -Тюмень, 1999.- 178 с.
  286. Галкина-Федорук Е.М. О стиле поэзии С. Есенина Текст. / Е.М. Галкина-Федорук. -М.: Изд-во моек, ун-та, 1965. 88 с.
  287. А.В. Групповой портрет «будетлян» в свете фольклорно-мифологической традиции Текст. / А. В. Гарбуз // Хлебниковские чтения. Материалы конф. 27−29 ноября 1990. 1991. — С. 106−116.
  288. З.Н. Новые материалы и исследования Текст. / З. Н. Гиппиус. М.: ИМЛИ РАН, 2002. — 384 с.
  289. С.С. С.Т. Коненков: русское современное искусство в биографиях и характеристиках художников Текст. / С.С. Глаголь. -Пб.- Берлин: Светозар, 1923. 82 с.
  290. Гомберг-Вежбицкая Э. П. Врубель Текст. / Э.П. Гомберг-Вежбицкая. -М.: Искусство, 1950. 75 е.- ил.: 16 л. ил.
  291. A.M. Между Святой Русью и советской Россией: А. Ремизов в эпоху первой русской революции Текст. / A.M. Грачева // Ремизов A.M. Собр. соч.: В 9 т. М.: Рус. кн., 2000. — Т. 5. — С. 589 604.
  292. М.Н. Европа, Россия и славянство Текст. / М. Р. Громов // Тр. ГАСК. 1998. — № 1. — Россия и славянство. — С. 21−29.
  293. Н.Ю. О фольклорных истоках поэтической образности Блока Текст. / Н. Ю. Грякалова // А. Блок. Исследования и материалы. Л.: Наука. — 1991. — С. 22−40.
  294. Г. Очарованная Русь: Лесков, Нестеров, Блок, Рерих, Хлебников, Ремизов Текст. / Г. Гунн. -М.: Искусство, 1990. 288 с.
  295. Держава Рериха / Сост. Д. Н Попов Текст. / Держава Рериха. -М.: Изо, 1993.-446 е.: ил.
  296. С.С. Очерки истории русской культуры начала XX века Текст. / С. С. Дмитриев. М.: Просвещение, 1985. — 256 е.- ил.: 8 л. ил.- портр.
  297. Н.А. М.А. Врубель (1856 1910) Текст. / Н. А. Дмитриева. — Л.: Художник РСФСР, 1984 — 183с.- ил. (Рус. живописцы XIX в.).
  298. Н.А. Изображение и слово Текст. / Н. А. Дмитриева. -М.: Искусство, 1962.-314 е.- ил.: 23 л. ил.
  299. В.Е. Образы славянской мифологии в русской поэзии XIX начала XX века Текст. / В. Е. Добровольская // Традиционная культура: Науч. альманах. — 2000. — № 1. — С. 82−91.
  300. Л.Н. Живопись Белоруссии XIX начала XX в. / Под. ред. А. И. Мальдиса Текст. / Л. Н. Дробов. — Минск: Высш. энцикл. школа, 1974. -332 е.- ил.: 8 л. ил.
  301. С.Н. О русской и советской живописи: Сб. / Сост. Э. А. Полищук Текст. / С. Н. Дружинин. JL: Художник РСФСР, 1987. — 232 е.- ил.
  302. Е.В. Теория и образный мир русского символизма / Отв. ред. С.П. Бочаров- ИМЛИ им. A.M. Горького АН СССР Текст. / Е. В. Ермилова. -М.: Наука, 1989. 174 с.
  303. В.В., Топоров В. Н. Исследования в области славянских древностей Текст. / В. В. Иванов, В. Н. Топоров. М.: Наука, 1974. -343 с. (АН СССР. Ин-т славяноведения и балканистики).
  304. Н.Н. Древнеславянский языческий миф в художественном мире М. Горького, А. Н. Толстого, М. М. Пришвина: Дис. д-ра филол. наук Текст. /Н.Н. Иванов. -М., 2000. 464 с.
  305. Т.Г. Русская фольклористика начала XX века в биографических очерках / Под ред. С. Н. Азбелева Текст. / Т. Г. Иванова. СПб.: Дмитрий Буланин, 1993. — 202 [2] с.
  306. История культур славянских народов: В 3 т. / Отв. ред. Г. П. Мельников Текст. / История культур славянских народов: В 3 т. М.: ГАСК, 2003. — Т. 1−2.
  307. А.А. Коненков Текст. / А. А. Каменский. М.: Сов. художник, 1962. — 371, [7] е.- ил: 7 л. ил.
  308. О.А. Средневековые мифологемы в творчестве русских символистов Текст. / О. А. Карпачева // Вест, славянских культур: Науч. и лит.-худож. альманах. 2000. — № 2. — С. 39−43.
  309. Е. Филонов и Хлебников Текст. / Е. Ковтун // Нева. -1989.-№ 8.-С. 175−181.
  310. Д. Михаил Александрович Врубель (1856−1910) Текст. / Д. Коган. М.: Искуство, 1979. — 352 е.- ил.: 32 л. ил.- портр. (Жизнь в искусстве).
  311. А.Л. Поэтика природы в творчестве М.М. Пришвина и С. Т. Коненкова: сравнительный культурологический анализ: Австореф. Дис.. канд. культуролог, наук Текст. / А. Л. Коненкова. М., 1998. -22 с.
  312. Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века: Межвуз. сб. науч. тр. / Иван. гос. ун-т Текст. -Иваново: Иван. гос. ун-т, 1998 Вып. 3. — 228 с.
  313. Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века: Межвуз. сб. науч. тр. / Иван. гос. ун-т Текст. -Иваново: Иван. гос. ун-т, 2002. Вып. 5. — 298 с.
  314. В.В. Есенин и народная поэзия Текст. /В.В. Коржан. -Л.: Наука, 1969.- 199, 1. с.
  315. П., Петухов В. Руководство РПЦ выберет новую церковную стратегию Текст. / П. Коробов, В. Петухов // Коммерсант. 2004. — 5 окт.
  316. Л.В. Проблема синтеза искусства в творчестве Н.К. Рериха (1890-е 1910-е гг.): Автореф. дис.. канд. искусствоведения Текст. / Л. В. Короткина. — Л., 1983. — 18 с.
  317. К. С.Т. Коненков Текст. / К. Кравченко. М.: Искусство, 1962. — 164 с- ил.
  318. Т.А. «Бог умер»: личные судьбы и соблазны секулярной культуры Текст. / Т. А. Кузьмина // Ницше и философия в России: Сб. ст. СПб.: Русский Христианский гуманитарный ин-т, 1999.-С. 133−153.
  319. А.В. Русские символисты: этюды и разыскания Текст. / А. В. Лавров. М.: Прогресс-Плеяда, 2007. — 632 е.- ил.: 64 л. ил.
  320. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2002. -116 с.
  321. Е.Е. Мифы русского народа Текст. / Е. Е. Левкиевская. М.: Астрель- ACT, 2000. — 526 с.
  322. И.Н. И.Я. Билибин Текст. / И.Н. Липович. Л.: Художник РСФСР, 1966. — 58 е.: ил.
  323. Д.С. Раздумья о России Текст. / Д. С. Лихачев. СПб.: LOGOS, 1999.-667 с.
  324. Д.С. Русское искусство от древности до авангарда Текст. / Д. С. Лихачев. М.: Искусство, 1992. — 408 с- ил.
  325. Д.С. Смех в Древней Руси Текст. / Д. С. Лихачев. Л.: Наука, 1984.-295 с.
  326. Ю.М. История и типология русской культуры Текст. / Ю. М. Лотман. СПб: Искусство — СПБ, 2002. — 768 с.
  327. Д.Е. Традиции эпических жанров русского фольклора в творчестве В. Хлебникова: Дис.. канд. филол. наук Текст. / Д. Е. Лупеев. Астрахань, 2004. — 210 с.
  328. А.И. Символическая интерпретация мифа как методологический прием Текст. / А. И. Макаров // Выбор метода: Изучение культуры России 1990-х годов. Сб. науч. ст. / Сост. и отв. ред. Г. И. Зверева.-2001.-С. 107−112.
  329. Н.В. Древнерусские культы сельскохозяйственных святых по памятникам искусства Текст. / Н. В. Малицкий // Изв. Гос. акад. истории материальной культуры. 1932. — Т. 11. — Вып. 10. — С. 17−41.
  330. С.В. / Под ред. Т. Г. Гурьевой Текст. / С. В. Малютин. -М.: Сов. художник, 1952. 75 е.- ил.
  331. Д.Е. О мифопоэтическом начале в лирике Блока Текст. / Д. Е. Максимов // Максимов Д. Е. Русские поэты начала века: Очерки. JL: Сов. писатель, 1986. — С. 199−239.
  332. Е. И. Творчество Н. Клюева в контексте севернорусского словесного искусства: Дис.. д-ра филол. наук Текст. / Е. И. Маркова. Петрозаводск, 1997. — 316 с.
  333. А. Бытописатель земли русской (культурно-исторический очерк о писателе, ученом-этнографе С.В. Максимове) Текст. / А. Мартынова. М.: Молодая гвардия, 1987. — 78, [2] с.
  334. Минералова И. Г. Художественный синтез в теории и практике русской словесности рубежа XIX—XX вв.еков Текст. / И. Г. Минералова // Синтез в русской и мировой художественной культуре: Тез. науч.-практ. гонф. 2001. — С. 4−7.
  335. З.Г. О некоторых неомифологических текстах в творчестве русских символистов Текст. / З. Г. Минц // Блок и русский символизм: Избр. тр.: В 3 кн. СПб.: Искусство, 2004. — Кн. 3. — С. 59−97.
  336. З.Г. Поэтика Александра Блока Текст. / З. Г. Минц. -СПб.: Искусство-СПБ, 1999. 727 с.
  337. Н. Апокалипсис и русское крестьянство. Мировая война в примитивистской живописи Наталии Гончаровой Текст. / Н. Мислер // Н. Гончарова. М. Ларионов: исследования и публикации. М.: Наука, 2001.-С. 31−42.
  338. Д. Из писем С. Городецкого Текст. / Д. Молдавский // Нева. 1969. -№ 7. — С. 175−186.
  339. Н.А. Мотивы русской мифологии и фольклора в лирике символистов 1900-х годов: Автреф. дис.. канд. филол. наук Текст. / Н. А. Молчанова. Иваново, 1984. — 22 с.
  340. К.В. А. Блок, А. Белый. В. Брюсов / Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд Текст. / К. В. Мочульский. М.: Республика, 1997. — 479 с.
  341. В.М. Философия мифологии XIX начала XXI в. Текст. / В. М. Найдыш. — М.: Альфа-М, 2004. — 544 с.
  342. М.Г. Традиции и новаторство в русском искусстве конца XIX начала XX века Текст. / М. Г. Неклюдова. — М.: Искусство, 1991. — 396 е.- ил.
  343. М.А. Народное искусство как часть культуры Текст. / М. А. Некрасова. М.: Изо, 1983. — 344 е.- ил.
  344. С.Е. Устная народная культура и языковое сознание / РАН. Ин-т языкознания Текст. / С. Е. Никитина. М.: Наука, 1993. -187 с.
  345. Николай Клюев: Образ мира и судьба: Материалы всероссийской конференции Текст. / Николай Клюев: Образ мира и судьба: Материалы всероссийской конференции. Томск: Изд. ТГУ, 2000. -226 с.
  346. Г. А. Язычество в православии Текст. / Г. А. Носова. ~ М.: Наука, 1975.- 152 с.
  347. Н.О. 1913 год: миф или реальность? Текст. / Н. О. Осипова // Русская культура в текстах, образах, знаках 1913 года: Материалы межрегион, науч.-теоретич. семинара «Культурологические штудии». Киров: Изд-во ВятГГУ, 2003. — Вып. 3. — С. 5−12.
  348. Н.О. Мифопоэтика лирики М. Цветаевой Текст. / Н. О. Осипова. Киров: Вят. ГГУ, 1995. — 117 с.
  349. О.С. Славянское языческое миропонимание (философское исследование) Текст. / О. С. Осипова. М.: Авт. ред. МИРЭА, 2000. — 60 с.- ил.
  350. В.Н. В. Васнецов Текст. / В.Н. Осокин. М.: Молодая гвардия, 1959 — 240 е.- ил. (ЖЗЛ. Вып. 1 (267)).
  351. В.Н. Волшебный резец Текст. / В. Н. Осокин. М.: Московский рабочий, 1981. — 176 с.
  352. Очерки истории культуры славян Текст. / РАН ин-т славяноведения и балканистики. М.: Индрик, 1996. — 463 е.: ил.
  353. А.С. Привославная цивилизация в глобальном мире Текст. / А. С. Панарин. М.: Алгоритм, 2002. — 496 с.
  354. А.Е. О метаморфозах мавы, оленя и волка. К проблеме диалога Хлебникова и Филонова Текст. / А. Е. Парнис // Мир Велимира Хлебникова: Статьи. Исследования (1911−1998). М.: Языки рус. культуры', 2000. — С. 637−695.
  355. В. Славяне Текст. / В. Петрухин. М.: Росмэн, 1999. -112 с.
  356. В.К., Пишун С. В. «Религия жизни» В.В. Розанова Текст. / В. К. Пишун, С. В. Пишун. Владивосток: Изд-во Дальневосточ. ун-та, 1994.-208 с.
  357. В.И. Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX века Текст. / В. И. Плотников. JI.: Художник РСФСР, 1987. — 282 е.- ил., портр.
  358. Г. Дрожжин и его поэзия. Очерк Текст. / Г. Погорелов. Уфа: Изд-во авт., 1906. — 23 с.
  359. М.Н. Русское театрально-декорационное искусство конца XIX начала XX в. Текст. / М. Н. Пожарская. — М.: Искусство, 1970.-410 е.- ил.
  360. М.В. Древнеславянские и древнерусские мотивы в художественной интерпретации В.Я. Брюсова Текст. / М. В. Покачалов // Вестн. лит. ин-та им. A.M. Горького. 2006. — № 2. — С. 103−108.
  361. Э.В. Александр Блок и фольклор Текст. / Э. В. Померанцева // Русский фольклор. Материалы и исследования. М.- Л., 1958.-С. 203−224.
  362. Г. Г. Бубновый валет. Примитив и городской фольклор в московской живописи 1910-х гг. Текст. / Г. Г. Поспелов. М: Сов. художник, 1990. — 269, [2] е.- цв. ил.
  363. Г. Г. Русское искусство начала XX века: судьбы и облик России Текст. / Г. Г. Поспелов. М.: Наука, 1999. — 127 е.- ил.: 8 цв. ил. 402.' Правдина И. С. Есенин и Блок Текст. / И. С. Правдина // Есенин и русская поэзия.-Л.: Наука, 1967.-С. 110−137.
  364. И.С. Мифопоэтика Александра Блока Текст. / И. С. Приходько. Воронеж: Воронеский гос. ун-т, 1996. — 82 с.
  365. Рапацкая J1.A. Искусство «серебряного века» Текст. / J1.A. Рапацкая. -М.: Просвещение, Владос, 1996. 192 с.
  366. А.В., Перцова Н. Русская старина в творчестве В. Хлебникова Текст. / А. В. Перцова, Н. Перцова // Живая старина. -1996.-№ 2.-С. 14−18.
  367. Е.К. Ф.И. Буслаев. Обзор его трудов по истории и археологии искусства Текст. / Е. К. Редин. Харьков: Б.и., 1898. — 39. (Тип. губ. правления).
  368. Н.К. / Авт. текста В. Володарский Текст. / Рерих Н. К. -М.: Белый город, 2002. 48 е.- ил.
  369. О. Серебряный век как умысел и вымысел: Материалы и исследования по истории русской культуры / Пер. с англ. Текст. / О. Ронен. -М.: ОГИ, 2000. Вып. 4.-152 с.
  370. А.А. Символизм в русской живописи Текст. / А. А. Русакова. М.: Искусство, 1995. — 450 е.- ил.
  371. Русский символизм и мировая культура / Под ред. JI.A. Сугай Текст. / Русский символизм и мировая культура. М.: ГАСК, 20 002 004. — Вып. .1−2.
  372. .А. Язычество древних славян Текст. / Б. А. Рыбаков. -М.: Наука, 1981.-606, 1. с.
  373. Е.А. Н.К. Рерих и императорская археологическая комиссия Текст. / Е. А. Рябинин // Петербургский рериховский сборник http://www.roerich-museum.org/PRS/catalog.php?id=2&pn=3 2006.
  374. Е. Е.Д. Поленова. 1850−1898 Текст. / Е. Сахарова. -М.: Искусство, 1952. 32 е.- ил.
  375. И. От романтизма к символизму. Очерки польской и венгерской живописи XIX начала XX века Текст. / И. Светлов. -СПб.: Дмитрий Буланин, 1997.-272 е.- ил.
  376. В.В. Очерки по археологии славян Текст. / В. В. Седов. -М.: Б.и., 1994.- 128 с.
  377. М. Быт и верования древних славян Текст. / М. Семенова. СПб.: Азбука, 2000. — 560 с.
  378. Сергеева Н. В. Древнерусская традиция в символизме Н. К. Рериха Текст. / Н. В. Сергеева. М.: Международный Центр Рерихов, 2003. -136 е.- ил.
  379. Ю.В. Восприятие идей Ницше // Ницше и философия в России: Сб. ст. Текст. / Ю. В. Синеокая. СПб.: Рус. христ. гуманит. ин-т, 1999.-С. 7−37.
  380. Н.В. Мифотворчество русской художественной интеллигенции 1900−1930-х гг. (на примере творчества К.С. Петрова-Водкина): Дис. канд. культурологии Текст. / Н. В. Синявина. М., 2004. — 276 с.
  381. О.А. Славянский космос в поздних операх Н.А. Римского-Корсакова: Дис. канд. искусствоведения Текст. / О. А. Скрынникова. -М., 2000. 191 с.
  382. Современное искусство. Врубель / Текст А. П. Иванова Текст. / Современное искусство. Врубель. Петроград: Издание Н. И. Бутковской, 1916. — Вып. 12. — 66, X е.- ил. (Иллюстрированные монографии).
  383. Е.Г. Николай Рерих и Север Текст. / Е. Г. Сойни. -Петрозаводск: Карелия, 1987. 164 е.- ил.
  384. .М. Кандинский и русская сказка Текст. / Б. М. Соколов // Живая старина. 1996. — № 2. — С. 7−11.
  385. Н. Последний Лель: о жизни и творчестве Сергея Клычкова Текст. / Н. Солнцева. М.: Моск. рабочий, 1993. — 222 с.
  386. С.В. Творчество Велимира Хлебникова 1904−1910 годов (дофутуристический период): Дис.. канд. филол. наук Текст. / С. В. Старкина. СПб., 1998. — 209 с.
  387. Г. Ю. Художественная жизнь России на рубеже XIX—XX вв.еков Текст. / Г. Ю. Стернин. М.: Искусство, 1970. — 293 с.
  388. Г. Ю. Художественная жизнь России 1900−1910-х Текст. / Г. Ю. Стернин. М.: Искусство, 1988. — 285 с.
  389. JI.A. Культурология русского символизма Текст. / JI.A. Сугай //Культура и творчество. -М.: МГОПУ, 1996. С. 30−50.
  390. JI.A. Наследие древнерусской культуры и творчество символистов Текст. / JI.A. Сугай // Культурное наследие Древней Руси: Мат. науч. конф., посвящ. памяти профессора В. В. Кускова. М.: ГАСК, 2001.-С. 132−166.
  391. JI.A. Поэтическая культурология Серебряного века в контексте идеи синтеза Текст. / JI.A. Сугай // Синтез в русской и мировой художественной культуре: Материалы пятой науч.-практ. конф., посвящ. памяти А. Ф. Лосева. М.: МПГУ, 2005. — С. 27−34.
  392. Л.А. Проблема кризиса смеховой культуры на рубеже XIX—XX вв.еков и ирония А.А. Блока Текст. / Л. А. Сугай // На рубежах эпох: стиль жизни и парадигмы культуры: Сб. науч. тр. 2004. — Вып. 1,-С. 123−138.
  393. Л.А. Термины «культура», «цивилизация» и «просвещение» в России конца XIX начала XX веков (Велланский, Пушкин, Гоголь, символисты) Текст. / Л. А. Сугай // Мир культуры. -2000.-Вып.П.-С. 39−53.
  394. А. В. Боги и демоны «Слова о полку Игореве»: В 2 кн. -М.: Жизнь и мысль, 2002. Кн. 1−2. (Библиотека МГПУ).
  395. Н.И. Очерки славянского язычества Текст. / Н. И. Толстой. М.: Индрик, 2003. — 624 с. (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
  396. Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. 2-е изд., испр. Текст. / Н. И. Толстой. -М.:Индрик, 1995.- 512 с.
  397. С.А. История русской этнографии (Дооктябрьский период) Текст. / С. А. Токарев. -М.: Наука, 1966. 453 с.
  398. С.А. Ранние формы религии Текст. / С. А. Токарев. М.: Политиздат, 1990. — 622 е., ил. (Б-ка атеистич. лит.).
  399. С.А. Религия в истории народов мира. 3-е изд., испр. и доп. Текст. / С. А. Токарев М.: Политиздат, 1976. — 575 с. (Б-ка атеистич. лит.).
  400. A.JI. Теория мифа в русской филологической науке XIX века Текст. / А. Л. Топорков. М.: Индрик, 1997. — 457с. (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования).
  401. В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического: Избр. Текст. / В. Н. Топоров. М.: Прогресс-Культура, 1995. — 624 с.
  402. О.Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования / Отв. ред. Н. И. Толстой. 2 изд., доп. Текст. / О. Н. Трубачев. М.: Наука, 2003. — 489 с.
  403. А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже XIX XX вв. Текст. / А. Тульцева // Сов. этнография. -1978.-№ 3!-С. 317.
  404. А.А. Историография русской археологии на рубеже XX—XXI вв.. Текст. / А. А. Формозов. Курск: Изд-во Курск, гос. ун-та, 2004. — 68 е.- ил.
  405. А.А. Русские археологи до и после революции Текст. /А.А. Формозов. -М.: Б.и., 1995. 144 с. (Тип. ин-та археологии РАН).
  406. В.И. Поэтический стиль Сергея Есенина (1910— 1916) Текст. / В. И. Харчевников. Ставрополь: Ставроп. правда, 1975. — 248 с.
  407. А.А. Религия и революция в творческих исканиях интеллигенции Серебряного века: Дис.. канд. культурологии Текст. / А. А. Ходоров. М., 2000. — 230 с.
  408. О.А. Мифологический аспект прозы A.M. Ремизова 1900-х начала 1910-х гг.: Дис. канд. филол. наук Текст. / О. А. Чуйкова.-М., 1997.-219 с.
  409. Е.М., Фалалеева М. В. Русский парадный обед. Меню из коллекции гос. исторического музея Текст. / Е. М. Юхименко, М. В. Фалалеева. М.: Интербук-бизнесс, 2003. — 238, [2] е.- ил.
  410. М.В. Судьба России в поэзии А. Блока и М. Волошина: Автореф.. канд. филол. наук Текст. / М. В. Яковлев. М., 1995. — 19 с.
  411. Donchin G. The influence of French symbolism on Russian poetry Text. / G. Donchin. Gravenhage: Mouton, 1958. — 239 p.
  412. Mucha Ji. Alfons Mucha / Otborna spoluprace Marta Kadlecikova- Posl. naps. Tomas Vicek Text. / Ji. Mucha. Praha: Mlada fronta, 1982. -460 p., il.: 20 1. il.
  413. The graphic work of Alfons Mucha Text. / Edited by Jiri Mucha with introduction by M. Nenderson. London: Academy editions New York St. Marthin’s press. — 1973. — 143 p.
  414. The Russian symbolists: An anthology of critic and theoretical writings Text. / Ed. and. transl. by R. Peterson. Ann Arbor: Ardis, 1986. -223 p.
  415. West J. Russian symbolism: A study of Vyacheslav Ivanov and the Russian symbolist aesthetic Text. / J. West. London: Methuen, 1970. -250 p.
  416. С., Семибратова И. Судьбы поэтов Серебряного века. Библиографические очерки Текст. / Бавин С., Семибратова И. М.: Кн. палата, 1993. — 480 е.- ил.
  417. Г. Энциклопедия символов / Пер. с нем. Текст. / Г. Бидерман М.: Республика, 1996. — 554 с.
  418. Беларусская м! фалопя: Энцыклапед. Слоун Текст. / С. Санько, Т. Валодзша, У. BacmeBi4 i шш. Мн.: Беларусь, 2004. — 592 с.
  419. К., Пленков В. Мастера Текст. / Верхотин К., Пленков В. Киров: Волго-вятское книжное издательство, 1980. — 128 с.
  420. В.Г. Стили в искусстве. Словарь: В 3 т. Текст. / В. Г. Власов. СПб.: Лита- Кольна, 1995−1998. — Т. 1−3.
  421. М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий Текст. / М. Власова. СПб.: Северо-Запад, 1995. — 383 с.: ил.
  422. Иллюстрированный словарь русского искусства. Энциклопедия мирового искусства Текст. М.: Белый город, 2001. — 551 е.- ил.
  423. Культурология. XX век: Словарь Текст. СПб.: Ун-т. кн., 1997. -640 с.
  424. Культурология XX в. Энциклопедия: В 2 т. Текст. / Культурология XX в. Энциклопедия: В 2 т. СПб.: Ун-т кн.- ООО Алетейя, 1998.-Т. 1−2.
  425. Мифы народов мира. Энциклопедия: В 2 т. Текст. / Гл. ред. С. А. Токарев. М.: НИ «БРЭ», 1997. — Т. 1−2.
  426. Новая философская энциклопедия: В 4 т. Текст. / Ин-т философии РАН, нац. общественно-научный фонд- научно-ред. совет: председ. B.C. Степин. М.: Мысль, 2000. — Т. 1−4.
  427. Российские фольклористы: Справочник Текст. / Сост. JI.B. Рыбакова. М.: Индрик, 1994. — 206 с.
  428. Русская философия: Словарь Текст. / Под общ. ред. М. А. Маслина. М.: Республика, 1995. — 655 с.
  429. Русские писатели. 1800−1917.: Биограф, словарь Текст. / Редкол.: П. А. Николаев (гл. ред.) и др. М.: Сов. энциклопедия, 1989. -Т. 1−4. (Сер. Биогр. словарей: Русские писатели. 11−20 вв.)
  430. Русское декоративное искусство: В 3 т. Текст. / Под ред. А. И. Леонова. М.: Изд-во Академия художества СССР, 1965. — Т. 3. — 434 с.
  431. М. Мы славяне: популярная энциклопедия Текст. / М. Сесенова. — СПб.: Азбука, 1999. — 560 с.
  432. Скульптура и рисунки скульпторов конца XIX начала XX века. Каталог Текст. / Сост. С. А. Кузнецова, М. Л. Юргенс. — М.: Сов. художник, 1977. — 637 е.: ил.
  433. Славяноведение в дореволюционной России: Библиогр. словарь Текст. М.: Наука, 1979. — 432 с.
  434. Славянская мифология: Энциклопедический словарь Текст. -М.: Эллис Лак, 1995.-416 с.
  435. Славянские древности: Этнолингвистический словарь: В 5 т. Текст. / Под ред. Н.И. Толстого- РАН. Ин-т славяноведения и балканистики. М.: Междунар. отношения, 1995−1999. — Т. 1−2. (Ин-т славяноведения и балканистики РАН).
  436. Философский энциклопедический словарь Текст. / Гл. ред. Л. Ф. Ильичев. М.: Сов. энциклопедия, 1983. — 840 с.
  437. Н.С. Краткая энциклопедия славянской мифологии Текст. / Н. С. Шапарова. М.: ACT- Астрель- Рус. словари, 2001. — 624 с.
  438. Энциклопедии славянской филологии Текст. СПб.: Изд. отд. рус. яз. и словесности Имп. АН, 1908−1929. — Вып. 1−12.
  439. Иллюстративное приложение к диссертации Кузнецовой Елены Владимировны
  440. МИР ДРЕВНИХ СЛАВЯН В КУЛЬТУРЕ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА (НАУЧНО-ФИЛОСОФСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ И ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРАКТИКА)"
  441. Рис. 1. Н. К. Рерих Идолы (1901)
  442. Рис. 2. В. М. Васнецов. Битва славян с кочевниками (1881)
  443. Рис. 3. В. М. Васнецов. Витязь на распутье (1882)
  444. Рис. 4. В. М Васнецов. Богатыри (1898)
  445. Рис. 5. Е. Д. Поленова. Сынко Филипко (1906)
  446. Рис. 6. М. В. Врубель. Морская царевна (1898)
  447. Рис. 7. И. Я. Билибин. Царевна-лягушка (1899−1901)
  448. Рис. 8. Н. Гончарова. Каменная баба. Мертвая натура (1908)
  449. Рис. 9. П. Филонов. Ориентация на русский лубок (три всадника) (1912)
  450. Рис. 10. С. Т. Коненков. Сова-ведьма (1909)
  451. Рис. 12. С. Т. Коненков. Свистушкин (1915)
  452. Рис. 14. съезда в 1890 г. (1890)щжшшшщ1. ЩШЩШтшШштттштштштmm1. РШ1.111) KlI.MMOpillCKII.
  453. Ьорпп. Кудь-Обски. Пирожки международные К отлети, но Скиискп. locociiiia по Слрам-дтсии. Жаркое по Стлнямскн.
  454. Сдладч. Черто-Мдинюн Мое копить.lepiiOMOnni.iiwfiI
  455. В.М. Васнецов. Обеденное меню в честь VIII археологического
  456. Рис. 15. В. М. Васнецов. Избушка на курьих ножках (1880)
  457. Рис. 17. С. В. Малютин. Дом П. Н. Перцова (1906−1910)г. 18. А. Муха. Славяне на исконной Родине («Slovane v pravlasti»), 1910
  458. А. Муха. Праздник Свантовита («Slavnost Svantovita»), 1912
  459. А. Муха. Ведение славянской литургии («Zavedeni slovanske liturgie»), 1912ис. 21. Н. К. Рерих. Гонец. Восста род на род (1897)
  460. Рис. 22. Н. К. Рерих. Строят ладьи (1903)ни ЩтШ
  461. Рис. 23. Н. К. Рерих. Славяне на Днепое Г1905)
  462. Рис. 24. В. Кандинский. Песнь волжского челна (1906)
  463. Рис. 25. В. Кандинский. Змей (1903)
  464. Рис. 26. В. Кандинский. Баба-Яга (1907)
  465. Рис. 27. В. Кандинский. Без движения (1907)
  466. Рис. 28. Н. К. Рерих, Илья Муромец (1910)ис. 29. Н. К. Рерих. Город строят (1915)
  467. Рис. 30. Н. К. Рерих. Зловещие (1901)
  468. Рис. 31. Н. К. Рерих. Вещие (1901)
  469. Рис. 33. В. М. Васнецов. Гамаюн, птица вещая * (1898)
  470. Рис. 34. М. В. Врубель. Богатырь (1898)
  471. Рис. 35. М. В. Врубель. Царевна Волхова (1898)усялки ПОЮТ: о U тщцо! «л иц, плцоп’щПяЦО | е in цояк! ,
  472. РуСРЛЬЛ ДЕРНШВРУКО учкьнииъ 1ЯХВР05Л Л лекЛ пенепу:1. VI е ЖДУ В1ШЕН И ЧЕРЕШЕН
  473. ЯШ ПЕЛЬМШ ОЬРЯЗ ГРЕШЕН (ЧЮГДА пиш ПРОКАТ1. НЛП РЫЬЯЧЬЯ ОСТРОГЯ
  474. РУЧЕЙ МЕСЕТ Ихорп! ъ «НЕСЕТ сКв01Ь 6ЕРЕГЯ &bdquo-УСИЯЙ ль ПНЮ^ОПУЛРИИЬНЩ ТУШЯ bt/W^ ОВЦЫ и къ протянулагЬм!1. КНИГИ ДЕРЕВЯННЫЕ идопь!.»
  475. Рис. 36. П. Филонов. Иллюстрация к стихотворению В. Хлебникова «Перуну» (1914)
  476. Рис. 37. М. В. Врубель. Микула Селянинович.1896)
  477. Рис. 38. К. Малевич. Косарь (1912)
  478. Рис. 39. Н. К. Рерих. Микула (1910)
  479. Рис. 40.И. Я. Билибин. Вольга и Микула (1940)
  480. Рис. 41. Н. К. Рерих. Проснулись богатыри (1940)
  481. Рис. 42. Н. К. Рерих. Победа (Змей Горыныч),(1942)
Заполнить форму текущей работой

Заказал и сдал!