Массовая культура. 
Психология воспитания

Одно из средств и следствий глобализации — появление и широкое распространение в современном мире массовой культуры. Свою родословную современная массовая культура ведет от балагана, некоторых форм фольклора и подобных тому явлений. Мощный импульс ее развитие получило с интенсивным распространением средств массовой коммуникации. К массовой культуре относится все, что ориентировано на примитивный, невзыскательный эстетический вкус и предполагает художественную неразвитость реципиента. К массовой культуре причисляются: вся сфера шоу-бизнеса, телеигры, телесериалы и т. п. К ней же относится значительная часть: боевиков, триллеров, детективов, фильмов ужасов, фантастики, мелодрам и т. п. Конечно, и боевики, и триллеры, и детективы, равно как и другие вышеперечисленные жанры искусства, могут быть представлены высокохудожественными произведениями, и тогда они могут быть отнесены к высокому искусству.

Главное отличие продуктов массовой культуры от произведений элитарной эстетической культуры в том, что строятся они на упрощенных, вульгаризированных, легко читаемых эстетических формах и примитивных художественных шаблонах. Простые сюжеты, стандартные образы, примитивные мелодии и стихи, мелодраматические и сентиментальные схемы, грубый юмор — главные черты продуктов массовой культуры. Все это обычно сдабривается тщательно выполненными спецэффектами: виртуозно смоделированными драками, перестрелками, сексуальными сценами, высококачественно сделанными фантастическими существами и чудовищами и т. п.

Массовая культура умеет мастерски эксплуатировать самые примитивные инстинкты и тривиальный эстетический опыт человека, сознательно направляя его не на обогащение и усложнение, а на унификацию и упрощение. Она не ставит себе задачу стимуляции и совершенствования духовного мира человека, а, напротив, стремится к его примитивизации, унификации, путем раскрепощения самых низменных инстинктов, бессознательных желаний и стремлений.

Сторонники экзистенциальной психологии утверждают, что жизнь людей, тонко чувствующих прекрасное, эмоционально богаче, насыщеннее, полнее, чем жизнь эстетически неразвитого человека. Постоянный опыт гармонизирующих отношений с миром, природой закономерно приводит к творческим и гармоничным отношениям с близкими и окружающими людьми, что в конечном итоге способствует повышению общей нравственно-этической культуры общества.

Общая цель развития эстетической культуры личности традиционно конкретизируется в задачах эстетического воспитания. К наиболее важным из них относятся:

• — воспитание эстетических интересов и потребностей;
• — воспитание эстетических вкусов, идеалов, предпочтений;
• — формирование эстетического опыта и эстетического сознания личности;
• — воспитание и развитие способностей строить свои отношения с миром по законам красоты.

Решение задач эстетического воспитания должно привести к развитию у воспитанника потребности и способности постигать прекрасное, видеть красоту во всех ее проявлениях, пытаться строить свои отношения с Универсумом на принципах красоты и гармонии. Эстетическое отношение определяет мировоззрение, характеризует духовный мир, поведение человека, проявляется во всем его образе жизни. Поиск ответа на вопрос о том, как воспитать эти важные качества в человеке — задача педагогики. Педагогическую психологию, в первую очередь, интересуют другие аспекты этого процесса:

• — механизмы и закономерности процесса эстетического развития личности в образовательной среде;
• — возрастные и индивидуальные различия в протекании процесса эстетического развития личности;
• — характер связи между уровнями когнитивного и эстетического развития личности;
• — механизмы и закономерности трансформации процесса эстетического развития личности;
• — связь между характером эстетического развития личности и содержанием, формами, методами и средствами эстетического и художественного воспитания.