Критика политической экономии и доктрины социализма

Понятие «социализм» почти одновременно появилось в начале 1830-х гг. во Франции и в Англии. Социалистические учения возникли как идеи-проекты, выдвигающие в качестве цели и идеала осуществление социальной справедливости, свободы и равенства. Их общей чертой было отрицательное отношение к сложившейся реальности экономического строя, основанного на частной собственности на средства производства, и к политической экономии как к выражению интересов частнособственнических классов.

В «Коммунистическом манифесте» К. Маркса и Ф. Энгельса (1848) и книге Ф. Энгельса «Развитие социализма от утопии к науке» (1882) позиция авторов как идеологов классовой борьбы пролетариата с буржуазией была противопоставлена более раннему «критически-утопическому социализму» А. Сен-Симона, Ш. Фурье и Р. Оуэна. Большинство других социалистических учений было отнесено Марксом и Энгельсом к разновидностям «реакционного» социализма — буржуазного, мелкобуржуазного, казарменного, государственного и т. д. Опыт реализации в XX в. идей-проектов уничтожения частной собственности, освященных именами Маркса и Энгельса, показал, сколь значительны были утопические элементы в их собственном учении, которое правомерно считать разновидностью утопического социализма, опирающегося па критику политической экономии.

Радикальные критики капитализма: Р. Оуэн и социалисты-рикардианцы

Р. Оуэн: уникум из Нью-Ланарка

Первые социалистические проекты в Англии были связаны с именами фабриканта-филантропа Роберта Оуэна (1771 — 1858) и ряда общественных деятелей и публицистов, получивших ретроспективное наименование «социалистов-рикардианцев» , — Уильяма Томпсона (1785−1833), Томаса Годскина (1787−1869), Джона Грея (1798−1851) и др.

Р. Оуэн, сын ремесленника из Уэльса, был одним из самых успешных предпринимателей периода взлета британской промышленности в се ведущей отрасли — текстильной. Обнаружив в детстве редкие способности (к 7 годам окончил начальную школу), он с 10 лет набирался опыта в бизнесе, а к 20 сделал карьеру менеджера в Манчестере, осуществив прибыльное усовершенствование крупной фабрики ее переводом на паровой двигатель. Удачная женитьба на дочери владельца бумагопрядильной фирмы позволила Оуэну получить кредиты в Манчестере для выкупа у тестя предприятий в шотландском городке Нью-Ланарке. Новый хозяин внедрил новые порядки в соответствии с идеями французских просветителей о доверии к доброй природе человека и воспитательном значении среды. Ограничение рабочего дня детей 10 часами (вместо прежних 13), а минимального возраста работающих — 10 годами; устройство школ и первого в Британии сада-яслей (Infant School) для детей рабочих; улучшение быта рабочих выдачей жизненных средств во внутрифирменном магазине; производственная дисциплина с использованием морального стимулирования. В итоге все это превратило Нью-Ланарк в образцовый рабочий поселок, а его хозяин, доказавший, что прибыльность предприятия может возрасти при сокращении рабочего дня и заботе о рабочих, снискал общеевропейскую славу.

Однако Оуэна не прельстила репутация хозяина уникального предприятия. Наблюдая обострение пауперизма в Англии в годы войн с Францией, внедрения паровых станков и кризисов сбыта (1810, 1815, 1818), Оуэн ощутил себя пророком-реформатором.

В годы раскола либерализма (см. 6.7) он выступил с пропагандой национальной организации трудового воспитания (1813), а затем и с программой радикальной перестройки общества путем создания самоуправляющихся «поселков общности и сотрудничества» (1817). Оуэн предложил проект производственно-потребительских ассоциаций, на территориях примерно по 1200 акров, с комплексом жилых, фабричных, сельскохозяйственных, бытовых, образовательных и игровых зданий, окруженным садами, лугами и пашнями. Составив смету, из которой выходило, что устройство одной ассоциации обойдется на сумму около 96 тыс. фунтов стерлингов, но зато создаст прочные условия для жизни 1200 безработных, которые затем смогут прокормить себя сами, Оуэн представил свой план парламенту и правительству. Наткнувшись на порицание и враждебность со стороны министров, деловых кругов и палаты общин, постановившей тогда ассигновать 1 млн фунтов стерлингов на сооружение новых церквей, Оуэн принялся за пропаганду атеизма и своих идей «нового нравственного мира», в котором не будет частной собственности, классового неравенства и противоположности между умственным и физическим трудом.