Глоссарий. 
Современная российская политика

Административная реформа — структурные изменения в работе государственного аппарата, направленные на повышение его эффективности и совершенствование качества принимаемых решений.

Антикризисный менеджмент (англ. crisis management, букв. — управление кризисом) — система взаимосвязанных мер, направленных на предупреждение кризисной ситуации или минимизацию вреда, наносимого уже разразившимся кризисом.

Антропоцентризм (от греч. anthropos — человек и лат. centrum — центр) — установка на то, чтобы поставить человека в центр мироздания в качестве «венца творения» и меры всех вещей.

Архаизация (от греч. archaios —древний) — вытеснение из культуры и повседневных практик новообретенных (современных) элементов и активизация более традиционных элементов, прежде подавленных или прятавшихся в тени.

Архетип (от греч. arkhe — начало и typos — тип, образец) — скрытый в коллективном подсознании культурный стереотип, косвенным образом влияющий на наше поведение, наши предпочтения и выбор.

Архетипы политической культуры — передаваемые от поколения к поколению типовые образцы поведения и организации политической жизни, характеризующие политический процесс в определенном обществе.

Бихевиоризм (от англ. behaviour — поведение) — направление в американской психологии и социологии, призывающее не интересоваться внутренним миром человека, а изучать внешние стимулы и ответные реакции. Предполагалось, что тем самым общественные науки преодолеют свою «гуманитарную ограниченность» и уподобятся по точности и доказательности естественным наукам.

Бренд (англ. brand — товарный знак, торговая марка) — многосторонний конструкт, состоящий из функциональных, эмоциональных, коммуникационных и стратегических элементов, которые в своем взаимодействии способствуют образованию уникального набора ассоциаций в сознании потребителей (Д. Аакер).

Бренд региона — уникальный яркий позитивный образ региона, обусловленный оригинальными социокультурными особенностями территории, ставший широко известным общественности. Бренд региона — это его продвинутый, ярко выраженный имидж.

Вестернизация (от англ. West— Запад) —распространение западных ценностей, институтов и образа жизни во всем мире частично в результате товарного и культурно-информационного обмена, частично в результате западной гегемонии, а также деятельности местных «западников» .

Волюнтаризм (от лат. voluntas — воля) — апологетика свободной и иррациональной воли, не ограниченной ни космическим, ни нравственным законом.

Внутренняя политика государства — совокупность направлений деятельности государства в экономической, социальной, научной, образовательной, демографической, правоохранительной, военной, экологической и других важнейших сферах общественной жизни внутри страны.

Гедонизм (от греч. hedone — наслаждение) — тип психологической или социокультурной установки на получение удовольствий и избегание страданий любой ценой.

Герменевтика (от греч. hermeneuo — разъясняю, истолковываю) — наука об интерпретации текстов (культуры).

" Гибкая власть"  — для государства это власть его политических идеалов и культурных символов, привлекательность политических лидеров и культурных достижений, которые непрерывно транслируются по мировым каналам коммуникаций и заставляют позитивно говорить о себе весь мир. Термин " soft power" ввел американский политолог Джозеф Най в книге с аналогичным названием, что иногда переводится как «мягкая власть», но более точно все-таки говорить о «гибкой власти», поскольку речь идет о власти информации и образов, коммуникационных потоков — власти подвижной и гибкой.

Гражданское общество — совокупность неполитических отношений (экономических, духовно-нравственных, религиозных, культурных) граждан и их ассоциаций, основанная на принципах самодеятельности, неподопечности и автономии по отношению к государству.

Деидеологизация — требование отказа от идеологии как препятствия для рационально-прагматического поведения в политике, ориентированного на реальные интересы и проверяемые факты, а не на ценности и утопические прожекты. На самом деле концепция деидеологизации страдает утопизмом, ибо отказ от идеологии может быть только частично условным; чаще всего речь фактически идет об отказе от одной идеологии в пользу другой, вступающей в моду.

Дихотомия (греч. dichotomia — разделение надвое) —деление на две части. В логике —деление класса предметов, обозначаемых исходным понятием, на две взаимоисключающие части по наличию либо отсутствию какого-то определенного признака.

Европоцентризм — концепция, согласно которой западноевропейский тип культуры является образцовым для всего человечества, а Западная Европа — центром мирового развития.

Еврорегион — относительно автономное трансграничное территориальное образование, основанное на тесном экономическом и административном сотрудничестве.

Евросфера — зона, на которую распространяется политическое и экономическое влияние Евросоюза.

Идентичность (от позднелат. identicus — тождественный, одинаковый) в социокультурном смысле — совокупность устойчивых черт, позволяющая той или иной группе (этнической или социальной) отличать себя от других.

Имидж государства — стереотипизированный образ страны, существующий в массовом сознании благодаря как стихийному, так и целенаправленному его формированию элитой и политтехнологами в целях оказания политического и эмоционально-психологического воздействия на общественное мнение внутри страны и за рубежом.

Инверсия (лат. inversio — переворачивание, перестановка) — резкий переход в противоположное качество.

Инволюция (лат. involutio — свертывание) в социокультурном смысле — утрата достигнутых завоеваний культуры и цивилизации, отступление в варварство.

Интенция (лат. intentio — стремление, намерение) — направленность внимания, духовный настрой.

Интерпретация (лат. interpretatio — разъяснение) — творческое переосмысление традиции в новых политических условиях, что помогает справиться с консерватизмом традиционных правил.

Информационная война — планомерное информационное воздействие на всю инфокоммуникационную систему противника и нейтральные государства с целью формирования благоприятной глобальной информационной среды для проведения любых политических и геополитических операций, обеспечивающих максимальный контроль над пространством.

Информационное государство — властная структура нового типа, где управление осуществляется через систему информационных технологий и коммуникаций, а также новой системы функционального представительства.

Истеблишмент (англ. establishment — установление, основание) — правящие круги общества, доминирующие элиты (не только политические).

Компаративный подход (от лат. comparativus — сравнительный) — подход, основанный на сравнении аналогичных политических институтов и процессов в разных странах мира.

Конвенционализм (от лат. convention — соглашение) — направление идей в философии науки, согласно которому принятие определенных суждений, выражающих то или иное решение эмпирических проблем в рамках научных теорий, вытекает из ранее принятых понятийных (терминологических) соглашений. К самим этим соглашениям не применяются эмпирические критерии истинности; они обусловлены соображениями удобства, простоты, эстетического совершенства и др.

Консенсус (лат. consensus — согласие) в политике — готовность к взаимным компромиссам и уважение прав другой стороны.

Конформизм (от позднелат. conformis — подобный, сообразный) — установка на пассивно-приспособительный, соглашательский тип поведения в социальной жизни и в политике.

Космоцентризм — установка на осмысление любых наших действий и перспектив в контексте великого космического целого.

Коэволюция (со — приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность, и лат. evoludo — развертывание) — термин, означающий понимание развития как возрастания соразмерности, взаимоувязки разных начал, в частности целей человека и внутренних гармоний природы, вместо былых установок на ее «покорение» и завоевание.

Ксенофобия (от греч. xenos — чужой, посторонний и phobos — страх, боязнь) — неприязнь к чужакам: иностранцам, представителям другой расы и т. п.

Легитимность (от лат. legitimus — законный, правомерный) — законность власти, исторически выступающая в разных формах: традиционной монархической (законный наследник престола), демократической (законно избранный глава государства), харизматической (законный продолжатель великого дела первооснователя, великого задания, миссии).

Ломейские соглашения — конвенции, принятые в 1972, 1979 и 1984 гг. в г. Ломе (Того), которые регулировали экономические и торговые отношения между странами ЕЭС и развивающимися государствами Африки, бассейнов Карибского моря и Тихого океана (АКТ). Ломейские конвенции действовали с 1975 по 2000 г., после чего был заключен «Договор Котону» — договор о партнерстве между ЕС и странами АКТ, определивший принципы сотрудничества сторон на ближайшие 20 лет.

Манипулирование — психическое воздействие, которое проводится тайно, а следовательно, в ущерб тем лицам, на которых оно направлено (Г. Франке).

Манкурт — в переносном смысле данное понятие употребляется для обозначения человека, потерявшего связь со своими корнями, забывшего о своем родстве. Выйдя из произведения Ч. Айтматова «Буранный полустанок», слово «манкурт» стало нарицательным. Манкуртизация означает забвение, утрату исторических, культурных и иных связей, ценностей, национальных и нравственных ориентиров.

Маргинализация (от лат. marginalis — находящийся на краю) — выталкивание на дно, резкое понижение в социальном статусе.

Марксизм — учение К. Маркса об обществе и выросшая из него идеология, основанная на следующих постулатах:

• а) базисно-надстроечном детерминизме (производственно-экономические отношения — это базис, определяющий политико-юридическую, идеологическую и культурную надстройку);
• б) учении о частной собственности как грехопадении человечества, источнике всех бед и противоречий общественного развития;
• в) учении о классовой борьбе как движущей силе истории и об исторической миссии рабочего класса, освобождающего человечество от частнособственнического строя и связанных с ним противоречий.

Менталитет (фр. тепtalite — направление мыслей) — совокупность коллективных представлений, общих для членов определенной социальной группы, которые передаются из поколения в поколение и проявляются у индивидов в ответ на внешние воздействия.

Ментальность (от лат. mens, mentis — ум, мышление, образ мыслей и alis — другие) — исторически обусловленная специфика мышления представителей разных стран и культур.

Мессианизм (от др.-евр. maschiah — помазанный, букв. — мессия, т. е. спаситель) — учение о спасении мира какой-то персонифицированной высшей силой.

Месторазвитие — взаимное приспособление живых существ друг к другу в тесной связи с внешними географическими условиями, что создает особую гармонию и устойчивость среды (П. Н. Савицкий).

Национальная идея — система ценностных установок общества, в которых выражается самосознание народа, задаются цели личного и национального развития в исторической перспективе.

Национальные интересы — наиболее существенные потребности общества и государства, удовлетворение которых способно обеспечить устойчивое развитие страны.

Национальный бренд — государственный бренд, опирающийся на научный, образовательный потенциал, культурные традиции и природно-географические ресурсы, а также на многочисленные региональные бренды — бренды городов и регионов, товаров и услуг, локализованных в определенной географической области.

Ориентализация (от лат. orientalis — восточный) — уподобление Востоку, усиление восточных компонентов политики и культуры.

Парадигма (от греч. paradeigma — пример, образец) — устоявшиеся образец или модель, создающие осознанную или неосознанную установку мышления видеть явления в определенном свете или исследовать их в соответствующем методологическом ключе.

Парадигма политическая — мировоззренческая система, определяющая роль и значение человека политического в обществе, его временные и пространственные политические координаты, отношения с государством и политической властью, границы политических прав и обязанностей.

Патернализм (от лат. paternus — отцовский, отеческий) — установка на отцовскую опеку (заботу), перенесенная на все общество, свобода которого ограничивается властью, выступающей как благонамеренный опекун народа.

Пиар (от англ. сокр. PR — public relations, букв. — «общественные отношения») — одна из функций управления, способствующая установлению и поддержанию взаимопонимания и сотрудничества между организациями и общественностью.

Плюрализм (от лат. pluralis — множественный) — социально-философская и политическая позиция, согласно которой существует множество независимых и равноправных начал (позиций, интересов, партий, идеологий), разнообразие которых продуктивно.

Политические ценности — особого рода политические установки, действующие в качестве стандартов, формирующих политическое поведение людей.

Политический кризис — обострение противоречий в политической системе общества, сопровождающееся снижением управляемости этой системы, разбалансировкой деятельности политических институтов, значительным увеличением социально-политической активности граждан.

Постиндустриальное общество — понятие, означающее общественный порядок, приходящий на смену индустриальному обществу. Одни исследователи (Д. Белл, Ж. Фурастье) связывают его со сферой услуг (в отличие от промышленной экономики предыдущего типа), другие (Г. Беккер, А. Турен) — с интеллектуальной сферой (наука, образование, здравоохранение), обслуживающей человеческий капитал в отличие от промышленных инвестиций; третьи — с постэкономическим человеком, ориентированным не столько на материальный уровень жизни, сколько на ценности качества жизни.

Постмодернизм — тенденции, проявившиеся в культурной практике и самосознании Запада в течение последних десятилетий. В философии термин укореняется Ж.-Ф. Лиотаром, предложившим говорить о «постмодернистском состоянии», для которого характерны открытость, отсутствие жестких иерархий, асимметричных оппозиционных пар (высокое — низкое, реальное — воображаемое и т. д.). Речь идет о пересмотре кардинальных предпосылок европейской культурной традиции, связанных с прогрессом как идеалом и схемой истории, разумом, организующим вокруг себя весь познаваемый мир. Такое переворачивание привычных — модернистских — представлений охватывает самые разные сферы культурной деятельности. Постмодернизм сторонится «тотализующих моделей» и связан со сменой познавательной парадигмы, пересмотром позиции субъекта как центра и источника системы представлений. Место субъекта занимают разнообразные безличные структуры, будь то потоки желания, ирония или отвращение и т. п.

Правовое государство — государство, не только насаждающее универсально действующие юридические нормы, но и само подчиняющееся им, ограничивающее свои действия конституционно-правовыми нормами.

Радикализм (от лат. radicalis — коренной) — установка на крайние позиции и решительное, ни перед чем не останавливающееся претворение в жизнь тех или иных идейно-политических принципов.

Ребрендинг (англ. rebranding) — комплекс мероприятий по изменению бренда либо его составляющих (названия, логотипа, визуального оформления) с изменением позиционирования и целостной идеологии бренда.

Редукционизм (от лат. reducere — возвращение назад, восстановление) — упрощающая трактовка тех или иных явлений и процессов, связанная со сведением высших форм к низшим (например, духовных факторов к экономическим, технологическим или биологическим).

Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — учение об относительности, условности и проблематичности всех законов и норм — от научных, связанных с познанием, до культурных и нравственных.

Реформация — религиозно-политическое движение в Европе в XVI в., родившее протестантизм. Ознаменовалось национализацией религии, избавившейся от опеки папского престола, и новыми более независимыми отношениями верующих с клиром.

Сетевая структура — децентрализованный комплекс взаимосвязанных узлов открытого типа, способный неограниченно расширяться путем включения все новых и новых звеньев, что придает сети гибкость и динамичность.

Секуляризация (от лат. saecularis — светский) — освобождение общества, различных сфер социальной жизни и институтов от опеки церкви.

Символический капитал культуры — термин, предложенный П. Бурдье, означает коллективную память, культурные символы, образы, духовную сферу социума. Символический капитал культуры основан на вере и признании со стороны тех миллионов людей, которые считают этот капитал ценным для себя и для других, и, следовательно, он обладает реальной властью над умами. П. Бурдье сравнивал символический капитал культуры с харизмой политика: и то, и другое держится на веровании и послушании и представляет собой «магическое могущество над группой» .

Синергетика (от греч. synergeticos — совместный, согласованно действующий) — наука о самоорганизации сложных систем.

Система (греч. systema— целое, составленное из частей, соединение) в политических науках — тип социальной целостности, который представляет собой проблему власти и управления.

Системно-функциональный подход (в политических науках) — рассмотрение общества в целом и отдельных сфер общественной жизни как взаимозависимых элементов, каждый из которых действует как функция целого. С одной стороны, метод противостоит представлениям об обществе как механической сумме или конгломерате элементов, с другой — представлениям о безыскусном органическом единстве, которое не нуждается в умышленном упорядочении со стороны власти.

Скептицизм (фр. scepticisme от греч. skeptikos — рассмотрение, рассуждение) — зародившаяся в Греции вместе с движением скептиков (V в. до н.э.) философская установка на сомнение в надежности наших знаний и верований. «Подвергай все сомнению и воздерживайся от категорических суждений» — кредо скептицизма.

Соборность — концепция общественного устройства, восходящая к русскому философу А. С. Хомякову (1804—1860), который определил его так: «Соборное Единство есть единство свободное и органическое, живое начало которого есть Божественная благодать взаимной любви». В отличие от тоталитарной коллективности, модель которой В. И. Ленин определял в виде общества, «организованного как единая фабрика», соборное единство имеет в виду модель общества, организованного как храмовая община.

Социализация (от лат. socialis — общественный) — процесс усвоения личностью в ходе взросления социальных ролей, норм и ценностей того общества, к которому она принадлежит.

Социальное государство — государство, ответственное за состояние социально незащищенных граждан, имеющее соответствующие социальные программы и институты, смягчающие последствия рыночной конкуренции.

Социокультурный анализ (в российской политике) — серьезное ценностное обоснование политического курса страны с точки зрения архетипов и кодов национальной культуры, активизация в общественном сознании древней сакральной триады веры, почвы и крови.

Структурализм — широкое течение в гуманитарной мысли XX в., связанное с выявлением и исследованием структуры как совокупности многоуровневых отношений между элементами целого, способных сохранять устойчивость при некоторых преобразованиях.

Теория «золотого миллиарда»  — современная европоцентристская версия концепции «избранного народа», согласно которой обеспеченное существование на планете может быть гарантировано только для миллиарда человек из наиболее преуспевающих стран, в то время как остальным странам уготована участь сырьевого придатка и поставщика дешевого человеческого материала для обслуживания интересов транснационального капитала. Согласно адептам данной теории, в противном случае планета «взорвется» от экологических перегрузок.

Теория модернизации — теория перехода от традиционного к современному высокоорганизованному обществу, при этом под традиционным фактически понимается любое общество — от примитивных племен, занимающихся собирательством, до рафинированных цивилизаций Индии, Китая, Ирана. Современность же отождествляется с Западом и тем самым теряет свою многовариантность и альтернативность: другим народам не оставляют иной перспективы, кроме самоотказа в пользу западного «эталона». В последние десятилетия происходит пересмотр оснований модернизации в рамках концепции неомодернизации, признающей культурную самобытность приоритетной в процессе любых политических транзитов. При этом делается акцент на значимости религии и мифологии в духовной сфере общества, уважении к харизме традиционного лидерства, использовании идеи коллективистской сплоченности общества. Современная философия неомодернизации направлена на сохранение цивилизационной идентичности, развитие и укрепление традиций в условиях глобализации.

Теория элиты — теория, обосновывающая идею исключительной миссии, социально-политической и интеллектуальной активности привилегированных слоев общества (элит) и пассивности остальных людей (масс).

Тоталитаризм (от лат. totus — весь, целый, совокупный) — система насильственного политического господства, характеризующаяся полным подчинением общества, его экономической, социальной, идеологической, духовной и даже бытовой жизни власти господствующей элиты, возглавляемой лидером (фюрером, вождем, каудильо).

Утопия (от греч. и — нет и topos — место, т. е. место, которого нет) — изображение идеального общественного строя, лишенное научного обоснования. Термин введен английским писателем и государственным деятелем XV—XVI вв. Томасом Мором, написавшим сочинение о прекрасном острове Утопия, где создано идеальное общество. В современной политической лексике — несбыточные мечты об идеальном обществе.

" Фаустовский человек"  — сформировавшийся в недрах западной культуры тип человека, ориентированный на выпытывание последних тайн природы с целью ее окончательного покорения.

Философия политическая — наука, занимающаяся исследованием универсалий мира политического, относящихся к наиболее общим мировоззренческим, ценностным и методологическим основаниям политической теории.

Харизма (греч. charisma — божественный дар, благодать) — особая одаренность выдающихся людей, благодаря которой они способны совершать то, что лежит, казалось бы, за пределами человеческих возможностей. Харизматическое лидерство основано на исключительных качествах избранной личности, способной внушить веру и энтузиазм массам.

Ценностная ориентация (в политике) — обобщенная концепция, обусловливающая поведение человека в сфере политики: понимание им своего места в политическом мире, отношение к политическим институтам, желательному и нежелательному в политической жизни.

Центризм — политическая установка на то, чтобы избегать крайностей левого и правого радикализма и стремиться к сближению позиций различных политических сил на основе реформистской умеренности.

Эвристика (от греч. heuristiko — нахожу) — отрасль научного знания, которая изучает пути и методы решения различных познавательных задач и пытается оптимизировать процесс познания.

Экономикоцентризм — воззрение, согласно которому высшей ценностью и центром общественной жизни является экономика, предопределяющая все остальные характеристики человеческого бытия. Характеризуется недооценкой автономной роли других факторов: моральных, культурных, политических и т. п.

Экстраполяция (от лат. extra — вне и (inter) polatio — подновление, изменение) в политической праксиологии — механизм перенесения сложившихся образцов и ценностей на новые политические ситуации, новые отношения и сферы политической жизни.

Эмпиризм (от греч. empeiria — опыт) — установка на наблюдаемые факты, чувственный опыт, а не на умозрительные концепции и поспешные обобщения.

Энтропия (от греч. еп — в, на и tropos — поворот, направление) — понятие, заимствованное из термодинамики и означающее характерный для замкнутых систем процесс превращения всех видов энергии в тепловую. В более общем виде — стихийный процесс возрастания хаоса как наиболее вероятного состояния.

Этос политической культуры — устойчивый ценностно-мотивационный стержень, преломляющийся в практическом политическом поведении людей.

Язычество — религиозные верования, характеризующиеся обожествлением сил природы. Впоследствии были вытеснены монотеистическими религиями (христианство, магометанство, буддизм), но сохранились как рудимент культуры, связанной с эстетизацией и одухотворением природного начала.