Особенности религиозной сферы жизни общества

Религиозная сфера жизни общества носит системный характер. Она включает в себя религиозную деятельность, религиозные отношения, религиозное сознание. Религиозная деятельность представляет собой, прежде всего, деятельность по отправлению религиозных культов, а также разработку и проповедование религиозных представлений. Эта деятельность в условиях развитых обществ происходит в рамках определенных институциональных структур — в рамках церкви. На основе принятия, проповедования и реализации в жизни определенных религиозных принципов происходит формирование религиозных отношений (отношений по поводу веры в сверхъестественное начало), обусловливающих связи между представителями одной или разных религиозных конфессий, между верующими людьми и атеистами, между различными церквями и религиозными объединениями. Религиозное сознание включает в себя религиозные представления, религиозные верования, настроения, ценности.

Религиозный опыт возникает в рамках религиозной деятельности и отношений и является одним из элементов религиозного сознания. Он предполагает предметность, «зримость» религиозных представлений, их системный характер, индивидуальную обращенность, непосредственную переживаемость.

Религия как система представлений предполагает метаморфозу, превращение, трансформацию действительности в мире сверхъестественного. В ранних религиозно-мифологических представлениях мир сверхъестественного присутствует рядом с обычным ходом событий, мир как бы двоится, в нем все — чудо. В зрелых религиях мир сверхъестественного вынесен за пределы земного мира, доступ к нему не прост.

Современные богословы выделяют существенные особенности религиозного сознания, характерные для любой религии:

• • Убежденность в существовании предметов и явлений, обладающих сверхъестественными свойствами. Такими сверхъестественными свойствами могут в сознании верующего обладать силы природы (земля, солнце, кометы, источники и т. п.), особые предметы (амулеты и т. п.), особые «реальности» (души умерших предков). В развитых «мировых» религиях основной объект религиозного отношения — единый бог, известный человеку в меру своего самооткровения. Мир сакрального (священного) для верующего реален, он не относится к сфере мечты, иначе он превратится в историческую легенду, нравственное поучение, в культурный памятник.
• • Убежденность в реальности контакта с объектами религиозной веры. Контакт этот представляется в системе религиозного сознания двусторонним. Человек вступает в контакт с миром сверхъестественного с помощью молитвы, жертвоприношения — культовых действий. Культовые действия — это каналы связи с миром сверхъестественного. Божество воздействует на человеческие судьбы, объявляет людям свою волю, знает их помыслы. Деист (человек, признающий существование Бога только как первопричину мира) с этой точки зрения не является религиозным человеком, ибо он не признает возможности живого двустороннего контакта с Богом.
• • Религиозное сознание предполагает существование чувства зависимости от объектов религиозного поклонения, ибо общение человека с Богом «неравноправно». Формы осознания этой зависимости могут быть различны: от чувства страха, вынуждающего к покорности, до просветленного смирения, понимаемого как осознание собственного несовершенства.
• • Религия включает также осознание требований со стороны божества и ответственности, связанной с выполнением или невыполнением этих требований. Человек не только чувствует свою зависимость от священного, но считает, что божество прямо или косвенно (через других людей, предметы, явления) диктует ему свою волю. Не зная ее, человек ощущает себя находящимся во власти божественного произвола.
• • Религия предполагает установление добрых отношений человека с объектами поклонения, желание умилостивить божество, а в случае нарушения воли Бога — компенсировать свое непослушание покаянием или жертвоприношением.

Религия, даже с позиций стороннего наблюдателя, является одним из универсальных культурных механизмов регуляции человеческой деятельности, она через систему культовых действий организует повседневную жизнь, с помощью освоения вероучения структурирует мировоззрение, заставляет задуматься об основах и смысле собственной жизни.

Религиозное сознание неоднородно, оно имеет по меньшей мере два уровня: массовое религиозное сознание, в котором, как правило, центральное место занимает эмоциональный комплекс, и рационально оформленное сознание, предполагающее освоение содержания вероучения. Еще более высокий уровень религиозного сознания — богословие или теология, которое нс только осваивает вероучение, но и транслирует его, защищает от ересей, интерпретирует согласно требованиям времени.