Заключение. 
История политических и правовых учений нового и новейшего времени

Когда-то итальянский мыслитель Вильфредо Парето заметил, что идеологию составляют псевдоаргументы, которыми люди маскируют истинные мотивы своих действий, приписывая логику иррациональным импульсам, а респектабельность — корысти. История человеческого общества показывает, что, несмотря на значительный налет конъюнктурное™, симпатий и антипатий авторов доктрин и концепций, без новых идей современный мир не был бы таким, каким он стал. Все перемены в образе жизни, форме правления, в законодательстве являются следствием новых идей или возрождения и переосмысления старых.

Современные достижения человечества в попытке создать разумный и эффективный, с точки зрения гарантированности прав и свобод человека, политический порядок напрямую связаны со стремлением понять и объяснить происходящие перемены. Действующие политические системы и современное законодательство представляют собой синтез давно известных идей (например, идеи народовластия, общественного договора, естественных прав, разделения властей) и новых концепций (полиархии, сообщественной демократии, адхократии). В ходе исторического развития многие концепции и идеи обрели жизнь в форме конкретных политических режимов и правовых систем. Формируя информацию, идеи служат основой наших поступков, выступают смыслами деятельности индивида.

Наиболее актуальна потребность в новых политических и правовых учениях в современной России. Четверть века демократических реформ не принесли ожидаемого материального процветания, не привели к установлению справедливого общественного порядка и свободы. Одной из причин этих неудач является отсутствие внятной политической концепции преобразования, общенациональной идеи, способной объединить элиты и массы в процессе модернизации. Как показывает опыт, механическое заимствование западных доктрин и институтов приводит к негативным последствиям, поскольку они отторгаются существующей культурной традицией. В условиях нарастающего раскола российского общества на бедных и богатых поиски новых интегративных дискурсов (смыслов) становятся все более востребованными. Современное российское общество потребления нуждается в новых жизненных ориентирах, способных помочь людям преодолеть нарастающее количество угроз в ситуации ограниченности ресурсов.

Очевидно, что история развития политических и правовых идей, теорий не завершена. XXI век открывает новые технологические и информационные возможности для развития человека. Однако современная эпоха формулирует и новые вызовы и угрозы: массовая миграция, локальные войны за ресурсы, пандемии, голод и т. д. Ответить на них можно лишь в том случае, если четко представлять глобальные тренды развития государства и права — универсальных политико-правовых институтов, способных обеспечить развитие и благосостояние людей в условиях нарастающей экономической, социальной, культурной, религиозной неоднородности. Как гармонизировать эти разнородные интересы индивидов, групп, государств, сохраняя верность идеалам демократии, свободы самовыражения, равенства, прав человека? Ответить на эти вопросы призвана в том числе и история политических и правовых учений как наука.