Персонализм. 
История мировой философии

Персонализм представляет собой одно из течений западной философии XX в. Он начинает формироваться в конце XIX в. в России (Н. А. Бердяев, Л. И. Шестов, позже II. О. Лосский, С. Н. Булгаков) и в Америке (Б. Боун, Дж. Ройс и их последователи У. Хокинг, М. Калкинс и др.). Дальнейшее развитие этого направления связано с Францией, где вокруг журнала «Esprit» (основан в 1932 г.) объединилась группа философов: Эммануэль Мунье (1905—1950), Жан Лакруа (1900—1986), а также Я. Ландсберг, М. Недонсель, Я. Рикёр.

Название течения происходит от латинского слова persona — личность и указывает на признание личности первичной реальностью и высшей духовной ценностью. Мир сотворен Богом — Верховной личностью (теизм). В этом мире существует множество сознаний, воль и личностей — принцип идеалистического плюрализма. Таким образом, «личность» — это фундаментальная онтологическая категория персоналистов, что, но их мнению, вовсе не предполагает индивидуализма, который формирует изолированного от природы и общества индивида. Личность в персонализме существует в других и через других.

В познании персонализм указывает на ведущую роль неповторимого субъекта (индивидуального человека) в противовес абстрактному субъекту познания классической философии. При этом персоналистами крайне низко оценивается познавательная и направляющая роль науки. По их мнению, только религиозная философия способна указать четкие жизненные ориентиры.

Французский персонализм принимает радикальную антикапиталистическую направленность. Мунье справедливо говорит, что при капитализме власть денег переворачивает все вверх ногами — человеку важнее «иметь», чем «быть». Но марксистский коммунизм ему тоже не нравится, так как он является порождением материи. Эммануэль Мунье призывает общество к персоналистской и общинной революции. Результатом этого духовного и экономического обновления должна явиться община, в которой будут преодолены тоталитарные и индивидуалистические тенденции.

Важное место в персонализме занимает философская идея трансцендирования, т. е. самоопределения и развития человека с опорой на Бога (Абсолют), который направляет личность и общество.

В последней четверти XX в. персонализм практически сходит с философской арены. Некоторые его идеи подхватывают другие западные течения — феноменология, экзистенциализм, философская антропология.