Психология любви. 
Психология здоровья

Умирать от любви — значит жить.

Форнере

Поцелуй — призвание человека.

Г. Веерт

Любовь и семья — один из самых могучих источников личностного роста в молодом и зрелом возрасте. Через него зрелый человек выходит за рамки своего эгоизма и становится творцом новой жизни.

Американские медики из города Розето (шт. Пенсильвания) зарегистрировали в этом городе самый низкий уровень сердечно-сосудистых заболеваний. Искали разные причины — питание, состав атмосферы, спортивные увлечения жителей. Разгадка, как констатировал доктор А. Сэттилейро в своей книге «Жить хорошо естественно», состоит в том, что в Розето чрезвычайно силен дух общности. «Если кто-либо из жителей переживает трудности, — пишет Сэттилейро, — другие члены этой удивительной общины, даже не знакомые с ним, приходят на помощь. Именно это сознание сопричастности других к твоим бедам и помогает жителям городка справляться с различными стрессовыми ситуациями и успешно бороться с болезнями»^[1]. Такова волшебная сила любви.

Если же говорить об этом чувстве в более узком смысле — как о взаимоотношении полов, то едва ли найдется предмет или явление в окружающем нас мире, интересующий людей больше, чем любовь и история отношений между мужчиной и женщиной. Количество романов и повестей, опер и спектаклей, художественных фильмов и картин изобразительного искусства на эту тему бесчисленно и продолжает увеличиваться с каждым годом. Ни один писатель, композитор, драматург не обошел в своем творчестве это чувство. Тем не менее в специальных психологических исследованиях оно продолжает считаться плохо исследованным. Пожалуй, только книга Овидия под названием «Искусство любви» и книга с таким же названием уже цитированного нами Э. Фромма, написанная в начале 60-х гг. XX в., дают исчерпывающий анализ этого удивительного чувства.

Уже древние различали два основных вида любви — любовь собственническую и любовь бескорыстную. Первый вид любви древние греки называли эрос, в ней ценность человека определялась постольку, поскольку он может служить средством для удовлетворения разнообразных нужд любящего его другого человека. При бескорыстной любви, именуемой агапе, любящий заинтересован главным образом в благополучии объекта любви и готов отдать ему все вплоть до самой жизни. Бескорыстная любовь несет в себе большой заряд альтруизма, без которого она невозможна. «Любое дело бывает прекрасным или безобразным в зависимости оттого, делается оно с любовью или нет; пошло, если любят больше ради тела, чем души», — утверждал Платон.

В знаменитом индийском трактате о любви «Кама-сутра» любовь определяется как соединение влечений душ, тел, умов, которые, порождая дружбу, желание и уважение, сливаются в любовь. Новейшие психологические исследования подтверждают, что если любовное влечение не перерастает в дружбу, основанную на высоком уроне эмпатии и желании своим существованием принести пользу и радость другому, то ее перспективы недолговечны. Подтверждается мысль 1ёгеля, что сущность любви заключается в том, чтобы «отказаться от сознания самого себя, забыть себя в другом Я и, однако, в этом исчезновении и забвении впервые обрести самого себя».

Вид любви, возникающий у человека — собственнический или бескорыстный, зависит от уровня его культуры и духовного развития. Говоря словами Р. Роллана, «Любовь стоит ровно столько, сколько стоит человек, ее испытывающий».

Далее мы приведем основные идеи и положения книги Фромма «Искусство любви», по которой училось этому прекрасному чувству все послевоенное поколение Америки^[2].

• [1] За рубежом. 1987. N° 7.
• [2] Фромм Э. Искусство любви. Исследование природы любви. Минск, 1990.