Харизма. 
Философия религии. 
Праксеология религии

Понятие, связанное с понятием святого человека. X, а р и з — ма — наделенность какого-либо лица, действия, института или символа свойствами исключительности, непогрешимости или святости в глазах некоторого круга приверженцев или последователей. Харизматическим лидером может быть лицо (пророк, проповедник или политический деятель), обладающее среди людей высочайшим авторитетом, мудростью, святостью и способное очаровывать всех и совершать героические поступки. Термин «харизма» был впервые употреблен в социологических концепциях Трёльча и Вебера. Социоцентрические религии заимствовали представление о харизме. Сегодня харизматиком могут называть особо выдающегося писателя, художника, философа, политика и т. д.

Таинства в христианстве

Таинство (др.-греч., uuaxf|piov, от pud) — «закрываю глаза», «сжимаю рот»; лат. sacramentum) есть нечто скрытое, недоступное другим, будь то вещь, мысль или действие. В Библии это слово обозначает тайны Царства Небесного, веры, боговоплощения, искупления. Со времен Тертуллиана и Оригена христианская церковь вкладывает в слово «таинство» более узкий смысл особых священнодействий, установленных самим Иисусом Христом и сообщающих верующим невидимую благодать Божью. Считается, что дар благодати непостижимо соединен с чувственно воспринимаемым знаком мистериона. С XII—XIII вв. православие и католицизм культивируют семь таинств: крещение, миропомазание, причащение, покаяние, священство, брак, елеосвящение (соборование). Неповторимыми обязательными таинствами являются крещение, миропомазание и священство, а остальные же суть таинства повторяемые. Большинство протестантов признает только крещение (конфирмацию) и причастие (хлебопреломление), понимая их как аллегории.