Структура и функции социальной идентичности

Каждую социальную идентичность можно охарактеризовать по двум параметрам — силе и содержанию. Сила социальной идентичности привлекает большее внимание исследователей, чем содержание. Рассмотрим эти аспекты идентичности по-отдельности и поговорим о том, как они взаимосвязаны друг с другом.

Сила социальной идентичности — это степень идентификации человека с группой (ingroup identification). Определение ингрупповой идентификации изменялось со временем. В теории социальной идентичности идентификация определялась как осознание человеком связи со своей группой и позитивное отношение к ней. Позже в теории самокатегоризации под идентификацией стали понимать осознание человеком подобия между собой и другими членами группы.

В конце концов Колином Личем и его коллегами (Leach et al, 2008) была разработана двухуровневая модель идентификации (рис. 3.1). Они проанализировали различные работы, посвященные этой теме, и выделили пять первичных компонентов групповой идентификации:

• осознание человеком своего сходства с членами ингруппы (самостереотипизация);

• • осознание подобия между всеми членами ингруппы (ингрупповая гомогенность);
• • ощущение связи с другими членами ингруппы (сплоченность);
• • позитивное отношение к ингруппе (удовлетворенность);
• • восприятие важности членства в группе (выраженность).

Рис. 3.1. Структура идентификации

Эти компоненты образуют два более общих фактора: самоопределение (самостереотипизация и ингрупповая гомогенность) и личный вклад (сплоченность, удовлетворенность и выраженность). При этом человек, который ценит свою принадлежность к группе, не обязательно считает ее однородной, а себя — ее типичным представителем. Например, студенты-старшекурсники могут ощущать связь с университетом и позитивно его оценивать, но при этом подчеркивают свою уникальность и уникальность других студентов.

Содержание социальной идентичности — это совокупность характеристик, которые человек приписывает своей группе. Сюда входят личные черты, ценности и цели, достижения и неудачи, важные области деятельности, формы поведения. Интересно, что разные люди в разное время могут понимать одну и ту же социальную идентичность по-разному. Например, люди могут считать отличительными чертами граждан своей страны «интеллект, образование, культуру» или «силу, способность победить любого противника».

Эту идею можно продемонстрировать на примере опросов, которые «Левада-центр» проводит на протяжении нескольких лет^[1]. В разное время участникам задавали несколько вопросов. В одном случае их спрашивали, что внушает им чувство гордости за Россию, и давали возможность выбрать несколько вариантов ответов (табл. 3.1). В другом случае им задавали вопрос о том, за что другие страны уважают сегодняшнюю Россию, и просили выбрать один вариант ответа.

Выяснилось, что в последние годы основным предметом гордости участников устойчиво являются российская история и природные богатства страны. В то же время важность «гуманитарной» и «силовой» составляющих гордости довольно сильно меняется. Если в 2014 и в первой половине 2015 г. третье место делили культура, спортивные достижения и размеры страны, то со второй половины 2015 г. это место устойчиво заняли вооруженные силы. Таким образом, «силовая» составляющая обогнала «гуманитарную».

О приоритете «силовой» составляющей говорят и ответы участников на вопрос о том, за что другие страны уважают сегодняшнюю Россию: в 2016 г. 38% назвали «военную мощь, ядерное оружие», 18% — «богатые природные ресурсы» и 10% — «большую территорию»¹. Интересно, что эти варианты пользовались наибольшей популярностью с 1997 г., однако вплоть до 2011 г. богатые природные ресурсы воспринимались как более важный параметр, чем военная мощь. Ситуация изменилась в 2014 г., и разрыв между этими параметрами продолжает расти. Иными словами, чем дальше, тем больше российская идентичность строится вокруг параметра, отражающего физическую силу.

Таблица 3.1

Основания гордости за страну (множественный выбор,

% людей, выбравших каждый вариант ответа)

¹ URL: http://www.levada.ru/2016/ll/14/obraz-rossii-na-mezhdunarodnoj-arene (дата обращения: 25.08.2017).

Почему люди идентифицируются с социальными группами? Какую роль группы выполняют в нашей жизни? В разное время психологи давали на эти вопросы различные ответы. В последние годы исследователи все чаще говорят, что социальные группы могут удовлетворять разные потребности. Как следствие, люди обладают разной мотивацией быть членом группы (Easterbrook, Vignoles, 2012; Smeekes, Verkuyten,

• 2015). Это мотив:
  • • смысла: членство в социальной группе делает жизнь человека осмысленной;
  • • преемственности: членство в социальной группе позволяет человеку связать воедино свое прошлое, настоящее и будущее;
  • • принадлежности: членство в социальной группе позволяет человеку почувствовать принятие и поддержку со стороны других людей;
  • • эффективности: членство в социальной группе позволяет человеку почувствовать себя компетентным и способным добиться поставленной цели;
  • • самооценки: членство в социальной группе повышает самооценку человека;
  • • отличия: членство в социальной группе позволяет человеку увидеть свое отличие от других людей.

Идентификация с социальной группой, которая позволяет человеку удовлетворить эти потребности, увеличивает его психологическое благополучие. Например, чем сильнее люди идентифицируются с успешной организацией, спортивной командой или этнической группой, тем выше их психологическое благополучие.

Членство в разных группах может быть связано с различной мотивацией. Так, группы, имеющие определенную идеологию (например, политические или религиозные), могут удовлетворять потребность в обретении смысла. Группы, выделенные по навыкам (например, образовательные или профессиональные), — потребность в эффективности. Группы, члены которых сильно отличаются от окружающих (например, имеют пирсинг, татуировки, необычный цвет волос), — потребность в отличии и т. д.

Однако одна и та же группа может выполнять сразу несколько функций. Например, исследования, проведенные в Нидерландах, показали, что нидерладская идентичность выполняет для коренного населения три основные функции: создает ощущение принадлежности к социальной группе, повышает самооценку и способствует восприятию непрерывности существования (Smeekes, Verkuyten, 2015).

• [1] См.: Ежегодник «Общественное мнение», 2016.