Вопросы и задания

• 1. Какое из приведенных ниже определений политической культуры представляется вам наиболее содержательным и корректным в научном смысле:
  • а) «политическая культура есть совокупность индивидуальных позиций и ориентаций участников данной политической системы. Это субъективная сфера, образующая основание политических действий и придающая им значение. Указанные политические ориентации включают в себя несколько элементов:
    • ? познавательную ориентацию — истинное или ложное знание о политических объектах и идеях;
    • ? активную ориентацию — чувство связи, ангажированности, противодействия и т. д. в отношении политических объектов;
    • ? оценочную ориентацию — суждения и мнения о политических объектах, которые обычно предполагают использование в отношении к политическим объектам и событиям оценочных критериев» (Г. Алмонд и Г. Пауэлл);
  • б) «политическая культура общества состоит из системы эмпирических убеждений, экспрессивных символов и ценностей, определяющих ситуацию, в которой происходит политическое действие. Она формирует субъективную ориентацию на политику* (С. Верба);
  • в) «политическая культура — это те элементы культуры, которые имеют отношение к правлению и политике* (Р. Такер);
  • г) «политическая культура — это система исторически сложившихся, относительно устойчивых и репрезентативных («образцовых») убеждений, представлений, установок сознания и моделей поведения индивидов и групп, а также моделей функционирования политических институтов и образуемой ими системы, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесса, определяющих ее основные направления и тем самым обеспечивающих воспроизводство и дальнейшую эволюцию политической жизни на основе преемственности* (Э. Баталов);
  • д) «политическая культура — это система политических символов, включенная в более широкую систему, которую можно обозначить термином «политическая коммуникация» * (Г. Дитмер);
  • е) «политическая культура — это набор подходов, чувств и представлений, придающих упорядоченность и значение политическому процессу и обеспечивающих основополагающие, исходные положения и правила, которые определяют поведение в политической системе. Она включает как политические идеалы, так и ориентирующие нормы политического устройства. Политическая культура, таким образом, — это проявление психологического и субъективного измерений в политике в агрегированной форме* (Л. Пай)?
• 2. В некоторой стране Xбольшинство граждан убеждены, что чиновники, берущие взятки, ведут себя дурно. Между тем, несмотря на мнение большинства, коррупция продолжает процветать. Что характеризует политическую культуру данной страны:
  • а) убеждения граждан;
  • б) поведение граждан;
  • в) и то и другое;
  • г) ни то, ни другое?
• 3. Российский социолог Б. В. Межуев отмечает, что «политическую культуру следует рассматривать как набор конфликтующих позиций, как диапазон многочисленных возможностей*, поскольку в ином случае культурная трансформация оказывается непонятной. Каково, по вашему мнению, соотношение между устойчивостью политических ориентаций и их изменчивостью? Какие факторы влияют на изменение политических установок?
• 4. Какие из нижеприведенных положений и оценок соответствуют ориентациям относительно:
  • а) институтов государственного управления;
  • б) других в политической системе;
  • в) своей собственной деятельности.
• 1) ощущение принадлежности к определенной социальной группе партии, чувств сопричастности и лояльности к ним;
• 2) оценки различных требований к политической системе;
• 3) политические убеждения, отражающие отношение к другим политическим группам;
• 4) оценки индивидом собственных политических ресурсов;
• 5) правила игры — представления об основных правилах и нормах, которые должны регулировать деятельность политической системы;
• 6) представления о влиянии политических действий индивидов на вырабатываемую политику;
• 7) оценки и реакции индивидов относительно государственных органов власти, их норм, символов и лиц, осуществляющих политические функции?
• 5. Из приведенных ниже характеристик выберите те, которые соответствуют политической культуре подданнического типа. Составьте развернутое описание этого типа.
• а) стремление оказывать влияние на политическую систему;
• б) ориентация на политические авторитеты;
• в) пассивное отношение к политической системе;
• г) ожидание специфических благ и услуг со стороны политической системы;
• д) отсутствие знаний об элементах политической системы, механизмах ее функционирования и принимаемых решениях;
• е) опасения перед санкциями со стороны политической системы за существенные отклонения от официальных норм.
• 6. Какие из нижеперечисленных положений не соответствуют гражданской политической культуре:
  • а) знание о политической системе, о том, что собой представляет демократия и как она функционирует в конкретной стране;
  • б) ощущение индивидом своей политической значимости и возможности оказывать своим участием влияние на политику государства;
  • в) ощущение индивидом своей беспомощности перед политической системой;
  • г) признание обязательности участия в общественных делах;
  • д) ощущение политической свободы, выражающееся в свободном обсуждении любых политических вопросов;
  • е) ощущение политической свободы, выражающееся в свободном обсуждении любых политических вопросов;
  • ж) недоверие к основным демократическим политическим институтам;
  • з) готовность к кооперации с другими в политических акциях;
  • и) интерес к политике, понимание ее содержания и целей?
• 7. Какие типы политической культуры, с точки зрения Г. Алмонда, соответствуют профилям политической культуры (см. рис. 14.4)?
• 8. Используя типологизацию политической культуры, предложенную Д. Каванахом, определите тип:
  • а) политической культуры советского общества;
  • б) политической культуры современного российского общества.
• 9. Выделите характерные, на ваш взгляд, субкультуры российской политической культуры.

Рис. 14.4. Модели политической культуры: ориентации на включенность в политический процесс

10. Распределите нижеприведенные ценности на две группы.

Постматериалистически.	Материалистические.	иенности.
		«Упорный труд», «качество жизни», «благосостояние», «здоровая окружающая среда», «наука», «необходимость семьи», «самовыражение», «досуг».

И. Какие компоненты политической культуры с точки зрения теории Р. Инглхарта выступают предпосылкой и основанием демократического режима?

• 12. Почему, с точки зрения Инглхарта, укрепление постматериальных ценностей способствует укреплению демократии?
• 13. Согласно кросс-национальным исследованиям, наибольший процент полностью или частично удовлетворенных демократией в своей стране демонстрируют Дания (19 и 64%), Люксембург (17 и 59%), Ирландия (12 и 58%), ФРГ (Западная Германия (12 и 51%), Австрии (10 и 51%). А наименьший уровень доверия к демократии был установлен в Италии (2 и 18%), Португалии (3 и 39%), Испании (5 и 36%), Франции (4 и 44%). Число же недовольных демократией превышает число довольных в Великобритании (-3%), Индии (-11%), Венесуэле (-31%), Венгрии (-33%), Мексике (-50%). В России же исследования, проведенные по схожей методике, показали, что в конце 1999 г. полностью или частично поддерживали сложившийся режим соответственно 3 и 37%.

Попытайтесь объяснить приведенные результаты исследований.

• 14. В 2002 г. К. Доулен и Б. Силвер опубликовали результаты исследований, проведенных в посткоммунистических странах. Ученые установили, что в этих государствах отсутствует значимая связь между социальным капиталом^[1] и ориентациями на поддержку демократии. Однако была подтверждена взаимосвязь уровня межличностного доверия и уровня поддержки демократии, демократических институтов и деятельности правитсльства. Попытайтесь объяснить полученные Доулеем и Силвером результаты исследований.
• 15. Р. Пэтнем в работе «Чтобы демократия сработала» связывает гражданскую культуру с «социальным капиталом», под которым он понимает сеть отношений между людьми. Эти взаимоотношения, основанные на обоюдном доверии, помогают им достигать общих целей. Исследователь приходит к выводу, что успешное экономическое развитие происходило прежде всего в тех странах, где существовали большие накопления социального капитала, т. е. там, где были развиты гражданские инициативы, участие, где индивиды проявляли высокую гражданскую активность. Какова логическая связь в концепции Пэтнема между демократией, гражданской культурой и экономическим развитием? Сравните концепцию Пэтнема с трактовкой взаимосвязи постматериальных ценностей, экономического развития и демократии Р. Инглхарта.
• 16. По мнению российского философа А. С. Ахиезера, особую роль в историческом развитии России сыграл манихейский миф. С позиций этого мифа реальность воспринимается как непрекращаюшаяся, незнающая компромиссов борьба между двумя субъектами. Этот миф может принимать различные исторические формы (истинно верующие и раскольники, православные и иноверцы, западники и почвенники, большевики и враги народа, демократы и коммунисты и т. д.). Так например, революционная мифология основывалась на манихейских представлениях о народе как носителе абсолютного добра, борющегося со злом и властью злодеев. Логика манихейского мифа требует ответа на извечный вопрос: кто виноват?, а значит, неизбежно ставит вопрос об истреблении зла, воплощенного в образе конкретных социальных групп. «Манихейство, — отмечает отечественный исследователь, — в его различных формах лежит в основе идеологического мифотворчества в России. Его влияние и громадный потенциал для идеологических конструкций создают как для демагогов и погромщиков, так и для романтических дурачков и авантюристов-политиков основу для оправдания отказа от исторически сложившейся культуры и нравственности… Это — средство превращения насилия в стержень человеческих отношений… способ поднять массы на разрушительное для общества массовое насилие, оправдать невиданные в истории массовые формы террора, уничтожения государства, геноцида народов». О какой черте российской политической культуры пишет А. С. Ахиезер? Какую роль эта черта сыграла в историческом развитии России?
• 17. Профессор Иерусалимского университета С. Шварц провел кросскультурные исследования ценностей. Методологической основой его подхода стало утверждение, что содержательный аспект ценностей отражается в мотивации. Согласно полученным результатам, по мерс экономического развития в культуре большее распространение приобретали ценности индивидуализма и автономии, в то время как консерватизм и иерархия имели отрицательную связь с уровнем экономического развития.

В конце 1990;х гг. российский ученый Н. М. Лебедева провела аналогичные исследования среди учителей и студентов. Полученные ею результаты свидетельствовали, что среди учителей были распространены такие ценности, как: мир на земле, ответственность, социальный порядок, национальная безопасность, честность, уважение старших (т. е. ценности консерватизма и равноправия). Предпочтения в группе студентов было отдано таким ценностям, как: самоуважение, независимость, достижение успеха, свобода, выбор собственных целей. Очевидны отличия ценностных предпочтений.

Как вы полагаете, эти различия имеют межпоколенческий характер или свидетельствуют о трансформации политической культуры в российском обществе?

Н. М. Лебедева также установила, что популярность ценностей мастерства и автономии (мотивационная основа предпринимательской деятельности) у российских студентов больше, чем у их зарубежных сверстников, ценности же равноправия и автономии (играющие важную роль в поддержке демократии) у российских студентов не получили широкого распространения.

Какие выводы можно сделать о политической культуре российской молодежи на основе проведенных исследований?

• 18. Отечественный социолог М. Горшков утверждает, что «в России сегодня существуют две различные модели ценностных систем. Одна из них тяготеет к постиндустриальной модели ценностей западного типа, а другая связана с носителями традиционалистской российской ментальности и тяготеет к патриархально-коллективистской модели ценностей». Проанализируйте данное мнение. Сформулируйте свою точку зрения. Аргументируйте' ее.
• 19. Процесс радикального изменения ценностей получил название:
  • а) дссоциализации;
  • б) ресоциализации;
  • в) социализации.
• 20. Формирование представлений граждан о своих политических интересах и желания участвовать в их реализации, высокого уровня активности — содержание модели социализации, получившей название:
  • а) гегемонистской;
  • б) системной;
  • в) плюралистической;
  • г) конфликтной.
• 21. Содержанием конфликтной модели политической социализации выступает:
  • а) формирование позитивного отношения к власти, правовому порядку, традиционным институтам;
  • б) формирование представлений граждан о своих политических интересах, желания участия в их реализации;
  • в) формирование у молодежи враждебного настроения к любой другой политической системе;
  • г) формирование лояльности к определенной группе и готовности поддержать ее в борьбе против других.
• 22. Содержанием гсгемонистской модели политической социализации выступает:
  • а) формирование позитивного отношения к власти, правовому порядку, традиционным институтам;
  • б) формирование представлений граждан о своих политических интересах, желания участия в их реализации;
  • в) формирование у молодежи враждебного настроения к любой другой политической системе;
  • г) формирование лояльности к определенной группе и готовности поддержать ее в борьбе против других.
• 23. Сравните модели и специфические черты политической социализации в советский период и в современной России. Найдите общие черты и различия.

• [1] Социальным капитал — ресурсы, доступ к которым открывается через общественные связи.