Толерантность. Ее проявление в межрелигиозных и межэтнических отношениях в Узбекистане

Термин «толерантность» происходит от латинского tolerantia — терпимость. Толерантность означает терпимое отношение к другому, иному образу жизни, обычаям, верованиям, мнениям, поведению, чувствам, идеям, т. е. нормальное цивилизованное отношение между людьми, уважение прав и свободы выбора убеждений других.

В Республике Узбекистан у толерантности имеются глубокие исторические корни. Толерантность в Узбекистане является характерной чертой отношений между людьми. На протяжении тысячелетий на территории Узбекистана и всей Средней Азии сосуществовали самые различные религии, культуры, уклад. Поэтому межрелигиозная и межэтническая толерантность стала естественной, необходимой для существования и развития.

Еще в древности на территории Средней Азии пересекались различные народы, народности, которые принадлежали к разным этносам, говорили на разных языках, что было связано с переходом кочевого к оседлому образу жизни.

С появлением и развитием Великого Шелкового пути во ІІ веке до н.э. развитие международной торговли значительно повлияли на культурно исторические взаимосвязи регионов, затронутых куплей-продажей. Вместе с торговыми караванами шли и религиозные проповедник: буддисты, манихеи, христиане. С І века до н.э. в Средней Азии процветали наряду с местными культами и новые, принесенные персами, византийцами и другими. В Китае были известны крупные зороастрийские храмы, в Турфанском оазисе — памятники манихейской живописи. В Кушанском царстве находился крупнейший в Средней Азии храмово — монастырский комплекс Фаяз-тепа, а также объект буддийской религии Кара-тепе, в северной Бактрии — буддийское святилище Айргам и центр Дальверзинтепа. Время существования Великого Шелкового пути — со ІІ века до н.э. по 16 век н.э. — явилось показательным примером межрелигиозной и межъязыковой терпимости и согласия. Например, в Кушанском государстве сосуществовали такие верования, как зороастризм, манихейство, буддизм, иудаизм, христианство, шаманство и другие.

В VI веке образовался Тюркский каганат, просуществовавший до первой половины VIІ века. В это время были распространены верования: шаманизм, буддизм, маздеизм, зороастризм, несторианство — одно из течений христианства, манихейство. На основе слияния разных религиозных убеждений формировалась и развивалась материальная и духовная культура Средней Азии. В это время распространяется 18 видов письменности.

С завоеванием арабами Средней Азии во второй половине VII века началось внедрение религии ислам, остальные религии объявлялись неверными. Само название «ислам» означает покорный, склонивший голову. Она является самой молодой мировой религией. В священной книге — Коране — заложены основы терпимости в связи с тем, что существует единобожие. Несмотря на стремление уничтожить другие религии, арабы, создав единое государство, способствовали развитию контактов между разными народами Средней Азии и упрочнению культурных связей.

Все войны, происходившие на территории Средней Азии происходили по различным причинам, но не на религиозной или национальной почве.

В настоящее время в Узбекистане проживают представители 136 национальностей, функционирует более 130 национальных культурных центров, около 3000 религиозных организаций, принадлежащие 16 конфессиям. Это является ярким примером того, что в нашем обществе межэтническая и межрелигиозная терпимость имеет большой потенциал и стоит на крепком фундаменте исторического прошлого.

В Ташкенте действуют Исламский Университет, с 1990 г. — Православное училище, с 1998 г. — Ташкентская Духовная Семинария. Также существуют Православные храмы в Ташкенте, Навои, Самарканде. В Ташкенте — католическая церковь, Буддийский храм, мусульманские мечети, еврейские синагоги.

С первых дней независимости в нашей стране уделяется большое внимание сохранению и укреплению религиозного и межнационального согласия. Мирное сосуществование представителей различных национальностей и религий является одним из важных факторов стабильности общества. Независимо от национальной принадлежности все граждане республики могут принимать активное участие в социальной, экономической, политической деятельности страны — это закреплено в Конституции РУз. С каждым годом благодаря проводимой политике межнациональной и межрелигиозной толерантности во всех слоях общества все более укрепляется вера в поступательное движение на пути построения демократического общества.