Концепция ноосферы Тейяра де Шардена
По мнению П. Тейяра де Шардена, в ходе развития живой природы «…с гоминизацией начинается новая эра. Земля „меняет кожу“. Более того, она обретает душу» Тейяр де Шарден П. Феномен человека.- М., 1988, с. 224. Поэтические образы ноосферы как «мыслящего пласта», «духа Земли», «покрова сознания» пронизывают всю работу ученого и философа, члена ордена иезуитов. В то же время ноосфера — неразрывная… Читать ещё >
Концепция ноосферы Тейяра де Шардена (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Примерно в то же время, когда В. И. Вернадский трудился над итоговой «книгой жизни», П. Тейяр де Шарден создал удивительно своеобразный научно-философский и вместе с тем религиозно-мистический трактат «Феномен человека», основное содержание которого составляет его видение ноосферы. Книга была написана в Пекине, где ее автор оказался не случайно, так как в течение ряда лет вел археологические исследования в Китае. Он один из первооткрывателей синантропа, ставшего важным звеном в эволюционной цепи гоминидов.
По мнению П. Тейяра де Шардена, в ходе развития живой природы «…с гоминизацией начинается новая эра. Земля „меняет кожу“. Более того, она обретает душу» Тейяр де Шарден П. Феномен человека.- М., 1988, с. 224. Поэтические образы ноосферы как «мыслящего пласта», «духа Земли», «покрова сознания» пронизывают всю работу ученого и философа, члена ордена иезуитов. В то же время ноосфера — неразрывная часть единой природы, ее закономерное эволюционное производное. Она «…коллективный… продукт… мышления» Там же, с. 149. и «…неодолимый разлив полей и заводов», «эра промышленности, нефти, электричества и атома, эра машин» Там же, с. 172.
Так же, как и В. И. Вернадский, Тейяр де Шарден видит в ноосфере взаимозависимые материальную и идеальную стороны. Оба они отстаивают монистическое понимание ноосферы. Согласно материалистическому монизму, мыслящий дух признается как «высший цвет» материи. Существенные расхождения между названными учеными возникают в видении будущего ноосферы.