Социальная воля. 
История социологии. 
Классический период

Понятие воли имело для Тенниса огромное значение. Теннис выделял два типа воли — сущностную и избирательную.

Воля первого типа — врожденная и наследуемая — обусловливает реальную, живую, естественную интеграцию и солидарность людей друг с другом. К сущностной воле относятся симпатия, привычка и память, она включает то, что один человек или совокупность людей воспринимает как непосредственно связанное с ним или с ними. Сущностная воля действует в сообществах как обычай, вера, согласие, нрав и религия, в то время как избирательная воля создает в обществах договор, устав и конвенцию. Избирательная воля есть рациональная воля, которая стремится быть ясно осознанной. «Ее отличает делячество в противоположность творчеству, то есть механическая работа, и наш язык (как и другие языки) улавливает разницу/ когда мы говорим о прожектерстве, махинациях, плетении интриг, лжи и всем том, что направлено на создание средств, единственное предназначение которых — вызвать желаемые нами следствия, соответствовать нашим практическим целям»^[1].

Отношения между людьми, основу которых составляют избирательно-волевые взаимодействия, Теннис описывает как «общественные», «общество».

• [1] Тённис Ф. Общность и общество // Социологический журнал. — 1998. -№ 3,4. С. 217.