Повсеместность буквального смысла

Конечно, использование исключительно буквального смысла в интерпретации Писания привело бы к огромным несоответствиям и трудностям в понимании его смысла. Однако отношение к языку Библии как к истинно человеческому языку, и поэтому не лишенному и буквального смысла и фигурального, позволило Отцам и учителям Церкви использовать в своих комментариях все многообразие оттенков буквального смысла. Если идти еще дальше и соотносить известные им способы истолкования с теми философскими (и теологическими) положениями, которые они отстаивали и развивали, то можно обнаружить различные оттенки понимания смысла даже в изучении одного и того же отрывка. Например, в понимании смысла притчи о блудном сыне, дискуссии разворачивались только по поводу того, как следует понимать эту символику. В первом веке существования Церкви все исследователи соглашались, что отец означает Бога, но расходились в определении роли двух сыновей. Гностики приравнивали старшего сына к ангелам, а младшего — к человечеству; «этический» подход рассматривал одного сына как праведника, а второго как грешника; «этнический» взгляд соотносил участников этого рассказа с Израилем и язычниками; наконец, «теория покаяния» противопоставляла ригористического христианина верующему, не столь приверженному легализму.

Современный интерпретатор рассматривает смысл этой притчи следующим образом: «Бог радуется покаянию грешников, но предпочел бы, чтобы они пришли в себя прежде, чем достигнут самого дна в своем падении. Бог радуется верности тех, кто повинуется его воле, однако не желает, чтобы они презирали покаявшихся»^[1]. И хотя финал притчи остается открытым (мы не знаем, вошел ли старший брат в дом, чтобы присоединится к пирующим), смысл ее представляется ясным благодаря простому толкованию, ориентированному на слушателя, для которого символизм покаяния и прощения есть выражение любви.

Таким образом, повсеместность использования буквального смысла в объяснении Библии не противоречит использованию как фигурального, так и типового смысла отдельных пассажей Писания без ущерба для их истинного значения.

• [1] Крейг Бломберг. Интерпретация притчей. М., 2005. С. 191.