Взаимодействие языка и культуры как двух семиотических систем

Большинство исследователей сходятся во мнении, что культура народа проявляется в языке ее носителей. На этом тезисе основано понятие национальной языковой картины мира. Взаимосвязь и взаимовлияние языка и культуры изучается особым разделом науки — лингвокультурологией. В настоящее время лингвокультурология переживает расцвет, что связано с расширением межкультурной коммуникации и превращением мира в единое информационное пространство. В целом вопрос о том, как язык связан с обществом, психологией и традициями, всегда интересовал ученых, хотя на первом плане было изучение структуры языка. На рубеже второго тысячелетия научные приоритеты изменились. Лингвокультурология рассматривает язык как «сокровищницу этнокультуры», так как за знаками каждого языка скрыты феномены культуры ее носителейШафиева М. А. Взаимодействие языка и культуры в семиотическом аспекте // Вестник Самарского государственного университета 2008, № 63. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/vzaimodeystvie-yazyka-i-kultury-v-semioticheskom-aspekte (Дата обращения: 16.04.2016).

В настоящее время учеными сформулировано три подхода к проблеме соотношения языка и культуры. Согласно первому, язык является простым отражением культуры; сторонники второго полагают, что язык как картина мира воздействует на культуру; третий подход основывается на том, что язык является составной частью культуры.

Среди сторонников первого подхода называют таких лингвистов, как С. А. Атановский, Г. А. Брутян, Е. И. Кукушкин, Э. С. Маркарян и А. В. Смирнов. См.: Будаева С. В. Язык как средство трансляции культуры в процессе межкультурной коммуникации // Гуманизация образования 2014, № 6. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/yazyk-kak-sredstvo-translyatsii-kultury-v-protsesse-mezhkulturnoy-kommunikatsii (Дата обращения: 22.01.2016) Они не рассматривают влияние языка на культуру, но полагают, что в нем фиксируются все изменения окружающей действительности. Таким образом, язык является всего лишь отражением того, как его носители видят мир.

Второй подход зиждется на воздействии языка на культуру и связан с гипотезой лингвистической относительности, первоначальные положения которой высказал американский антрополог Ф. Боас См.: Гончаренко В. Н. Умберто Эко о возможности сказать «почти то же самое» в контексте теории лингвистической относительности // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2013, Вып.2 (130). URL: http://cyberleninka.ru/article/n/umberto-eko-o-vozmozhnosti-skazat-pochti-to-zhe-samoe-v-kontekste-teorii-lingvisticheskoy-otnositelnosti (Дата обращения: 23.02.2016). Впоследствии именно его тезисы легли в основу теории, получившей название теории Сепира-Уорфа. Ее сторонники полагают, что структура языка определяет структуру мышления и способ познания окружающей действительности. При этом, однако, возможность обратного влияния в рамках данной гипотезы не рассматривается Там же. Согласно этому подходу, считается также, что любое явление действительности становится понятным для носителя только тогда, когда оно имеет наименование в языке и занимает место в системе понятийБудаева С. В. Язык как средство транслДата обращения: 22.01.2016).

Третий подход (в числе его сторонников В. Г. Костомаров, Е. М. Верещагин, Н. И. Толстой и др.) исходит из того, что язык — это неотъемлемая часть культуры и в то же время инструмент ее усвоения. Реконструкция материальной и духовной культуры на основе языка базируется именно на этой теории: данное направление называется этнолингвистикой.

Автор настоящей выпускной квалификационной работы исходит из положений первой теории, то есть из того, что язык является отражением культуры народа и фиксирует изменения действительности, происходящие во всех сферах жизни конкретного общества. Именно потому, что каждый язык является отражением уникальной и самобытной картины мира, формулировка понятий и описание явлений, относящихся к чужой культуре, представляет собой достаточно сложную задачу для журналиста. Отметим, что влияние структур языка на образ мышления и культуру ее носителей не является предметом нашего исследования и не рассматривается в данной работе.