Моральный смысл жертвенности

Для начала нам нужно узнать, что же такое жертвенность.

Из словаря синонимов «жертвенность — самоотверженность, беззаветность, подвижничество, самоотвержение».

Из толкового словаря Ожегова: «Жертвенный. 1. см. жертва. 2. Готовый на самопожертвование (высок.). Жертвенное отношение к искусству. || сущ, жертвенность, — и ж.».

Что же такое мораль? Обобщенно мораль — это общественные понятия о добре и зле, о хорошем и плохом, совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Понятие жертвенность живет с нами в течение многих веков. Оно родилось и развивалось вместе с человеческим родом.

Первой ступенью развития человечества являлось первобытное общество. Для них не свойственны были высоко нравственные переживания. Вера их ограничивалась тем, что стояло перед их глазами: стихиями, природой, необъяснимым (на их взгляд). В это время сформировались зачатки религии — тотемизм, анемизм, шаманизм, фетешизм, магия. На первом месте стояло слово «жертва», оттуда же происходило понятие «жертвенность». Но «жертва» подразумевала насилие, убийство, истязание. Так совершенно безнаказанно в одном племени жители могли убить своего собрата, только чтобы загладить гнев Неба. Итак, с нашей точки зрения смысл слова «жертвенность» в этой ситуации негативно окрашен, но для людей того времени, это было вполне приемлемо и даже необходимо.

Движемся дальше по временной ленте. Перед нами встает рабовладельческое общество и языческая культура в ее расцвете. Жертвенность в языческой культуре занимает главенствующее место, как в прочим и в других религиях, но несет в себе она такую же направленность, что и в первобытном обществе. Жертвенность в этом случае можно прировнять к жертвоприношению.

Начинают появляться религии: сначала буддизм, затем христианство и, наконец, ислам. Тема жертвенности в большей степени присуща различным религиям, но интерпретация и проявление ее различны, и порой для несведущих людей непонятны.

Рассмотрим пример. Относительно недавний случай произошел на улицах нашего города. На исламский праздник Курбан-Байрам около мечети зарезали баранов. Для мусульманской культуры — это обязательная часть праздника, которую завещал делать Мухаммед, совершающаяся каждый год. Для них это жертва Богу, кровь которой служит для очищения души. В этом случае для них моральный смысл этой самой жертвенности глубоко положительный. Но для нас, людей, воспитанных в другой культуре, от этого веет язычеством, а значит какой-то дикостью, жестокостью, негумманостью. Для нас смысл той же самой жертвенности глубоко отрицательный, ведь у нас на глазах по середине улицы убивают ни в чем не повинное животное, при чем насильственным способом.

Рассмотрим христианскую культуру. Всё христианство строится на заповеди любви. Любовь к Богу, любовь к людям. Жертвенность здесь является ведущим законом. Но жертвенность здесь другая, она направлена на другого, во благо ему. Жертвенность сострадает, помогает, поддерживает, она кладет себя во имя другого. Безусловно, жертвенность в христианском понимании имеет сугубо положительный смысл.

Можно привести интересный пример, вызывающий разногласие по этому поводу. Тургенев. «Дворянское гнездо». В конце произведения Лиза уходит в монастырь, а Лаврецкий остается жить один, так как его жена снова от него уезжает. Столкновение интересов проявляется в том, что Лаврецкий и Лиза расстаются, безумно любя друг друга, из-за того, Лаврецкий женат. Здесь Лиза проявляет именно жертвенную любовь с христианской точки зрения, покидая Лаврецкого. С позиции христианства здесь наблюдается моральное добро, потому что Лиза поступает правильно, ведь жить с женатым — это грех. Но с другой точки зрения, она тем самым подвергает мучениям и себя, и Лаврецкого, потому что жена его фактически не живет с ним и не имеет с ним вообще никакой связи, поэтому жертвенность Лизы с такого ракурса принимает негативный оттенок. Таким образом Лиза совершает моральное зло, доставляя обоим мучения разлуки любви. Это ещё один случай, когда смысл жертвенности зависит от культуры.

В литературе найти примеры жертвенности проще всего по теме Великой Отечественной войны. Это и «А зори здесь тихие» Васильева, и «Живые и мертвые» Симонова, и «Судьба человека» Шолохова, и «Василий Теркин» Твардовского, и «Повесть о настоящем человеке» Полевого и так далее, всех не перечесть. Все эти книги пестрят описаниями подвигов больших и малых, в основе которых лежит, конечно же, жертвенность с огромным знаком плюс. И не обязательно здесь быть подвигу, это может быть лишь незаметная помощь, но идущая от самого сердца во благо другому.

Но не только в литературе и в религии мы сталкиваемся с жертвенностью. Она посещает нас и сейчас, в наши дни. В современном мире становится с каждым годом все популярнее направление волонтерства. Это безвозмездная помощь кому-то, начиная от организации каких-то мероприятий и заканчивая помощью в детских домах. Люди работают не за деньги, а за состояние души. Состояния отдачи частички себя кому-то во благо. Конечно же, нельзя обойтись и без благотворительности. Здесь мы видим прямое жертвование денег кому-либо. В современном мире можно жертвовать не только деньгами, но и своей собственной кровью. Для этого существуют специальные пункты сдачи крови и дни донора. Во всем этом мы видим жертвенность, которая для нас является положительной.

Таким образом, о моральном смысле жертвенности нельзя судить однозначно. Во-первых, все зависит от культуры, религии, воспитания и образования человека, что рассуждает об этом, затем из культуры произрастает и моральная характеристика термина «жертвенность». Во-вторых, понятие мораль тоже варьирует в понимании ее разных эпох.

мораль жертвенность общество.

• 1. Словарь синонимов русского языка
• 2. Толковый словарь Ожегова
• 3. Тургенев. «Дворянское гнездо»