Оппозиция «опасность — безопасность» у Э. Фромма

Эрих Фромм был одним из ученых, который писал о чувстве неполноценности. Он описывал безопасность как потребность в принадлежности и избегании одиночества.

Большой научный интерес заслуживает оппозиция «опасность — безопасность» в интерпретации Э. Фромма. Осторожные люди, которые ориентированы на обладание, получают от безопасности настоящее удовольствие. Но их положение ненадежно, так как они зависимы. «Люди зависят оттого, что имеют: от денег, престижа… иными словами, от чего-то, что вне их самих. Но что же происходит, когда люди теряют то, чем обладают? Ведь, в самом деле, все, что каждый имеет, может быть потеряно. Например, можно лишиться собственности, а с нею — что вполне вероятно — и положения в обществе, и друзей, и, более того, рано или поздно нам придется расстаться с жизнью, в любой момент мы можем потерять ее»^[1]. «Если я, — далее Фромм продолжает: — это то, что я имею, и если я теряю то, что я имею, то кто же тогда я есть? Не кто иной, как поверженный, опустошенный человек — жалкое свидетельство неправильного образа жизни»^[2]. А вот когда человек «предпочитает быть, а не иметь, он не испытывает тревоги и неуверенности, порождаемых страхом потерять то, что имеешь. Если я — это то, что я есть, а не то, что я имею, никто не в силах угрожать моей безопасности и лишить меня чувства идентичности»^[3].

Эрих Фромм полагал, что многие люди, вместо того чтобы использовать свободу во благо, пытаются свести к минимуму ее последствия, развивая формы поведения, обеспечивающие им безопасность.

Дополнительная информация

Авторитарная личность (от лат. autoritas — власть) — конкретный психологический тип, обладающий такими чертами, как реакционность, консерватизм, агрессивность, жажда власти. Понятие введено Э. Фроммом, который с его помощью пытался истолковать истоки нацизма. Авторитарность личности характеризует комплекс личностных характеристик, включающий, с одной стороны, переменные когнитивного стиля (ригидность, нетерпимость к неопределенности и когнитивной сложности, догматизм) и социально-политические установки — с другой (конформизм, консерватизм, этноцентризм, антидемократизм, предубеждения к меньшинствам, расистские взгляды). По мнению Фромма, данный тип прослеживается в истории задолго до возникновения фашизма. Типичной авторитарной личностью Фромм считал главу бюргерской Реформации в Германии Мартина Лютера. Фромм также считает, что в сознании авторитарной личности отсутствует понятие равенства. Мир для нее состоит из людей, имеющих или не имеющих силу и власть, т. е. высших и низших.

Деструктивизм — это бессознательно складывающийся психологический механизм, импульсы которого проявляются во всякого рода разрушениях. Разрушительность — результат индивидуальных и социальных условий, которые вызывают страсть к разрушениям (например, Германия периода фашизма). Деструктивная личность пытается преодолеть чувство неполноценности, уничтожая или покоряя других.

Конформность. Люди могут избавиться от одиночества и отчужденности путем абсолютного подчинения социальным нормам, регулирующим поведение. Конформность, по Фромму, приводит к тому, что человек становится абсолютно таким, как все другие, и ведет себя так, как общепринято. Индивидуум прекращает быть самим собой; он превращается в такой тип личности, какого требует модель культуры, и поэтому становится абсолютно похожим на других — таким, каким они хотят его видеть. Фромм полагал, что подобная потеря индивидуальности прочно укоренилась в социальном характере большинства современных людей. Как животные с защитной окраской, люди с конформностью становятся неотличимыми от своего окружения. Они разделяют те же ценности, преследуют те же карьерные цели, мыслят и чувствуют как почти каждый в их культуре.

Задание Приведите пример к каждой из форм поведения.

• [1] Фромм Э. Иметь или быть / пер. Н. Войскунской, И. Каменкович, Е. Комаровой, Е. Рудневой, В. Сидоровой, Е. Фединой и М. Хорькова. М.: ACT, 2000. С. 171.
• [2] Там же.
• [3] Фромм Э. Иметь или быть. С. 171.