Роль языкознания в методологии современного искусствознания.Знаковая семиотика Н. Брайсона, анализ живописного образа в традиционных для семиотики терминах денотации и коннотации

Однако Брайсон понимает, что Перцептуализм, как копирование зрительного восприятия, положен в основу философии изобразительного искусства Гомбриха. При этом Брайсон оказывается вполне точным, так что спорить с ним бессмысленно. Основой же перцептуализма, согласно Брайсону, становится «природное отношение» или «естественное отношение» («thenaturalattitude»), которое в философии феноменологии, есть обычное человеческое донаучное восприятие мира. И это понятие в значительной степени можно соотнести с т.н. «наивным реализмом» нормального человеческого сознания, которое не отягощено философскими тонкостями и перипетиями. Таким образом, на основаниитеории перцептуализма, мир художником воспроизводится точно таким, какимвидит его нормальный человеческий глаз. То есть по сути дела, говорит Брайсон, теоретиками итальянского Возрождения, Вазари и вся последующая за ними реалистическая эстетика вплоть до наших дней только развивает представления о живописи и ее целях, которыесформулировал когда-то Плиний. Брайсон же, предлагает сопротивляться распространенному заблуждение, основой которого он предполагает концепцию Эрнста Гомбриха, единственного современного западного философа, который, исследует философию изобразительного искусства. При этом, цетром своего исследования Брайсон делает критику главного теоретического сочинения Гомбриха «Искусство и иллюзия».

Литература

1.Брайсен Н. Семиотика и искусствознание.// Вопросы искусствознания, IX (2/96), 521 — 559.