Уникальность исламской культуры Йемена

Уфимский государственный университет экономики и сервиса (г.Уфа) Уникальность исламской культуры Йемена ЗАРИПОВА Н.Х.

Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры человечества. Не случайно средневековые географы называли Арабский Восток грудью мира: здесь в течение многих столетий билось сердце мировой цивилизации.

«Исламская эстетика стала одной из основ мусульманского мировоззрения и предопределила появление нового типа эстетического сознания — мусульманского…», — пишет в своей книге Апшерони Али[1]. Достаточно вспомнить обложки книг, их фантазийный орнамент, своеобразную роспись мечетей и даже такие произведения искусства, как Алф Лайла ва Лайла (Тысяча и одна ночь), в которой воспет легендарный, полный тайн город-Багдад, как Рубаи Омара Хайяма из Нишапура: после перевода Эдвардом Фицджеральдом его четверостишия стали настоящим бестселлером.

Мусульмане находят уникальные, нетрадиционные способы выразить свои идеи. Арабский историк Закария аль-Казвини в книге «о странах и народах» рассказывает об искусстве йеменских ремесленников, обрабатывающих полудрагоценные камни, в том числе и солнечный сердолик-камень в перстнях, который носят исключительно мужчины". По восточному преданию сердолик приносит счастье и охраняет от болезней. И даже сегодня сердолик обычно употребляется с прилагательным «йеменский». Особой известностью всегда пользовался йеменский агат, но камень можно увидеть только в музее — коллекции времени Сабы и Химъяра.

Благодаря своей исключительности исламские достопримечательности внесены во всемирный список наследия ЮНЕСКО.

Рассмотрим на примере Йемена: четыре объекта этой страны внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Один из древнейших городов мира, столица Йемена — Сана. Историческая часть города включает в себя 103 мечети, 14 бань, называемых хаммами, 60 000 домов, которые были построены в 7−11 веках. Сана — место, которое отправит любое воображение в прошлое и окунет в необъятный мир Ислама. Центральные ворота называются «Баб-аль-Йемен», что переводе означает «врата Йемена». Врата выглядят так сказочно будто из них вот-вот вылетит аист-каиф в обнимку с Алладином .Сана переводится как богатая ремеслами, хорошо укрепленная. Именно из этого города царица Савская отправилась к иудейскому царю Соломону. Основателем города по словам историка 10 века Мухаммеда аль Хасана ал-Хамадани является сабийский царь Ша’р Автар, и именно он построил дворец Гумдан, самая высокая башня которого имела 20 этажей. Этот один из первых в мире небоскребов был главным центром различных сменяющих друг друга в Йемене религиозных культов. Археологи утверждают, что многие дома в Сане копия домов Древнего Вавилона, но кто знает, ведь согласно легенде город был основан сыном Ноя Симом, спасшимся во время Всемирного потопа.

Средневековый арабский историк аль-Каляби сообщал, что четыре фасада дворца Гумдан были разного цвета: красного, белого, желтого и зеленого. В центре возвышалась 7-этажная башня, причем каждый этаж имел высоту 40 дра (около трех метров). На самом верху размещался зал для приемов, выложенный алебастром. Потолок был сделан из цельного куска алебастра. В каждом углу зала стояла фигура льва и, когда дул ветер, львы издавали злобное рычание. Если ночью в этом помещении зажигали огни, то весь дворец сверкал, будто озаренный светом молнии. Когда же йеменские короли собирались в этом дворце и зажигали свечи, его было видно на расстоянии нескольких дней пути. После принятия ислама дворец Гумдан разрушили фанатики-мусульмане, а камни дворца были использованы на строительстве Большой мечети. Также в столице есть знаменитый университет, датируемый 1 веком, Дворец Султанов, пригорда Маин (до сих пор ученые не решили, кто же его построил)[3].

В вади Хадрамут находится таинственный город Шибам, вторым названием которого является «пустынный Манхэттэн». Такое странное и даже загадочное название город носит из-за 500 зданий тесно стоящих рядом друг с другом. Существует две версии причины столь загадочной постройки: дома служили для защиты города в период межплеменных войн, вторая версия строили так, чтобы быть похожими на древнюю столицу Хадрамут .

Интеллектуальны центром для всего арабского мир был город Забид, где находился крупнейший университет (место рождения алгебры) Последним в списке Юнеско — архипелаг Сокотра, второе название архипелага — Галапагосы Индийского Океана. На острове Сокотра обнаружена стоянка доисторического человека (1,7 млн. лет назад). В начале 1880 года первая исследовательская британская экспедиция Исаака Балфода прибыла на остров Сокотра, чтобы собрать коллекции горных пород животных и растений, но за 48 дней они обнаружили более 200 видов растений, неизвестных миру, часть которых относились к 20 новым родам. На острове обитает огромное количество животных, рыб, насекомых, а также это идеальное место для растений (90% рептилий, 192 вида птиц, 130 видов раб, 200 видов крабов и омаров, 253 вида кораллов). Особое место среди такого разнообразия занимает Драконово дерево, которое является символом Йемена и изображено на местных монетках.

Источник: http://www.coins-spb.ru/monety/30 816/

Смолу, которое оно источает, называют «драконовой кровью» или «кровью двух братьев». Согласно легенде драконы дрались со слонами, из-за слоновой крови. Произошел казус: слон упал на дракона и раздавил последнего. Смешавшуюся кровь назвали киноварью, что и легло в название смолы. Эта легенда объясняет и то, почему смола называется «драконовой кровью», и название, данное ей сокотрийцами, — «кровь двух братьев». Согласно религиозным представлениям индийцев, слон и дракон — близкие родственники: членами брахманской триады были Брама (Созидатель в облике слона), Вишну (Охранитель) и Шива (Разрушитель, обычно в облике кобры, которую можно приравнять к дракону). Схватка между слоном и драконом, между Созидателем и Разрушителем, между силами жизни и смерти была вечной. Тот факт, что в сокотрийской мифологии есть отражение индийских религиозных представлений, доказывает, что в прошлом связи Индии с Сокторой были более тесными, чем теперь. Драконово дерево Сокотры в близком родстве с драконовыми деревьями Сомали, Абиссинии и Канарских островов. Все они — реликты, отличаются от других кровавыми пятнами смолы на стволах. Боттинг сообщает: Жители Сокотры называют смолу цвета киновари, источаемую этими деревьями ,"кровью двух братьев" — тут явно видна связь со старинной индийской легендой, из которой сокотрийцы, возможно, и заимствовали это название.

Своеобразие арабского мировоззрения можно увидеть и на гербе Йемена. Золотой Орел — общеарабский символ. Красная, белая, черная полосы-цветы панарабизма. На груди Орла — щиток. В щитку вверху — кофейное дерево, потому что Йемен-родина кофе (в порту Моха и произошло всем известное кофе Мокко). Внизу щитка — золотая платина и четыре синие волнистые линии .Это знаменитая плотина Мариб (столица государства Саба, восьмое чудо света). Надпись на зеленом (цвет Ислама) свитке по-арабски «Эль Джумхурия-Эль-Йаманийа»

Особый интерес вызывает одежда йеменцев. В Йемене никогда не увидишь женщину с голым лицом, на ней обязательно будет надето покрывало-маска, широкое платье, шлейф «хвост», а на подоле вырез чуть ли не до колен. Мужчины носят юбки, перехваченные брезентовым поясом с кармашками, сандалии и платок. Одежда начинается с пеленок. Амулеты и ладаны защищают младенца от порчи и сглаза, чресла перепоясаны кожаным шнурком или бечевкой — так одевают малышей. В 10 мальчик одет уже как взрослый, а девочка ходит в длинном темном платье, но с открытым лицом, талию перетягивает серебряный пояс.

Мужчины носят юбку. Будет это дешевый саронг или дорогой шейдер зависит от материального положения. Шейдер изготовляют только мастера города Шихр. Шейдер всегда завязан по-разному, если мужчина собрался в поход, на войну, он завяжет шейдер так, как никогда не завяжет его, чтобы пойти на базар. Одежда мужчины, старика и юноши ничем не отличается, а по платью женщина можно узнать в каком она возрасте.

У незамужней девушки платье без украшений. На свадьбу невеста надевает самое красивое, расшитое многочисленными узорами платье: звездами, ракушками каури, серебряными монетами. После свадьбы женщина ходит в черном платье с геометрическим орнаментом на груди и на спине. Квадраты и ромбы вышитые серебряной нитью образуют разнообразные звезды, в которых местная традиция угадывает сказочных птиц. Узор призван оберегать Женщину от сглаза. Звезды же, раковины каури и особенно шерсть с хвоста должны способствовать плодовитости, обеспечивать обильное и здоровое потомство. Вот почему орнамент, столь естественен на одежде продолжательницы рода, неуместен и неприемлем на платье девицы, только вступающей в жизнь, или старухи стоящей на пороге смерти.

Снять головной убор у араба значит жест отречения и вызова. Если араб в традиционном головном платке сбрасывает наземь шнур, удерживающий платок на темени, это значит, что ссора вот-вот перейдет в поединок.

Для жителей Южной Аравии платок, как и юбка — одежда для мужчин. Платки бывают белые и черные, зеленые и золотистые, пестрые с разноцветными кистями и бахромой. Зато сандалии бывают всегда одинаковыми. Их скидывают у двери. Вот тут-то и начинаются различные символичные манипуляции. Гостю нежеланному могут перевернуть сандалии подошвой вверх. Это значит, что от новых визитов лучше воздержаться. С помощью обуви можно наглядно выразить отказ от своих прав и притязаний. А еще, если человек ходит, приволакивая ноги, в шаркающих сандалиях, значит он предусмотрителен и осторожен: шаркающие звуки отпугивают ядовитых змей.

Также важен кинжал-кривая широкая джамбийя. На юге Йемена, если перед вами мужчина с кинжалом, значит, он вождь племени. На севере где джамбийю носят многие, все дело в ее месте на поясе: висит справа — большой человек, висит посередине — достойный человек, висит слева — тоже достойный, но почета ему меньше, чем первому и второму.

Закончить статью я хочу самой известней для Йемена ценностью, как впрочем, и для всех мусульман, священной книгой — Йеменским Кораном — уникальный кодекс 7 века, отличный от общепринятого ныне текста. В 1972 г. в Большой мечети города Сана рабочими был обнаружен тайник, в котором было множество измытых дождем и сыростью рукописей. Особого значения рабочие найденному не придали и положили свертки на лестницу одного из минаретов мечети. К счастью, рукописи попали в руки президенту Йеменского Общества Древностей, Хадже Исмаилу ал-Аква. После проверки фрагментов, немецкие ученные согласились спонсировать проект по восстановлению текста. Найденный текст оказался десятками тысяч фрагментов Корана. Изучение текста занялся Герд Р. Пуин, специалист по арабской каллиграфии и коранической палеографии Саарского Университета в Саарбрюккене, Германия. Он обнаружил нестандартное расположение стихов, редкий стиль орфографии, а также редкий арабский шрифт «Хиджаз». Текст находится в Йеменском Доме Манускриптов и ждет более подробного изучения.

йемен коран одежда достопримечательность СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1 Апшерони Али: Ислам и культура, стр.6

2 http://yemen-club.ru/Yemen_club/arts/agat.html

3 http://blog.busines-men.ru/?p=2155

4 http://tragemata.com/news/drakonovo-derevo-sokotry.html

5 Родионов М. Осердясь, он сбросил укаль?//Вокруг Света, 1995,№ 6, рубрика «Дело вкуса»