Дипломы, курсовые, рефераты, контрольные...
Срочная помощь в учёбе

Правовая культура в России: природа и формы правового нигилизма

Диссертация: Правовая культура в России: природа и формы правового нигилизма
ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Исследования. Повышенный научный интерес к изучению социокультурных явлений, генетически связанных с правом, определяется острой необходимостью реформирования российской правовой системы, которая заставляет как политиков, так и ученых задумываться над проблемами эффективности отечественных правовых институтов, объяснения закономерностей развития правовой культуры и нигилистического отношения… Читать ещё >

Содержание

  • Глава 1. Историко-культурные основания правового нигилизма в России
    • 1. 1. Генезис правового нигилизма в русской культуре
    • 1. 2. Основные тенденции развития правового нигилизма в Российской империи
    • 1. 3. Правовой нигилизм как форма социального бытия в советской и постсоветской России
  • Краткие
  • выводы
  • Глава 2. Социально-психологическая природа правового нигилизма
    • 2. 1. Психогенные факторы правового нигилизма
    • 2. 2. Социально-психологические формы правового нигилизма
    • 2. 3. Ментальная основа российского правового нигилизма
  • Краткие
  • выводы
  • Глава 3. Правовой нигилизм как фактор российской культуры
    • 3. 1. Правовой нигилизм и общественный прогресс
    • 3. 2. Социокультурные и политико-экономические факторы правового нигилизма
    • 3. 3. Перспективы правовой культуры
  • Краткие
  • выводы

Правовая культура в России: природа и формы правового нигилизма (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Актуальность темы

исследования. Повышенный научный интерес к изучению социокультурных явлений, генетически связанных с правом, определяется острой необходимостью реформирования российской правовой системы, которая заставляет как политиков, так и ученых задумываться над проблемами эффективности отечественных правовых институтов, объяснения закономерностей развития правовой культуры и нигилистического отношения граждан к легитимным социальным нормам. В России антиправовые установки и стереотипы являются составной частью общественного сознания и национальной психологии, отличительной особенностью культуры и образа жизни. Еще М. Е. Салтыков-Щедрин выразил представления российского общества о правовых отношениях следующей формулировкой: суровость российских законов смягчается необязательностью их исполнения. В своих оценках он был далеко не одинок. Л. Н. Толстой считал право «гадким обманом властей» и требовал заменить его моралью и нравственностью. Б. А. Кистяковский отмечал, что русская интеллигенция никогда не уважала права и никогда не видела в нем ценности. Но наиболее ярко нигилистическое отношение русского народа к правовой действительности проявляется в его пословицах и поговорках: «Все бы законы потонули да и судей бы перетопили», «Законы святы, да законники супостаты», «Судья — что плотник: что захочет, то и вырубит», «Перед судом все равны: все без окупа виноваты"1 и т. д.

Нигилистические тенденции все более усиливаются в правовой культуре современного российского общества. Высокомерно-пренебрежительное и снисходительно-скептическое отношение граждан к праву, оценка его не как базового и основополагающего социального института, а как второстепенного явления в общественной жизни, характеризует уровень цивилизованности гражданского общества и.

1 См.: Даль В. И. Пословицы и поговорки русского народа. М., 1987. С. 145−146. состояние его духа. В России на защиту закона мало кто надеется, хотя надежда на доброго и справедливого государя не покидает граждан.

В последнее время много говорят о необходимости повышения уровня правовой культуры общества. Это фундаментальная проблема развития российского социума, от решения которой зависит будущее нашего отечества. Вопрос о правовом нигилизме в контексте правовой культуры становится все более актуальным в философии и правоведении, привлекая к себе пристальное внимание ученых, затрагивающих в своих научных работах различные аспекты данной проблемы. Исследование правового нигилизма позволяет понять природу этого феномена и избавиться от всего регрессивного и деструктивного, что он привносит в нашу жизнь.

Человеческая жизнь представляет собой не только приобщение к социокультурному миру, но и отстаивание своего «Я» в диалоге с ним, отрицание тех его сторон, которые мешают реализации духовного и физического потенциала личности. Общественный прогресс возможен только в том социуме, где присутствуют не только долг и обязанность, но права и свободы, без которых личность перестает быть таковой. В персональном отношении правовой нигилизм может быть необходим в ' качестве интенции к преодолению обособленности и разорванности человеческого существования, партикулярности и отчужденности бытия.

Необходимость системного исследования феномена правового нигилизма как социокультурного феномена обусловлена также неудачным либеральным реформированием законодательства в условиях перехода России на демократический путь развития и возникшими противоречиями между конституционными нормами, принятыми в начале девяностых годов, и этатистскими тенденциями в современных процессах государственного устройства. Возникает потребность в теоретико-практической корректировке правовой политики с учетом особенностей развития российской государственности.

Невозможно разобраться в природе правового нигилизма без знания многих его слагаемых, выяснения его принципов и закономерностей, а также без исследования соответствующих параметров внешнего и внутреннего мира человека. Вместе с тем многие стороны этого феномена еще не выяснены. Как меняется правовая культура и ценностные ориентиры россиянина в ходе исторического развития? Как изменения в духовном настрое русского человека воздействуют на динамику общественно-правовых процессов? Что есть правовой нигилизм в своих социокультурных основаниях? Насколько расходятся правовые идеи российской власти с ментальными особенностями граждан? Что может потерять общество, если правовые реформы не соответствуют менталитету народа? Насколько глобализация затронет душевный строй российского народа и его отношение к легитимным социальным установкам? Эти и другие аспекты исследования крайне важны для осмысления правовой культуры российского общества.

Степень научной разработанности проблемы. Философским проблемам правовой культуры посвящено значительное количество работ (Е.В. Аграновской, A.M. Евстратова, М. С. Егоровой, B.C. Нерсесянца, Е. А. Певцовой, В. П. Сальникова, А. П. Семитко, В. Н. Синюкова, М. Б. Смоленского и др.). Однако в теории правовой культуры остается еще немало дискуссионных и нерешенных вопросов, к которым следует прежде всего отнести исследование сущности и структуры данного феномена, основных детерминант ее функционирования и развития. Сегодня в отечественной мысли, к сожалению, отсутствует ясно сформулированный философско-правовой комплекс, связанный с оценкой культурной составляющей правовой действительности и имеющий проективный характер. Намечаются лишь первые подходы к изучению такой важной детерминанты правовой культуры, как правовой нигилизм.

Как считают некоторые исследователи, термин «нигилизм» ввел Августин Блаженный для обозначения взглядов людей либо неверующих, либо ложно верующих (еретиков)1. Много веков спустя это понятие получило уже иную трактовку в философских трудах. Этот термин настолько же широкий, насколько и неопределенный. Пожалуй, можно выделить два основных направления в толковании данного социокультурного феномена.

Представители первого направления оценивают нигилизм в целом позитивно. Так, Ф. Ницше, родоначальник философской теории нигилизма, приветствует его, поскольку тот уничтожает все иллюзии, ибо чувство правдивости, развитое христианством, начинает испытывать отвращение к фальши всех объяснений миру, которые давала эта религия. Нигилизм означает, по Ницше, что высшие ценности теряют свою ценность, что нет цели и нет ответа на вопрос «зачем?». Ф. Энгельс, давая этому феномену положительную оценку, отмечает, что появление буржуазии нашло свое отражение в либерально-конституционном движении, а зарождение пролетариата — в идейном течении, которое обычно называют нигилизмом. М. Хайдеггер определяет нигилизм не как учение или воззрение, а как основное европейское историческое движение, суть которого — бытийная оставленность, когда бытие опускается до устраиваемости. «Это опускание ставит человека полностью на службу себе. Такая служба — никоим образом не падение и не «негатив» в каком бы то ни было смысле"2.

Представители второго направления оценивают нигилизм весьма негативно. Так, С. Л. Франк понимает под нигилизмом отрицание абсолютных (объективных) ценностей. По его мнению, на базе нигилизма появляется особое умонастроение, в основе которого лежит безверие и беспринципность в метафизическом смысле (отрицание принципиальных оценок), отсутствие объективного различия между добром и злом, жесточайшая добросовестность в соблюдении эмпирических принципов (условных и непринципиальных требований). Это своеобразное,.

1 См.: Гулина О. Р. Истоки правового нигилизма // Вестник Башкирского университета. 2000. № 2−3. С. 7072.

2 Хайдеггер М. Преодоление метафизики // Бытие и время. М., 1993. С. 276. рационально непостижимое слияние антагонистических мотивов в могучую психическую силу, по Франку, и есть то умонастроение, которое называют нигилистическим морализмом.

О. Шпенглер, отрицательно оценивая нигилизм, утверждает, что данный феномен представляет собой «чисто практическое миронастроение жителей большого города», у которых за спиной законченная культура и ничего впереди. К. Ясперс распространяет нигилизм уже на целую эпоху, признавая, что нынешнее время — это эпоха нигилистического кризиса. По Ясперсу, человечеству необходимо пройти через нигилизм, в котором таится не только величайшая опасность, но и открывается величайшая возможность нашего времени, поскольку вся история предстает перед ним как некий переходный период, по окончании которого из человека должен получиться более-чем-человек. Резко отрицательно относится к нигилизму А. Камю, поскольку нигилист, обуянный бешенством, смешивает воедино творца и тварь, отбрасывает все ограничения и в слепом возмущении, затмевающем даже его собственные цели, приходит к бесчеловечному выводу: отчего бы не убить то, что уже обречено смерти.

В истории отечественной научной мысли неоднократно предпринимались попытки теоретического обоснования сущности права и правовой культуры, но научных исследований, направленных на изучение природы правового нигилизма и его роли в социокультурном процессе, мало. В них отражены лишь некоторые аспекты проблемы, целостная концепция еще не выработана.

В последнее время в юридической литературе стала доминировать точка зрения, согласно которой правовой нигилизм признается как общественно опасное, регрессивное и деструктивное явление, как своеобразный продукт низкого уровня правовой культуры наших граждан. Поэтому с ним необходимо бороться всеми законными методами и средствами. Однако, по мнению диссертанта, такой подход является излишне упрощенным, не позволяющим дать целостный и объективный анализ этого феномена российской общественной жизни. В научной среде нет единой и общепринятой оценки правового нигилизма.

Все чаще современные исследователи проблем правовой культуры обращаются к трудам русских мыслителей. История развития философско-правовых концепций в России приводит к их дифференциации на определенные школы. Так, теория естественного права развивалась в работах Б. Н. Чичерина, B.C. Соловьева, П. И. Новгородцева, С. Н. Трубецкого, И. А. Ильина, H.A. Бердяева, Б. А. Кистяковского и др. Идеи позитивизма поддерживались и разрабатывались в трудах Г. Ф. Шершеневича, A.A. Рождественского, Е. В. Васьковского, Н. И. Палиенко и др. Концептуальное определение центра права не в законодательстве, а в самом обществе было отражено в работах представителей социологической теории права — С. А. Муромцева, Н. М. Коркунова и М. М. Ковалевского. Среди отечественных исследователей особо следует отметить Л. И. Петражицкого, работы которого были направлены на обоснование императивно-атрибутивной сущности права. Большой интерес для диссертационного исследования представляет его полемика с J1.H. Толстым в связи с нигилистическим отношением последнего к праву.

Предметное поле диссертационного исследования потребовало разработки культурологических, исторических, социально-философских, психологических и юридических основ решения проблемы. В этой связи особую значимость приобретают научные труды С. С. Алексеева, М. Анри, J1.H. Гумилева, А. Н. Ерыгина, Д. А. Керимова, Н. И. Матузова, П. Сорокина, 3. Фрейда, Э. Фромма, В. А. Шкуратова, К. Г. Юнга.

Проблемам истоков отечественного права и правового нигилизма, посвящены труды А. И. Асова, J1.C. Васильева, М.Ф. Владимирского-Буданова, Ф. М. Дмитриева, A.A. Зимина, Н. Е. Носова. Благодаря их работам, сделанным на основе исторического анализа обширного эмпирического материала, появилась возможность обоснования преемственности правовых ценностей в процессе развития российской правовой культуры.

Большое значение для исследования проблематики диссертации имеют работы Э. Аннерса, Р. Давида, А. И. Ковлера, В. В. Клочкова, А. Х. Саидова, Ф. Халема, где проведен сравнительный анализ правового бытия человека разных эпох и географических зон, что позволяет увидеть все многообразие правовой реальности в зависимости от специфики социокультурного и культурно-исторического процесса развития определенного сообщества.

К освещаемой теме имеют непосредственное отношение публикации К. А. Абульхановой, В. А. Авксентьева, A.B. Брушлинского, М. И. Воловикова, И. Г. Дубова, предпринявших попытку на основе прежде всего психологического анализа обосновать особенности российского менталитета.

В связи с тем, что правовой нигилизм изучается с помощью понятий «правовое сознание» и «правовой менталитет», особую значимость приобретают фундаментальные труды Е. А. Лукашевой, П. И. Стучки, И. Е. Фарбера. Большое влияние на проведенное исследование оказали работы P.C. Байниязова, И. А. Крыгиной и В. Н. Синюкова, в которых рассматриваются сущность и специфика правовой ментальности современного российского общества и ее взаимосвязь с отечественной правовой культурой.

Для разработки концепции правового нигилизма исключительна велика роль многих фундаментальных исследований в области социальной философии, философской антропологии и теории культуры, проведенных в последние десятилетия (B.C. Библер, Ю. Г. Волков, П. С. Гуревич, В. Е. Давидович, Г. В. Драч, Э. В. Ильенков, K.M. Кантор, Н. В. Омельченко, А. И. Пигалев, Е. Я. Режабек, В.П. Яковлев).

Объект исследования — правовая культура российского общества.

Предмет исследования — природа, формы и факторы правового нигилизма в России.

Цель и задачи исследования

Целью исследования является концептуальный анализ природы правового нигилизма в России, его истоков, форм и социокультурных оснований.

Для достижения поставленной цели предполагается решение следующих задач:

— выявить историко-культурные основания правового нигилизма в российском обществе;

— исследовать психогенные факторы правового нигилизма как социокультурного феномена;

— выделить формы правового нигилизма в сопряжении с основной социально-психологической мотивацией деятельности человека и культурным бессознательным;

— проанализировать особенности русского менталитета в их соотношении с феноменом правового нигилизма;

— выяснить роль правового нигилизма как условия развития правовой культуры;

— определить социокультурные факторы, обусловливающие правовой нигилизм в современном российском обществе;

— обосновать прогноз развития российской правовой культуры с учетом фактора правового нигилизма.

Методологическая основа диссертационного исследования определяется спецификой объекта, который может быть познан только с применением инструментария широкого круга наук.

В диссертации использованы прежде всего принципы диалектического мышления и познания социокультурных процессов: единства исторического и логического, системной детерминации, компаративного анализа, деятельностного подхода, психологического и социально-психологического исследования. Междисциплинарный характер проблематики работы обусловил необходимость применения методов, используемых в истории и теории культуры, социальной философии, социологии, этнологии, правоведении, психологии.

Автор стремился следовать традициям отечественной философии с присущим ей стремлением к целостности знания, к единству рациональных и интуитивных сторон познания. При анализе психогенных факторов правового нигилизма применялась социально-психологическая концепция Э. Фромма. Общим мировоззренческим ориентиром является традиция гуманистической философии.

Гипотеза исследования состоит в предположении того, что развитие российской правовой культуры во многом определяют две антагонистические тенденции общественного развития: гуманистическая и авторитарная. Соответственно, в России исторически сложились два вида правового нигилизма, детерминируемые двумя противоположными ориентациями личностного развития индивида, которые Э. Фромм называл биофилией и некрофилией. Анализ социально-психологической мотивации действий человека, в основе которой лежит взаимодействие этих фундаментальных сил, позволяет выделить различные формы правового нигилизма в зависимости от уровня деструктивности. В определенном отношении правовой нигилизм (когда отрицает исторически устаревшие юридические нормы и институты) является необходимым элементом общественного прогресса и развития правовой культуры.

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем: предложена целостная концепция, объясняющая природу правового нигилизмана основе исследования исторических истоков правового нигилизма выявлены две основные тенденции его развития в русской культуре: гуманистическая и авторитарнаяосуществлен социокультурный и социально-философский анализ психогенных факторов правового нигилизмавыявлены различные формы правового нигилизма: инфантильный, фрустрационный, мстительный, возмещающий и регрессивныйисследована ментальная основа правового нигилизмарассмотрен механизм включения правового нигилизма в процесс развития правовой культуры российского обществапроанализированы социокультурные основания правового нигилизмапоказаны перспективы развития правовой культуры в России.

На защиту выносятся следующие положения: правовой нигилизм — это социокультурный феномен, структурообразующим компонентом которого являются идеи, отрицающие легитимные социальные установки и несущие духовную нагрузку, обусловленную не только тенденциями развития общества и соответствующими ценностями, но и рядом психогенных факторов. Правовой нигилизм является важным элементом правовой культурыопределенной системы духовных и материальных артефактов, воспринимаемой как качественное правовое состояние субъекта, которое детерминируется его гуманистическим или авторитарным ориентированием;

— исторически сложились в России два вида правового нигилизма: авторитарный, отрицающий естественные права и свободы человека во имя внешних социальных сил, и гуманистический, отвергающий легитимные социокультурные установки, требующие беспрекословного подчинения власти и закрепощающие человека;

— две противоположные тенденции развития субъекта (биофилия и некрофилия) детерминируют его правовую культуру. Человек под воздействием этих внутренних психогенных сил пытается адаптироваться к общественной среде, творя тем самым себя в качестве субъекта или объекта права, принимающего или отрицающего легитимные социальные нормы;

— исходя из осознанных и неосознанных социально-психологических мотивов субъекта, можно выделить пять форм правового нигилизма, различающихся уровнем деструктивности: инфантильный, являющийся следствием неразвитости личности и несформированности ее системы нравственных ценностейфрустрационный, вызванный страхом субъекта за свое материальное и общественное положение, толкающий его на нарушение законамстительный, возникающий как реакция на мнимую или действительную социальную несправедливостьвозмещающий, выполняющий функцию компенсаторного механизма собственной ничтожности индивидарегрессивный, обусловленный крайней агрессивностью («жаждой крови») человека, деградировавшего до животного уровня и попирающего все естественные права и свободы;

— российский правовой нигилизм имеет генетическую связь с таким социально-психологическим феноменом, как русский менталитет, который, представляя собой глубинный пласт общественного сознания, определяет через архетипы культурного бессознательного позитивное или негативное отношение субъекта к юридическим нормам. Существуют противоречия между моделью правовых действий российских граждан, задаваемой их менталитетом, и современным отечественным законодательством, многие положения которого заимствованы из западной юриспруденции, основанной на иных ценностно-культурных приоритетах;

— правосознание, выступая как совокупность теоретико-идеологических воззрений людей на правовую сферу социальной действительности, определяет тем самым ценностную основу правового нигилизма. Российское правосознание основывается на ярко выраженных духовных механизмах регуляции поведения людей, в которых этические ценности господствуют над правовымитакая ценностная иерархия является одним из источников правового нигилизма;

— отрицание в российском обществе авторитета права, основанного на либеральных ценностях, обращение к «сильной президентской власти» как наилучшему способу разрешения общественных проблем не являются случайными издержками, но следствием кризиса, возникшего в результате непродуманной политики реформирования, частью которой стала лишь формально-техническая модификация правовых норм без их воплощения в социокультурную матрицу общества. Выход из создавшегося положения требует создания концепции права, исходящей из гуманистических ценностей, традиционно присущих российской культуре;

— будущее правовой культуры зависит от соотношения двух фундаментальных сил, воздействующих на ход общественного прогресса в современной России: инерционной (внутренней), возникшей в результате совокупного действия внутренних исторических причин и факторов, и глобальной (внешней), представляющей собой внешний для нашей страны процесс глобализации. В зависимости от того, какая из этих сил станет доминирующей, будет развиваться российское право и его антитезисправовой нигилизм. Правящей элите предстоит пройти по «лезвию бритвы», чтобы не впасть ни в авторитарный нигилизм, отвергая естественные права и свободы граждан, ни в гипертрофированный гуманизм либерального толка, грозящий распадом социальных связей.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что его основные положения и выводы дают новую концептуальную основу для культурологических и социально-философских исследований проблемы негативного отношения человека к правовым нормам, действующим в российском обществе. Настоящая работа является одним из первых исследований правового нигилизма, в котором в диалектическом единстве рассматриваются социокультурные, исторические, социально-философские, экономические и социально-психологические аспекты данной проблемы.

Результаты исследования применимы для дальнейшего развития философского, культурологического, социально-психологического и правового знания. Теоретические обобщения и выводы могут использоваться для разработки учебных и специальных курсов по социальной философии и философии права, теории и истории культуры, психологии и педагогике, теории права и юридической социологии.

Полученные обобщения представляют интерес для образовательных и воспитательных учреждений, а также для социальных институтов, оказывающих влияние на формирование правовой культуры граждан и занимающихся вопросами правовой социализации личности и проблемами формирования новых мировоззренческих ориентиров в области права, адекватных современной социокультурной ситуации. Результаты исследования могут быть использованы управленческими структурами при принятии и корректировке решений в области регулирования правовых отношений в российском обществе.

Апробация исследования. Содержание и результаты работы отражены в двух монографиях и двадцати четырех научных статьях. Основные положения и выводы диссертации обсуждались на различных конференциях, в том числе на IV Российском философском конгрессе «Философия и будущее цивилизации» (Москва, 2005) — Областной научно-практической конференции «Воспитание личности в пространстве социальных ценностей» (Волгоград, 2005) — Международном научном конгрессе «Наука, искусство, образование в III тысячелетии» (Волгоград, 2004) — Третьей международной конференции «Человек в современных философских концепциях» (Волгоград, 2004) — Межвузовской научно-практической конференции «Социально-экономические проблемы современной России» (Волгоград, 2003) — Всероссийской научно-практической конференции «Концептуальные подходы к обеспечению прав ребенка на региональном уровне» (Волгоград, 2001) — Международной научно-практической конференции «Средства массовой информации и правовая культура населения» (Волгоград, 1999). Общий объем опубликованных работ — 41 п.л. Разработан спецкурс «Социокультурные основания правового нигилизма», который читается студентам ряда вузов г. Волгограда.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав (по три параграфа в каждой), заключения и списка использованной литературы, включающего в себя 356 наименований. Общий объем диссертации составляет 349 страниц.

Заключение

.

Вместе с развитием правовой культуры в России претерпевал существенные метаморфозы и правовой нигилизм, являющийся своеобразным отражением недостатков отечественной политико-правовой системы в общественном сознании. Развитие прав и свобод (а вместе с ним и правового нигилизма) может быть представлено в нескольких стадиях своего развития и последующих перемен, происходящих не только под воздействием внутренних общественных потребностей, но и внешних условий. Правовой нигилизм имеет глубокие исторические корни, являясь характерной особенностью русского культуры. В некоторых своих проявлениях данный феномен является следствием наличия такой тенденции в российском общественном сознании как «искание царства правды».

Большое влияние на процесс формирования русского права и его антитезиса правового нигилизма оказала культура Византийской империи и христианизация Руси в правление киевского князя Владимира Крестителя, затем политическая и церковная реформы Петра Великого. Самыми радикальными этапами стали периоды царствования Александра II и Николая II, отмеченные введением буржуазно-демократических правовых институтов. Особое место в истории права и правового нигилизма занимает советский период. Новый этап становления юридических буржуазных политико-правовых институтов в отечественной истории, а вместе с ним и развития правового нигилизма, был начат периодом перестройки и разработкой российской конституции 1993 года. Положенные в «чистом» виде либеральные правовые нормы в отечественное законодательство, не являются полностью адекватными социокультурному миру российского общества. Правовой идеализм либеральных радикал-реформаторов во многом обусловил массовый юридический нигилизм в девяностые годы XX века.

В социальном отношении правовой нигилизм является необходимым условием исторического прогресса, выполняя функции, во-первых, отрицания «отживших свой век» государственных и юридических институтовво-вторых, объективного показателя уровня деструктивных тенденций в обществе, необходимого для корректировки деятельности политической элиты.

Смена мировоззренческих парадигм права и радикальная переоценка существующей правовой системы ценностей требуют обоснования новой системы воззрений на сущность правового нигилизма. В основу такой системы целесообразно положить не только позитивистские, но и культурно-антропологические аспекты. Синтезированное интеграционное исследование позволяет понять, что правовой нигилизм является во многом отражением сложного системного образования, состоящее из трех объективно существующих форм правовой реальности: правовых идей, юридических норм и правоотношений. Данный подход к трактовке правового нигилизма выдвигает в качестве его сущностной характеристики не только отрицание норм права, но и определенные правовые идеи, отражающие социокультурные параметры общества. Правовой нигилизм следует понимать как отрицание индивидом или определенным сообществом правовых идей, объективированных в юридических нормах.

Рассмотрение правового нигилизма как фактора формирования российской правовой культуры представляет собой широкую, сложную и многогранную проблематику. Это обусловливает необходимость, с одной стороны, междисциплинарного подхода к самой проблеме, а с другой стороны, учета воздействия субъективных социально-психологических условий. Поэтому исследование данной проблемы потребовало привлечения различных исторических, философских, антропологических, социокультурных, социологических, психологических и юридических концепций. Для реализации замысла данной работы использовались достижения как отечественной, так и зарубежной философской мысли.

Проведенное комплексное исследование правового нигилизма как многоаспектного и многовариантного явления позволило сформулировать теоретические основы выдвигаемой автором концепции понимания правового нигилизма как реакции субъекта на социокультурные, конкретно-исторические условия его существования, что дало возможность вычленить и проанализировать целый ряд вопросов, возникающих в пограничных сферах проявления рассматриваемого специфического явления. Было определено, что основной, системообразующий элемент правового нигилизма — это идеи, отрицающие принятые в обществе существующие правовые установки, но, тем не менее, несущие определенную духовную нагрузку, обусловленную соответствующей системой культурных ценностей. В исследовании показан механизм включения правового нигилизма в процесс развития правовой культуры российского общества, установлено существование связи между многоукладностью современного российского общества, доминирующим элементом которой является неофеодализм, и многообразием форм проявления правового нигилизма.

Отрицание в российском обществе авторитета права, основанного на либеральных ценностях, обращение к «сильной президентской власти» как наилучшему способу разрешения общественных проблем не являются случайными издержками, а явилось следствием социального кризиса, возникшего в результате непродуманной политики реформирования, частью которой стала лишь формально-техническая модификация правовых норм, без их воплощения в жизнедеятельность общества. Выход из кризиса требует формулировки новой мировоззренческой парадигмы, коренного пересмотра правовых критериев оценки узловых мировых и внутренних проблем российского общества, что возможно лишь в рамках новой концепции развития права, в основе которой лежит принцип диалектического гуманизма.

Правовой нигилизм детерминируется не только особенностями социально-экономического уклада жизнедеятельности российского общества, но и психогенными факторами, выполняющими функцию структурообразущих элементов характера личности. В результате использования методологии, разработанной 3. Фрейдом и Э. Фроммом, автор пришел к заключению, что различные формы правового нигилизма являются результатами взаимодействия антагонистических психогенных сил человека (эроса и танатоса), которые в свою очередь во многом определяют развитие общества в авторитарном или гуманистическом направлении. Человек, адаптируясь к разнообразной природной и культурной среде с минимальным риском для себя, творит тем самым, с одной стороны, себя в качестве субъекта правовой жизни, с другой — многообразную правовую действительность в соответствии со своей сущностью, которая определяется некрофильными или биофильными тенденциями развития ее характера. Правовой нигилизм выступает как результат социокультурной адаптации человека, но который в своих крайних формах приводит к дезадаптации.

Правовой нигилизм имеет генетическую связь с такими социально-духовными явлениями, как правовое сознание и менталитет, образующими духовно-культурный детерминант права. Правосознание как совокупность теоретико-идеологических представлений людей о правовой сфере социальной действительности определяет идейно-ценностную основу правового нигилизма. Менталитет представляет собой глубокий пласт общественного сознания, который формирует через архетипы бессознательного позитивное или негативное отношение субъекта к действующим в обществе правовым нормам. Российское правосознание основывается на ярко выраженных духовно-ценностных механизмах регуляции поведения людей, в которых правовые ценности не господствуют над этическими.

Для решения проблем современного общества в России, детерминируемых правовым нигилизмом, необходимо сформировать, исходя из принципа диалектического гуманизма, гармоничную целостность российского правового бытия, его единство с многогранной национальной культурой, с объективно существующей социокультурной действительностью. Именно так можно раскрыть общечеловеческую ценность нравственных принципов российского правосознания и преодолеть негативные последствия правового нигилизма.

Настоящая работа является одним из первых целостных философских исследований правового нигилизма в России, в котором в диалектическом единстве рассматриваются исторические, социально-психологические и социокультурные аспекты проблемы. Выдвинутое в исследовании понимание правового нигилизма предполагает новый подход к его характеристике. Теоретические обобщения и результаты исследования могут представлять интерес для образовательных и воспитательных учреждений, других социальных институтов, оказывающих влияние на формирование правовой культуры людей и занимающихся вопросами правовой социализации личности в российском обществе и проблемами формирования новых мировоззренческих ориентиров в области права, адекватных современной социокультурной ситуации. Отдельные положения и выводы могут применяться управленческими структурами при принятии и корректировке решений в области регулирования правовых отношений в российском обществе.

Таким образом, правовой нигилизм — это явление гораздо более сложное, чем обычно принято считать. Оно имеет свои глубокие исторические, социальные и психологические корни, которые нуждаются в дальнейшем более детальном изучении. Ведь специфика философского знания такова, что философские проблемы не могут быть решены однажды и раз навсегда. Они вновь и вновь встают в процессе развития общества, человечества и требуют нового осмысления, приобретая высшую важность на переломных этапах истории. В особенности это относится к тем из них, которые прямо затрагивают жизнь и развитие общества. К их числу принадлежит и проблема, связанная с трактовкой явления правового нигилизма как фактора развития правовой культуры в России.

Показать весь текст

Список литературы

  1. , А. Исповедь / А. Августин. М.: Канон+, 1997. 464 с.
  2. , А. X. Глобализация, государство, право, XXI век /
  3. A. X. Абашидзе, И. И. Лукашук // Государство и право. 2001. № 10. С. 113— 115.
  4. , К. А. Российский менталитет: кросскультурный и типологический подходы / К. А. Абульханова // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / под ред. К. А. Абульхановой, А.
  5. B. Брушлинского, М. И. Воловиковой. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1997. С. 7—37.
  6. , С. А. Конституция России: природа, эволюция, современность / С. А. Авакьян. М.: РЮИД, 2000. 525 с.
  7. , В. А. Этнические проблемы современной России: социально-философский аспект анализа / В. А. Авксентьев, В. А. Шаповалов. Ставрополь: СГУ, 1997. 75 с.
  8. , Н. С. Фрейд в Европе и в России: парадоксы «второго пришествия» / Н. С. Автономова // Вопр. философии. 2000. № 10. С. 15—19.
  9. , Е. П. Социальная помощь в контексте культуры: Дис.. д-ра филос. наук: 24.00.01 / Е. П. Агапов. Ростов н/Д, 2001. 303 с.
  10. , Е. В. Правовая культура и обеспечение прав личности / Е. В. Аграновская- отв. ред. Е. А. Лукашева- АН СССР, Ин-т государства и права. М.: Наука, 1988. 144 с.
  11. , С. С. Восхождение к праву. Поиски и решения / С. С. Алексеев. М.: Статут, 2001. 243 с.
  12. , С. С. Право на пороге нового тысячелетия: некоторые тенденции правового развития — надежда и драма современной эпохи / С. С. Алексеев. М.: Статут, 2000. 256 с.
  13. , С. С. Право: азбука — теория — философия: опыт комплексного исследования / С. С. Алексеев. М.: Статут, 1999. 231 с.
  14. , В.Д. Старость. Социально-философский анализ / В. Д. Альперович. Ростов н/Д.: Издательство СКНЦ ВШ, 1998. 104 с.
  15. , Э. История европейского права / Э. Аннерс. М.: Наука, 1996.395 с.
  16. , М. Значение понятия бессознательного для познания человека / М. Анри // Современная наука: познание человека / под ред. И. Н. Смирнова. М.: Наука, 1988. 202 с.
  17. , Е. А. Российский менталитет как социально-политический и духовный феномен / Е. А. Ануфриев, JL В. Лесная // Социально-полит, журн. 1997. № 3. С. 16—27.
  18. Аристотель. Сочинения: в 4 т. Т. 1 / Аристотель- ред. В. Ф. Асмус. М.: Мысль, 1975. 550 с.
  19. , А. И. Златая цепь. Мифы и легенды древних славян / А. И. Асов. М.: Наука и религия, 1998. 320 с.
  20. , А. Н. Правовая культура личности: (филос.-социол. аспект) / А. Н. Бабенко- Акад. М-ва внутр. дел Рос. Федерации. М., 1996. 21 с.
  21. , И. Самодержавие и юстиция. Соотношение правовой государственности и отсталости на исходе Российской империи (1864—1914) / И. Баберовский. Frankfurt am Main: Vittorio Klostarmann, 1996. 203 с.
  22. , Р. С. Правосознание и российский правовой менталитет / Р. С. Байниязов // Правоведение. 2000. № 1. С. 37−40.
  23. , Р. С. Проблемы правосознания в современном российском обществе: дис. канд. юрид. наук / Р. С. Байниязов. Саратов, 1999. 163 с.
  24. , Р. С. Философия правосознания: постановка проблемы / Р. С. Байниязов // Правоведение. 2001. № 5. С. 12—23.
  25. , М. И. О современном нормативном понимании права / М. И. Байтин // Журн. рос. права. 1999. № 1. С. 95—101.
  26. , М. И. Сущность права (современное нормативное правопонимание на грани двух веков) / М. И. Байтин. Саратов: Изд-во Сарат. гос. акад. права, 2001. 413 с.
  27. , В. Д. Социокультурные метаморфозы утопизма: Дис.. д-ра филос. наук: 24.00.01, 09.00.11. Ростов н/Д, 2003. 378 с.
  28. , М. А. Философские рассуждения о божественном призраке, о действительном мире и о человеке / М. А. Бакунин // Избранные философские сочинения и письма. М.: Мысль, 1987. С. 344—445.
  29. , В. А. Антропосоциологические проблемы права: методология и эмпирия / В. А. Бачинин // Правоведение. 2001. № 3. С. 27—39.
  30. , В. А. История философии и социологии права / В. А. Бачинин. СПб.: Михайлов, 2001. 334 с.
  31. , В. А. Морально-правовая философия / В. А. Бачинин // Правоведение. 2001. № 3. С. 231—234.
  32. , В. Г. Россия до Петра Великого / В. Г. Белинский // Русская идея / сост. М. А. Маслин. М.: Республика, 1992. С. 70—79.
  33. , Е. А. Структура и функции правосознания: дис.. канд. юрид. наук / Е. А. Белканов. Екатеринбург, 1996. С. 145.
  34. , К. Т. Формирование и развитие социалистического правосознания / К. Т. Бельский. М.: Высш. шк., 1982. 183 с.
  35. , П. Социальное конструирование реальности / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Моск. филос. фонд, 1995. 322 с.
  36. , Н. А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н. А. Бердяев. М.: Наука, 1990. 224 с.
  37. , Н. А. Казнь и убийство // Смертная казнь: за и против / Н. А. Бердяев- / под ред. С. Г. Келиной. М.: Юрид. лит., 1989. С. 201—203.
  38. , Н. А. Константин Леонтьев: очерк из истории рус. религиоз. мысли / Н. А. Бердяев. Paris: YMCA-press, 1926. 268 с.
  39. , Н. А. Русская идея. Судьба России / Н. А. Бердяев. М.: Сварог и К, 1997. 541 с.
  40. , А. Г. Теоретические проблемы правопонимания и формирования содержания права / А. Г. Бережное // Вестн. Моск. гос. ун-та. Сер. 11, Право. 1999. № 4. С. 3—13.
  41. , Г. Дж. Вера и закон: примирение права и религии / Г. Дж. Берман. М.: Аё та^тет, 1999. 431 с.
  42. , Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования / Г. Дж. Берман. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1994. 590 с.
  43. , Б. Просвещенное сердце / Б. Беттельхейм // Человек. 1992. № 2−6.
  44. В.С. На гранях логики культуры. Книга избранных очерков. М.: СварогиК, 1997. 440с.
  45. , Э. Сталинград / Э. Бивор. Смоленск: Русич, 1999. 448 с.
  46. , А. И. Современное толкование системы права и системы законодательства / А. И. Бобылев // Государство и право. 1998. № 2. С. 18−26.
  47. , В. М. Правовая информированность и формирование правовой культуры личности (вопросы теории): автореф. дис. канд. юрид. наук / В. М. Боер. СПб., 1993.21 с.
  48. , А. Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках / А. Н. Бойко. Киев: Вища шк., 1978. 135 с.
  49. , А. В. Психология субъекта / А. В. Брушлинский. СПб.: Алетейя, 2003. 268 с.
  50. , Н. С. Права человека и Конституция России: трудный путь к свободе / Н. С. Бондарь. Ростов н/Д.: Изд-во РГУ, 1996. 239 с.
  51. , М. Проблема человека / М. Бубер // Я и Ты / пер. с нем. Ю. С. Терентьева, Н. Файнгольда- послесловие П. С. Гуревича. М.: Высш. шк., 1993. С. 73—158.
  52. , В. Н. Патопсихологические особенности личности и механизм преступного поведения / В. Н. Бурлаков, Н. Д. Гомонов // Правоведение. 2001. № 3. С. 157—162.
  53. , А. М. Правовые категории / А. М. Васильев. М.: Юрид. лит., 1976. 228 с.
  54. Васильев, В. J1. Психологическая культура прокурорско-следственной деятельности / В. JI. Васильев. СПб.: Изд-во С.-Петерб. юрид. ин-та Ген. прокуратуры РФ, 1998. 59 с.
  55. Васильев, JL С. История Востока: в 2 т. М.: Высшая школа, 2003.
  56. , И. В. Диалектический метод и социальная реальность / И. В. Ватин, В. П. Кохановский. Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1990.175 с.
  57. , Ю. Ю. Синергетика в праве / Ю. Ю. Ветютнев // Государство и право. 2002. № 4. С. 643—649.
  58. , Ю. Ю. Правовая культура в России на рубеже столетий (обзор Всерос. науч.-теорет. конф.) / Ю. Ю. Ветютнев, А. С. Шириков, А. С. Трифонов // Государство и право. 2001. № 10. С. 106—109.
  59. Владимирский-Буданов, М. Ф. Обзор истории русского права / М. Ф. Владимирский-Буданов. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1995. 640 с.
  60. , Н. А. Законодательная технология (Теория. Опыт. Правила) / Н. А. Власенко. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 2001. 144 с.
  61. , Н. А. Язык права / Н. А. Власенко. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1997. 173 с.
  62. , Ю. Г. Личность и гуманизм. (Социологический аспект)/Ю. Г. Волков. Челябинск: «Книга», 1995.226 с.
  63. , Ю. Г. Манифест гуманизма. (Идеология и гуманистическое будущее России) / Ю. Г. Волков. М.: АНО РЖ «Соц.-гуманит. знания», 2000. 140 с.
  64. , Д. Н. Правовой нигилизм и правовой идеализм: (Теоретико-правовое исследование): автореф. дис. канд. юрид. наук: 12.00.01 / Д. Н. Вороненков- Моск. юрид. ин-т МВД России. М., 1999. 20 с.
  65. , А. Н. Российская национальная идея. Некоторые суждения о государственности, демократии и культуре, свободе и человеческомдостоинстве / А. Н. Вырщиков, К. М. Никонов. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1998. 112 с.
  66. , Я. В. К вопросу о понимании правовых и юридических норм /Я. В. Гайворонская // Правоведение. 2001. № 3. С. 39—45.
  67. , Г. Философия права / Г. Гегель. М.: Мысль, 1990. 524 с.
  68. , А. И. Собрание сочинений: в 30 т. / А. И. Герцен. М.: Политиздат, 1956.
  69. , Б. С. Менталитет и образование / Б. С. Гершунский. М.: Ин-т практ. психологии, 1996. 144 с.
  70. Гиперборейская вера русов: сборник. М.: Гранд ФАИР-ПРЕСС, 2001. 397 с.
  71. , В. Правовой нигилизм: пути преодоления / В. Гойман // Сов. юстиция. 1990. № 9. С. 3—5.
  72. , П. А. Проблема оснований правового нигилизма: Гносеологический аспект: автореф. дис.. канд. филос. наук / П. А. Горохов. Оренбург, 1998. 18 с.
  73. , Д. А. Проблема свободы в русской культуре / Д. А. Горяинов // Филос. науки. 1997. № ¾. С. 143—147.
  74. Гражданское общество, правовое государство и право («Круглый стол» журн. «Государство и право» и «Вопросы философии») // Вопр. философии. 2002. № 1.С. 3—50.
  75. , В. Г. Интегральная (синтезированная) юриспруденция: актуальный и все еще незавершенный проект / В. Г. Графский // Правоведение. 2000. № 3. С. 49—63.
  76. , В. В. Проблемы формирования правосознания молодежи: опыт прошлого, реалии настоящего / В. В. Гриб // Юрист. 1998. № 5. С. 38—40.
  77. , Г. Д. Право как социокультурное явление (философско-антропологическая концепция): дис.. д-ра филос. наук / Г. Д. Гриценко. Ставрополь, 2003. 385 с.
  78. , А. В. Правосознание в системе оснований криминализации общественно опасных деяний / А. В. Грошев // Рос. юрид. журн. 1997. № 1. С. 122—132.
  79. , В. Н. Правовая культура личности / В. Н. Гуляихин, С. В. Широ. Волгоград: ВЮИ МВД России, 2000. 116 с.
  80. , В. Н. Правовой нигилизм в России: монография / В. Н. Гуляихин. Волгоград: Перемена, 2005. 280 с.
  81. , В. Н. Формирование правовой культуры в России / В. Н. Гуляихин // Мировоззрение. Духовность. Ценности: сб. науч. ст. Волгоград: Перемена, 2000. С. 103—120.
  82. , В. Н. Формирование правосознания и русский менталитет / В. Н. Гуляихин // Средства массовой информации и правовая культура населения: сб. материалов Междунар. науч.-практ. конф. Волгоград: ВЮИ МВД России, 1999. С. 42—44.
  83. , В. Н. Формы правового нигилизма в России / В. Н. Гуляихин // Личность. Культура. Общество. М., 2004. Вып. 3 (23). С. 254—263.
  84. , Л. Н. Древняя Русь и Великая степь / Л. Н. Гумилев. М.: Мысль, 1992. 782 с.
  85. , Л. Н. Этногенез и биосфера земли / Л. Н. Гумилев // Международный альманах. Свод № 3 / сост. Н. В. Гумилева. М.: Прогресс, 1994.543 с.
  86. , JI. Н. Этносфера: История людей и история природы / Л. Н. Гумилев. СПб.: ИД Кристалл: ACT, 2002. 572 с.
  87. , П. С. Бессознательное как фактор культурной динамики / П. С. Гуревич // Вопр. философии. 2000. № 10. С. 37—41.
  88. , П. С. Философская антропология: опыт систематики / П. С. Гуревич // Вопр. философии. 1995. № 8. С. 92—102.
  89. , А. А. О прикладной этике вообще и эвтаназии, в частности / А. А. Гусейнов // Филос. науки. 1990. № 6. С. 80—84.
  90. , Н. Н. Лев Николаевич Толстой / Н. Н. Гусейнов. М.: Акад. наук СССР, 1954.720 с.
  91. , Р. Основные правовые системы современности / Р. Давид, К. Жорре-Спинози. М.: Наука, 1997. 575 с.
  92. , В.Е. В зеркале философии. / В. Е. Давидович. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1997. 448 с.
  93. , В.Е. Сущность культуры / В. Е. Давидович, Ю. А. Жданов // Ростов н/Д.: Издательство Ростовского университета, 1979. 264 с.
  94. , А. И. О методологической ситуации в правоведении / А. И. Демидов // Правоведение. 2001. № 4. С. 14—22.
  95. , И. Стихийно-космическое и стихийно-сознательное как две модели цивилизации: русской и христианско-европейской / И. Демин // Россия и Европа: опыт соборного анализа. М.: Наследие, 1992. С. 373—377.
  96. , У. Поток сознания / У. Джемс // Психология. М.: Педагогика, 1991. С. 56—80.
  97. , Н. Г. Право и свобода / Н. Г. Диденко, В. Н. Селиванов // Правоведение. 2001. № 3. С. 4—27.
  98. Динамика ценностей населения реформируемой России / отв. ред.: Н. И. Лапин, Л. А. Беляева. М.: Эдиториап УРСС, 1996. 224 с.
  99. , Ф. М. История судебных инстанций и гражданского апелляционного судопроизводства от судебника до учреждения о губерниях / Дмитриев Ф. М. Т. 1 М.: Т-во Тип. А. И. Мамонтова, 1899. 591 с.
  100. , Ф. М. Записки из мертвого дома / Ф. М. Достоевский. М.: Правда, 1984. 480 с.
  101. , Ф. М. Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине / Ф. М. Достоевский // Русская идея / сост. М. А. Маслин. М.: Республика, 1992. С. 130—142.
  102. , Г. В. Проблема человека в раннегреческой философии /Г. В. Драч. Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1987. 174 с.
  103. , Г. В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики / Г. В. Драч. М.: Гардарики, 2003. 315 с.
  104. , И. Г. Феномен менталитета: психологический анализ / И. Г. Дубов // Вопр. психологии. 1993. № 5. С. 24—31.
  105. , Ж. История ментальностей / Ж. Дюби // История ментальностей. Историческая антропология: зарубежные исслед. в обзорах и реф. М.: РАН: Инт всеобщ, истории: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1996. 255 с.
  106. , А. М. Правовая культура и правосознание (проблемы, трудности, противоречия) в условиях становления тоталитарного общества: Монография. / А. М. Евстратов. Кострома: КГТУ, 2001. 150. с.
  107. , М. С. Доступ граждан к правовой информации как условие развития правосознания и формирования правовой культуры (по материалам междунар. «круглых столов») / М. С. Егорова // Государство и право. 2001. № 9. С. 108—109.
  108. , Т. Ф. Патернализм в России: (Опыт культур.-ист. анализа) / Т. Ф. Ермоленко. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1999. 163 с.
  109. , JI. А. Правовая культура должностных лиц и пути ее формирования: автореф. дис.. канд. юрид. наук / JI. А. Ершова- Акад. обществ, наук ЦК КПСС, каф. сов. гос. строительства и права. М., 1991. 23 с.
  110. , А. Н. История и диалектика философии права Б.Н. Чичерина. Философия в пространстве истории (европейская мысль) / А. Н. Ерыгин // Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 1999.
  111. , А. H. Российский менталитет и феномен западничества в русской культуре XX в. / А. Н. Ерыгин // Вопр. философии. 1994. № 1. С. 45—49.
  112. , А. П. Особенности деятельности правоохранительных органов в условиях массового правового нигилизма / А. П. Ефремов // Использование зарубежного опыта в деятельности органов внутренних дел Российской Федерации. СПб., 1995. Ч. 1. С. 84—89.
  113. , С. И. Время искать и время терять / С. И. Забелин. Рязань: Сервис, 1998. С. 151.
  114. Законность в Российской Федерации / ред. кол.: В. Н. Кудрявцев, Ю. А. Тихомиров, H. М. Колосова. М.: Спрак, 1998. 213 с.
  115. , А. Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян / А. Г. Здравомыслов // Социол. исследования. 1996. № 12. С. 23—32.
  116. , А. А. Россия на пороге Нового времени / А. А. Зимин. М.: Наука, 1972. С. 502.
  117. , А. В. Конституционность как барометр правовой культуры и основа правового государства / А. В. Зиновьев // Изв. вузов. Правоведение. СПб., 1999. № 2. С. 81—96.
  118. , Е. В. Рациональные и ценностные регулятивы сознания: (Вопросы теории и истории): Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра филос. наук: 09.00.01 / Е. В. Золотухина. Ростов н/Д., 1988. 32 с.
  119. , Е. О. Ментальное измерение истории: поиски метода / Е. О. Зубков, А. И. Куприянов // Вопр. истории. 1995. № 7. С. 153—160.
  120. , А. С. К вопросу о причинах правового нигилизма в Республике Казахстан / А. С. Ибраева // Правовая политика и правовая жизнь. Саратов- М., 2001. № 4. С. 18—27.
  121. , В. В. Древнее славянское право: архаичные мифологические основы и источники в свете языка / В. В. Иванов, В. Н. Топоров // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М.: Наука, 1981. 439 с.
  122. , В. Н. Политическая ментальность: опыт и перспективы исследования / В. Н. Иванов, M. М. Назаров // Социально-полит, журн. 1998. № 2. С. 42—58.
  123. , Г. В. Конвенция о защите прав человека и основных свобод в российской правовой системе: реальность и перспективы / Г. В. Игнатенко // Моск. журн. междунар. права. 1997. № 3. С. 152—164.
  124. , Г. В. Международнопризнанные права и свободы как компоненты правового статуса личности / Г. В. Игнатенко // Правоведение. 2001. № 1.
  125. Иларион. Слово о Законе и Благодати / Иларион // Русская идея. М.: Республика, 1992. С. 18—36.
  126. , Э. В. Философия и культура / Э. В. Ильенков. М.: Политиздат, 1991. 462 с.
  127. , И. А. О правосознании / И. А. Ильин // Русская философия права: философия веры и нравственности (антология). СПб., 1997. С. 391—396.
  128. , И. А. Русская идея / И. А. Ильин. М.: Рус. центр «Пересвет», 1992. 478 с.
  129. , И. А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека / И. А. Ильин. СПб.: Наука, 1994. 542 с.
  130. , А. С. Мифы древних славян. Велесова Книга / сост. А. И. Баженова, В. И. Вардугин / А. С. Кайсаров, Г. А. Глинка, Б. А. Рыбаков. Саратов: Надежда, 1993. 320 с.
  131. , В. К. Русский европеец как явление культуры: (Филос.-ист. анализ) / В. К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2001. 701 с.
  132. , К. Д. Избранные произведения по гражданскому праву / К. Д. Кавелин. М.: Центр ЮрИнфоР, 2003. 736 с.
  133. , К. Д. Наш умственный строй / Ст. по философии рус. истории и культуры // К. Д. Кавелин. М.: Правда, 1989. 653 с.
  134. , В. А. Международная защита прав человека / В. А. Карташкин // Общая теория прав человека / отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: Норма, 1996. 509 с.
  135. , А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство: пер. с фр. / А. Камю. М.: Политиздат, 1990. 415 с.
  136. , А. Избранное: пер. с фр. / А. Камю- вступ. ст. С. Великовского- ил. А. Еремина. М.: Изд-во «Правда», 1990а. 480 с.
  137. , И. Сочинения: в 6 т. / И. Кант. М.: Мысль, 1965. Т. 4, ч. 1. 544 с.
  138. , Э. Избранное: Опыт о человеке / Э. Кассирер. М.: Гардарика, 1998. 779 с.
  139. , Э. Рассуждение о человеке: попытка создания философии человеческой культуры / Э. Кассирер. Тбилиси: Ганатлеба, 1983. 351 с.
  140. , Н. М. Политическая и правовая культура: методологические проблемы / Н. М. Кейзеров. М.: Юрид. лит., 1983. 232 с.
  141. , Д. А. Методология права: предмет, функции, проблемы философии права / Д. А. Керимов. М.: Аванта, 2000. 560 с.
  142. , Д. А. Философские проблемы права / Д. А. Керимов. М.: Мысль, 1972. 472 с.
  143. , И. В. Критика и эстетика / И. В. Киреевский. М.: Искусство, 1998. 462с.
  144. , И. В. Разум на пути к Истине / И. В. Киреевский. М.: Правило веры, 2002. 661 с.
  145. , Б. А. В защиту права. Вехи: сб. ст. о рус. интеллигенции /Б. А. Кистяковский. М., 1991.
  146. , В. В. Происхождение государства как методологическая проблема теории права (критические заметки на полях одного «современного» учебника) / В. В. Клочков // Известия ТРТУ. 2003. № 5. С. 255 258.
  147. , В. О. Русская история: полный курс лекций в трех кн. / В. О. Ключевский. М.: Мысль, 1995.
  148. , В. Россия и Европа: Истина и Свобода / В. Ковалев // Россия и Европа: опыт соборного анализа. М.: Наследие, 1992. С. 299—313.
  149. , М. И. Генетика человека и его права: юридические, социологические и медицинские аспекты / М. И. Ковалев // Государство и право. 1994. № 1.
  150. , А. И. Антропология права / А. И. Ковлер. Изд-во «НОРМА» (Изд. группа «НОРМА — ИНФРА М»), 2002. 480 с.
  151. , И. В. Архетипы русской культуры / И. В. Кодаков // Обществ, науки и современность. 1999. № 1. С. 170—182.
  152. , В. В. Профессиональная правовая культура как условие эффективности правоприменения в органах внутренних дел: автореф. дис.. канд. юрид. наук / В. В. Кожевников- Акад. МВД РФ. М., 1992. 20 с.
  153. , В. П. Ментальность российской цивилизации: история и методология исследования: проблемный курс / В. П. Кожевников. М.: Изд-во Гуманит. ин-та, 1998. 277 с.
  154. , Н. П. К вопросу о роли идеологических факторов в правообразовании / Н. П. Колдаева // Теория права: новые подходы. М., 1995. С. 32—41.
  155. , М. И. Проблема славянства в русской классической этносоциологии / М. И. Колесникова, В. Ф. Борзунов // Вестн. Моск. гос. ун-та. Сер. 7, Философия. 1998. № 3. С. 91—103.
  156. , Н. П. Воспоминания и думы / Н. П. Кондаков. М.: Индрик, 2002.415 с.
  157. , В. H. Экономика и политика / В. Н. Коновалов. Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1995. 208 с.
  158. , Ф. В. Маркс и гуманизм / Ф. В. Константинов // Вопр. философии. 1983. № 10. С. 3—10.
  159. , И. Д. Россия в ожидании: Очерк теорет. социол. послеокт. периода / И. Д. Коротец. Ростов н/Д.: Изд-во Рост. пед. ун-та, 1994. 185 с.
  160. , H. М. Лекции по общей теории права / H. М. Коркунов. СПб.: Юрид. центр Пресс, 2003. 428 с.
  161. , Г. К. От структурализма к постструктурализму / Г. К. Косиков. М.: Рудомино, 1998. 188 с.
  162. , А. В. Правовой нигилизм и пути его преодоления / А. В. Коцеваленко // Ученые записки. Ростов н/Д., 1998. Т. 10. С. 316—324.
  163. , С. Э. Девальвация личности и современная персонология / С. Э. Крапивенский, Э. Фельдман // Философия и общество. 2003. № 4. С. 26—46.
  164. , С. Э. Девальвация личности: причины и возможности коррекции / С. Э. Крапивенский, Э. Фельдман // Философия и общество. 2004. № 2. С. 24—47.
  165. , И. А. Правовая культура, правовое воспитание и управление правовоспитательным процессом в современном российском обществе: Дис. канд. юрид. наук: 12.00.01 / И. А. Крыгина. Ростов н/Д., 1999. 189 с.
  166. , В. Н. О правопонимании и законности / В. Н. Кудрявцев // Государство и право. 1994. № 3. С. 3—8.
  167. , Е. С. Правовой нигилизм и проблемы его преодоления / Е. С. Кузьмич // Вопросы теории права и государства. М., 1998. Вып. 1. С. 90—95.
  168. , В. В. От Пути Прави к Русской Правде: этапы правогенеза восточнославянского этноса / В. В. Кулыгин // Правоведение. 1999. № 4. С. 11—17.
  169. , А. Библейские корни правосознания россиян / А. Куприянов // Рос. юстиция. 1998. № 1. С. 59—62.
  170. , С. Страх и трепет: пер. с дат. / С. Кьеркегор. М.: Республика, 1993. 383 с.
  171. , Г. У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов / Г. У. Кцоева // Психол. журн. 1986. № 2. С. 41—50.
  172. , Н. И. Модернизация базовых ценностей россиян / Н. И. Лапин // Социол. исследования. 1996. № 5. С. 3—19.
  173. , Г. Психология народа и масс / Г. Лебон. СПб.: Макет, 1995. 311с.
  174. , Ю. А. Десять лет перемен в сознании человека / Ю. А. Левада // Обществ, науки и современность. 1999. № 5. С. 28—39.
  175. , В. А. О некоторых философских уроках 3. Фрейда / В. А. Лекторский // Вопр. философии. 2000. № 10. С. 4—8.
  176. , А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / А. Н. Леонтьев. 2-е изд. М.: Политиздат, 1977. 304 с.
  177. , К. Н. Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872—1891). М.: Республика, 1996. 798 с.
  178. , А. А. Правовая культура правосудия: современные проблемы / А. А. Ликас // Сов. государство и право. 1990. № 5. С. 76—80.
  179. , А. Ф. Человек / А. Ф. Лосев // Филос. науки. 1988. № 10. С. 66—76.
  180. , Н. О. Условия абсолютного добра: основы этики. Характер русского народа / Н. О. Лосский. М.: Политиздат, 1991. 367 с.
  181. , Е. А. Социалистическое правосознание и законность / Е. А. Лукашева. М.: Юрид. лит., 1973. 344 с.
  182. , Ф. Конституционная защита прав и свобод личности: пер. с фр. / Ф. Люшер. М.: Прогресс Универс, 1993. 382 с.
  183. Лях, О. С. Правовая культура и обеспечение прав личности / О. С. Лях // Ученые записки. Ростов н/Д., 1998. Т. 10. С. 307—316.
  184. , А. С. Педагогическая поэма / А. С. Макаренко // Собрание сочинений: в 4 т. / А. С. Макаренко. М.: Правда, 1987. Т. 1. С. 149—570.
  185. , В. П. Аналитическая политическая философия: Очерки полит, концептологии / В. П. Макаренко. М.: Праксис, 2002. 416 с.
  186. , В. П. Проблемы общего зла: расплата за непоследовательность / В. П. Макаренко. М.: Вуз. кн., 2000. 95 с.
  187. , В. П. Русская власть: теоретико-социологические проблемы / В. П. Макаренко. Ростов н/Д.: Изд. Северо-Кавказского научного центра высшей школы, 1998. 501 с.
  188. , А. В. Правовая политика современной России: цели и средства / А. В. Малько, К. В. Шундиков // Государство и право. 2001. № 7. С. 15—22.
  189. , Г. В. Происхождение и ранние формы государства и права. Проблема догосударственного права / Г. В. Мальцев // Проблемы общей теории права и государства / под ред. В. С. Нерсесянца. М.: НОРМА-ИНФРА, 1999. С. 27—135.
  190. , Г. В. Понимание права. Подходы и проблемы / Г. В. Мальцев. М.: Прометей, 1999. 519 с.
  191. , М. Как я понимаю философию / М. Мамардашвили. М.: Прогресс, 1992.415 с.
  192. , К. К критике гегелевской философии права / К. Маркс // Сочинения. К. Маркс, Ф. Энгельс. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1955. Т. 1. С. 219—368.
  193. , К. Наброски ответа на письмо В. И. Засулич // Сочинения / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Гос. изд-во полит, лит., 1961. Т. 19. С. 400—421.
  194. , Г. Эрос и цивилизация / Г. Маркузе. Киев: ИСА, 1995. 352 с.
  195. , Г. Люди против гуманности / Г. Марсель- пер. с фр. Э. А. Гроссман // Филос. науки. 1994. № 1—3. С. 26—36.
  196. , Н. И. Актуальные проблемы Российской правовой политики / Н. И. Матузов // Государство и право. 2001. № 10. С. 5—12.
  197. , H. И. Возможность и действительность в правовой сфере / Н. И. Матузов // Вопросы теории государства и права: новые идеи и подходы: межвуз. сб. науч. тр. / под ред. М. И. Байтина. Саратов: Изд-во Сарат. гос. акад. права, 2000. Вып. 2. С. 3—16.
  198. , Н. И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как две стороны «одной медали» / Н. И. Матузов // Правоведение. 1994. № 2. С. 14—21.
  199. , Н. И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как явления российского политического менталитета / Н. И. Матузов // Право и жизнь. 2002. № 47. С. 5—38.
  200. , А. В. О русском национальном характере / А. В. Махлаев // Социально-полит, журн. 1996. № 4. С. 244—251.
  201. , И. П. Правовая культура Византийской империи / И. П. Медведев. СПб.: Алетейя, 2001. 575 с. (Сер. «Византийская б-ка: Исследования»).
  202. , В. Нации и государство / В. Межуев // Россия на новом рубеже / под ред. H. Н. Моисеева, В. Б. Иорданского. М.: Апрель-85, 1995. 286 с.
  203. , В. М. О национальной идее / В. М. Межуев // Вопр. философии. 1997. № 12. С. 8—14.
  204. Ментальность россиян (Специфика сознания больших групп населения России) / под общ. ред. И. Г. Дубова. М.: Психол. ин-т. «Имидж-контакт», 1997. 477 с.
  205. Механизм реализации нормативно-правовых актов: сб. науч. тр. Челябинск: Изд-во Челяб. гос. ун-та, 1995. 107 с.
  206. , И. Б. Права человека в массовом сознании / И. Б. Михайловская. М.: Проект, группа по правам человека ИНТУ, 1995. 53 с.
  207. , И. Б. Права человека и социально-политические процессы в посткоммунистической России / И. Б. Михайловская. М.: Проект, группа по правам человека ИНТУ, 1997. 78 с.
  208. , Ф. И. Духовная жизнь молодых россиян: что впереди (взгляд социолога) / Ф. И. Мишюнев // Вестн. Моск. гос. ун-та. Сер. 18, Социология и политология. 1999. № 3. С. 64—71.
  209. , Н. Рациональный гуманизм / Н. Моисеев // Обществ, науки и современность. 1992. № 3. С. 147—151.
  210. , Н. Н. Современный антропогенез и цивилизационные разломы: эколого-политический анализ / Н. Н. Моисеев // Вопр. философии. 1995. № 1.С. 13—15.
  211. , А. А. Правовая культура в социальной жизни: вопросы методологии / А. А. Молчанов // Изв. вузов. Правоведение. JL, 1991. № 1. С. 69—73.
  212. , Б. А. Эколого-правовой нигилизм и пути его преодоления / Б. А. Молчанов // VIII Ломоносовские чтения. Архангельск, 1996. С. 42—44.
  213. , Ш. О духе законов / III. Монтескье // Избранные произведения / Ш. Монтескье. М.: Мысль, 1955. 665 с.
  214. , Л. М. Философская мысль в контексте русской духовной культуры / Л. М. Морева // Наука и ценности: проблемы интеграции естественнонаучного и общегуманитарного знания. Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. С. 45—56.
  215. , И. В. Архетипы и ориентиры российской ментальности / И. В. Мостовая, А. П. Скорик // Полис. 1995. № 5. С. 67—72.
  216. , И. В. Социальное расслоение современного российского общества: методология исследования: Автореф. дис. на соиск. учен. степ, д-ра социол. наук: 09.00.11 / И. В. Мостовая. Ростов н/Д., 1995. 38 с.
  217. , Н. Россия и Европа: историософский и геополитический подход / Н. Нарочницкая // Наш современник. 1993. № 12. С. 94—113.
  218. , В. С. Единство и взаимосвязи предмета и метода юридического познания / В. С. Нерсесянц // Проблемы общей теории права и государства / под ред. А. С. Нерсесянца. М.: НОРМА-ИНФРА, 1999. С. 10—14.
  219. , В. С. Философия права / В. С. Нерсесянц. М.: ИНФРА, 1997. 652 с.
  220. , В. С. Право и закон / В. С. Нерсесянц. М.: Наука, 1983. 366с.
  221. , В. С. Социалистическое правовое государство: проблемы и суждения / В. С. Нерсесянц. М.: Наука, 1989.
  222. , В. Б. О структуре правосознания / В. Б. Никитин // Человек и общество. Л.: Изд-во ЛГУ, 1973. 365 с.
  223. , Л. Ценности гуманизма универсальны / Л. Никитич // Обществ, науки и современность. 1991. № 6. С. 80—84.
  224. , Ф. Антихристианин / Ф. Ницше // Сумерки богов / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. С. 17—93.
  225. , Ф. Воля к власти / Ф. Ницше. M.: «REFL-book», 1994. С. 52.
  226. , Ф. Так говорил Заратустра / Ф. Ницше. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. 302 с.
  227. , П. И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания / П. И. Новгородцев. СПб.: Лань, 2000. 347 с.
  228. , И. Гуманизм — демократия — глобализм / И. Новик // Обществ, науки и современность. 1992. № 5. С. 155—162.
  229. , H. Е. Становление сословно-представительных учреждений в России / H. Е. Носов. М.: Наука, 1969. С. 502.
  230. , Л. Ф. Детская (возрастная) психология / Л. Ф. Обухова. М.: Рос. пед. агентство, 1996. 374 с.
  231. Общая теория прав человека / отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: НОРМА, 1996.520 с.
  232. , В. И. Осознание бессознательного / В. И. Овчаренко // Вопр. философии. 2000. № 10. С. 33—36.
  233. , Т. И. Размышления о реальном гуманизме, отчуждении, утопизме и «позитивизме» / Т. И. Ойзерман // Вопр. философии. 1989. № 10. С. 60—72.
  234. , Н. В. Идея сверхчеловека и гуманизм / Н. В. Омельченко // Парадигмы философствования: Вторые междунар. филос.-культуролог. чтения (Санкт-Петербург, 10—15 авг. 1995 г.). СПб.: ФКИЦ «Эйдос», 1995. С. 408— 412.
  235. , Н. В. Опыт философской антропологии / Н. В. Омельченко. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2005. 216 с.
  236. , Н. В. Первые принципы философской антропологии / Н. В. Омельченко. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1997. 196 с.
  237. , Кр. Типология современного российского права на фоне правовой карты мира / Кр. Осакве // Государство и право. 2001. № 4. С. 12—22.
  238. , Г. В. Россия: национальная идея и социальная стратегия / Г. В. Осипов // Вопр. философии. 1997. № 10. С. 6—13.
  239. , Е. А. Правовая культура и правовое воспитание в России на рубеже XX—XXI вв.еков / Е. А. Певцова. М.: Новый учеб., 2003. 415 с.
  240. , А. И. Нормативное сознание / А. И. Першиц // История первобытного общества: эпоха классообразования / под ред. А. И. Першица и др. М.: Изд-во Ереван, гос. ун-та, 1988. 369 с.
  241. , JI. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности / JI. И. Петражицкий. СПб., 1909. Т. I. 477 с.
  242. , В. Р. Деформация правосознания граждан России. Проблемы теории и практики: автореф. дис.. канд. юрид. наук: 12.00.01 / В. Р. Петров- М-во внутр. дел Рос. Федерации, Нижегород. акад. Н. Новгород, 2000. 24 с.
  243. , JI. В. Аксиологическая функция правовой культуры в системе средств правового регулирования / JI. В. Петрова // Проблемы социалистической законности. Харьков, 1988. Вып. 22. С. 40—44.
  244. , Ю. С. Русская политико-правовая культура и русская революция / Ю. С. Пивоваров // Право и культура: проблемы исторического взаимодействия. М., 1990. С. 69—94.
  245. , А. И. Философский нигилизм и кризис культуры / А. И. Пигалев. Саратов: Изд-во СГУ, 1991. 150 с.
  246. Платон. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2: пер. с древнегреч. / Платон- общ. ред. А. Ф. Лосева, В. Ф. Асмуса, А. А. Тахо-Годи- примеч. А. Ф. Лосева, А. А. Тахо-Годи- М.: Мысль, 1993. 528 с.
  247. , Р. Цена обеспечения юридических прав / Р. Познер // Конституционное право. Восточноевропейское обозрение. 1995. № 3. С. 43— 51.
  248. , Д. В. Идея менталитета в русской философии «золотого века» / Д. В. Полежаев. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2003. 360 с.
  249. , В. С. Идеология современной России: (эссе) / В. С. Поликарпов, В. А. Поликарпова. Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2002. С. 96.
  250. Политическая ментальность // Политическая социология / отв. ред. В. Н. Иванов, Г. Ю. Семигин. М., 2000. С. 85—103.
  251. , А. В Правогенез / А. Поляков // Правоведение. 2001. № 5. С. 216—234.
  252. , А. В. Петербургская школа философии права и задачи современного правоведения / А. В. Поляков // Правоведение. 2000. № 2. С. 5— 23.
  253. Пословицы и поговорки русского народа: из сб. В. И. Даля / под общ. ред. П. Д. Кирдана. М.: Правда, 1987. 656 с.
  254. , А. А. Правовой нигилизм как вариант современного российского правосознания // Общество и политика / А. А. Потякин. СПб., 2000. С. 342—360.
  255. Права человека и политическое реформирование (юридические, этические, социально-психологические аспекты) / отв. ред. Е. А. Лукашева. М.: ИГПАН, 1997.151 с.
  256. Право и культура / В. С. Нерсесянц, Г. И. Муромцев, Г. И. Мальцев и др.- отв. ред. Н. С. Соколова- Рос. ун-т дружбы народов. М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2002. 423 с.
  257. , А. Е. Княжеское право в Древней Руси: лекции по русской истории: Киевская Русь / А. Е. Пресняков. М.: Наука, 1993. 632 с.
  258. , В. H. Правовой нигилизм: философско-антропологические корни / В. Н. Пристенский // Credo new. 2005. № 1 (41). С. 172—178.
  259. Развитие русского права в XV — первой половине XVII в. / под ред. проф. В. С. Нерсесянц. М.: Наука, 1986. 288 с.
  260. , Е. Я. Капитализм: проблема самоорганизаций / Е. Я. Режабек. Ростов н/Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1993. 320 с.
  261. , В. Б. Репрессивные органы и общественное правосознание в России XX века.: дис.. д-ра юрид. наук / В. Б. Романовская. СПб., 1997.367 с.
  262. Российская ментальность: материалы «круглого стола» // Вопр. философии. 1994. № 10. С. 27—52.
  263. Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского, М. И. Воловиковой. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1997. 336 с.
  264. Российская ментальность: (материалы «круглого стола») // Вопр. философии. 1994. № 1. С. 25—53.
  265. Россия в условиях стратегической нестабильности: материалы «круглого стола» // Вопр. философии. 1995. № 9. С. 31—39.
  266. , И. В. Права личности в России: их обеспечение и защита органами внутренних дел / И. В. Ростовщиков. Волгоград: Волгогр. юрид. ин-т, 1997. 188 с.
  267. , В. Н. Традиция правового нигилизма в русской политической культуре / В. Н. Руденкин // Культура и традиции. Екатеринбург- Нижневартовск, 1995. С. 145—157.
  268. , В. О. Политическая культура постсоветской России / В. О. Рукавишников // Социально-полит, журн. 1998. № 1. С. 43—53.
  269. , Н. Юридическая антропология / Н. Рулан. М.: НОРМА, 2000. 310с.
  270. Русская философия права: антология. М.: Алетейя, 1999. 438 с.
  271. , А. М. К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного / А. М. Руткевич // Вопр. философии. 1988. № 1. С. 124—133.
  272. , А. М. Научный статус психоанализа / А. М. Руткевич // Вопр. философии. 2000. № 10. С. 9—14.
  273. , А. X. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности) / А. X. Саидов- под ред. В. А. Туманова. М.: Юристъ, 2000. 448 с.
  274. , В. П. Правовая культура / В. П. Сальников // Теория государства и права / под ред. Н. И. Матузова, А. В. Малько. М., 1997. 592 с.
  275. , Ж. П. Экзистенциализм — это гуманизм / Ж. П. Сартр // Сумерки богов- перевод / сост. и общ. ред. А. А. Яковлева: М.: Политиздат, 1989. С. 319—344.
  276. , А. П. Правовая культура социалистического общества: сущность, противоречия, прогресс / А. П. Семитко. Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1990. 172 с.
  277. , О. Н. Российский менталитет и идея сильной государственной власти / О. Н. Сенюткина // Государственное устройство и народ: диалог мировоззрений: материалы Междунар. симпозиума. Н. Новгород, 1997. С. 82—85.
  278. , Г. Ч. «Слово о законе и благодати» как первоисточник правового нигилизма / Г. Ч. Синченко // К культуре мира — через диалог религий, диалог цивилизаций: материалы междунар. науч. конф., 3—5 окт. 2000 г. Омск, 2000. Т. 2. С. 87—89.
  279. , А. Г. Правовой нигилизм — деструктивный фактор правового порядка / А. Г. Синюков // Право и правовое регулирование в системе устойчивого социального развития: материалы конф. г. Новосибирск, 5—6 апр. 1994 г. Новосибирск, 1995. С. 35—37.
  280. , В. Н. Российская правовая система: введение в общую теорию / В. Н. Синюков. Саратов: ГП «Полиграфист», 1994. 494 с.
  281. , В. Н. Российская правовая система (Вопросы теории): дис. д-ра юрид. наук / В. Н. Синюков. Саратов, 1995. С. 489.
  282. , А. Н. Правовые представления российского общества / А. Н. Славская // Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики / под ред. К. А. Абульхановой, А. В. Брушлинского, М. И. Воловиковой. М., 1997. С. 75—92.
  283. , М. Б. Правовая культура как элемент социокультурного пространства: Перспективы становления в современной России: Дис.. д-ра социол. наук: 22.00.06 / М. Б. Смоленский. Ростов н/Д., 2003. 289 с.
  284. , В. С. О смертной казни / В. С. Соловьев // Смертная казнь: за и против / под ред. С. Г. Келиной. М.: Юрид. лит., 1989. С. 166—181.
  285. , В. С. Русская идея / В. С. Соловьев // Спор о справедливости: сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс- Харьков: Фолио, 1999. С. 744—801.
  286. , В. С. Сочинения: в 2 т. Т. 2 / общ. ред. и сост. А. В. Гулыги, А. Ф. Лосева- примеч. С. Л. Кравца и др. 2-е изд. / В. С. Соловьев. М.: Мысль, 1990. 822 с.
  287. , С. М. История России с древнейших времен / С. М. Соловьев. М.: ЭКСМО, 2005. 1022 с.
  288. , Э. Ю. Прошлое толкует нас / Очерки по истории философии и культуры // Э. Ю. Соловьев. М.: Политиздат, 1991. 430 с.
  289. , Э. Ю. Правовой нигилизм и гуманистический смысл права / Э. Ю. Соловьев // Квинтэссенция: философский альманах / сост. В. И. Мудрагей, В. И. Усанов. М.: Политиздат, 1990. 446 с.
  290. , В. В. Правовая система и переходное время / В. В. Сорокин // Правоведение. 2002. № 1. С. 180—195.
  291. , П. Человек. Цивилизация. Общество / П. Сорокин. М.: Изд-во полит. Лит, 1992. С. 430.
  292. Состояние законности в Российской Федерации (1993—1995 гг.) / подг. Ю. И. Скуратов. М.: НИИ проблем укрепления законности и правопорядка, 1995.130 с.
  293. , Ю. С. Константы. Словарь русской культуры: Опыт исследования / Ю. С. Степанов. М.: Шк. «Языки русской культуры», 1997. 824 с.
  294. , А. Л. Политика и общество: социально-философские аспекты взаимодействия / А. Л. Стризое. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1999. 340 с.
  295. , П. И. Избранные сочинения: в 7 т. / П. И. Стучка. Рига: Лиесма, 1976.
  296. Сумерки богов. М.: Политиздат, 1990. 398 с.
  297. , М. А. О понимании права / М. А. Супатаев // Юридическая антропология: закон и жизнь: сб. ст. / отв. ред. Н. И. Новикова, В. А. Тишков. М.: ИД «Стратегия», 2000. С. 45—50.
  298. , В. А. Структура правосознания / В. А. Суслов // Правоведение. 1997. № 2. С. 85—89.
  299. , С. Ю. Истоки правового нигилизма в России / С. Ю. Терехов // Право: вопросы истории и теории. Владимир, 1997. С. 76—78.
  300. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. М.: Наука, 1987. 240 с.
  301. , В. А. Антропология права — начало и эволюция дисциплины /
  302. B. А. Тишков // Юридическая антропология: закон и жизнь: сб. ст. / отв. ред. Н. И Новикова, В. А Тишков. М.: ИД «Стратегия», 2000. С. 10—11.
  303. , В. Б. Российский правовой нигилизм: автореф. дис.. канд. наук: 12.00.01 / В. Б. Ткаченко- Юрид. ин-т МВД России. М., 2000. 23 с.
  304. , С. Н. Учение о Логосе в его истории /
  305. C. Н. Трубецкой // Сочинения / сост., ред. и вступ. ст. П. П. Гайденко- примеч. П. П. Гайденко, Д. Е. Афиногенова. М.: Мысль, 1994. С. 43—480.
  306. , В. А. Правовой нигилизм в историко-идеологическом ракурсе / В. А. Туманов // Государство и право. 1993. № 8. С. 52—58.
  307. , И. Е. К вопросу об объективном в праве / И. Е. Фар-бер//Правоведение. 1971. № 5. С. 101—111.
  308. , В. П. Правовая культура как фактор укрепления социалистической законности: (Теорет. вопр.): автореф. дис.. канд. юрид. наук / В. П. Федорин- Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. М., 1986. 20 с.
  309. , И. В. Теория и современные проблемы правовой культуры / И. В. Фисенко // Вопросы теории права и государства. М., 1998. Вып. 1. С. 85— 90.
  310. , С. Л. Смысл жизни / С. Л. Франк // Духовные основы общества. М.: Республика, 1992. С. 147—216.
  311. , В. Человек в поисках смысла: сборник: пер. с англ. и нем. / В. Франкл- общ. ред. Л. Я. Гозмана, Д. А. Леонтьева- вступ. ст. Д. А. Леонтьева. М.: Прогресс, 1990. 368 с.
  312. Фрейд, 3. Психология бессознательного: сб. произведений / 3. Фрейд. М.: Просвещение, 1990. 448 с.
  313. Фрейд, 3. Психоанализ. Религия. Культура / 3. Фрейд- сост. и вступ. ст. А. М. Руткевича. М.: Ренессанс, 1991. 296 с.
  314. , Э. Бегство от свободы / Э. Фромм- пер. с англ. Г. Ф. Швейника- общ. ред. и послесл. П. С. Гуревича. М.: Прогресс, 1990. 269 с.
  315. , Э. Душа человека / Э. Фромм. М.: Республика, 1992. 430 с.
  316. , Э. Иметь или быть? / Э. Фромм- пер. с англ. Н. И. Войскунской, И. И. Каменкович- общ. ред. и вступ. ст. В. И. Добренькова. М.: Прогресс, 1986. 238 с.
  317. , Э. Психоанализ и этика / Э. Фромм. М.: Республика, 1993. 415с.
  318. , Э. Пути из больного общества / Э. Фромм // Проблема человека в западной философии: переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича- общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988. С. 443—482.
  319. , М. Сборник / М. Хайдеггер- пер. с нем. А. Михайлова. М.: Гнозис, 1993. 332 с.
  320. , М. Разговор на проселочной дороге: сборник: пер. с нем. / М. Хайдеггер- под ред. A. JI. Доброхотова. М.: Высш. шк., 1991. 192 с.
  321. , Ф. Историко-правовые аспекты проблемы Восток — Запад / Ф. Халем // Вопр. философии. 2002. № 7. С. 26—51.
  322. Хантингтон, Самюэль. Столкновение цивилизаций / Самюэль Хантингтон. М.: ACT, 2003. 603 с.
  323. , А. С. По поводу статьи И. В. Киреевского «О характере просвещения Европы и о его отношении к просвещению России» / А. С. Хомяков // О Русь, волшебница суровая / сост. JI. Е. Шапошников. Н. Новгород: Волго-Вят. изд-во, 1991. С. 64—135.
  324. Цивилизационный подход к концепции человека и проблема гуманизации общественных отношений / С. Э. Крапивенский, Н. В. Омельченко, A. JI. Стризое и др.- под ред. д-ра филос. наук, проф. С. Э. Крапивенского. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 1998. 240 с.
  325. , О. И. Нравственные основания современного российского права / О. И. Цыбулевская // Право и политика. 2004. № 4. С. 15— 23.
  326. , О. И. Правовое и нравственное сознание субъектов власти / О. И. Цыбулевская // Философская и правовая мысль: Альманах. Саратов- СПб.: Науч. кн., 2003. Вып. 5. С. 128—142.
  327. , И. JI. Общество и юриспруденция на исходе второго тысячелетия / И. Л. Честнов. СПб.: Юрид. фак. СПбИВЭСЭП, 1999. 124 с.
  328. , Б. Н. Наука и религия / Б. Н. Чичерин. М.: Респ., 1999. 495 с.
  329. , Б. Н. Несколько современных вопросов / Б. Н. Чичерин. М.: Гос. публ. ист. б-ка России, 2002. 207 с.
  330. , Б. Н. Собственность и государство / Б. Н. Чичерин. СПб.: Изд-во Рус. Христиан, гуманитар, акад., 2005. 822 с.
  331. , Б. Н. Философия права / Б. Н. Чичерин. СПб.: Наука, 1998. 654 с.
  332. , Е. А. Актуальные проблемы современного права, или Новое правовое мышление (Взгляд философа) / Е. А. Чичнева // Вестн. Моск. гос. унта. Сер. 7, Философия. 2001. № 2. С. 85—110.
  333. , Г. А. Современное цивилизационное мышление и российский менталитет / Г. А. Чупина, Е. В. Суровцева // Социально-полит, журн. 1994. № 9. С. 22—35.
  334. , Е. Протолиберализм: Автономия личности и гражданское общество / Е. Шацкий // Полис. 1997. № 5, 6.
  335. Шел ер, М. Положение человека в Космосе / М. Шел ер // Проблема человека в западной философии: переводы / сост. и послесл. П. С. Гуревича- общ. ред. Ю. Н. Попова. М.: Прогресс, 1988. С. 31—95.
  336. , В. А. Историческая психология / В. А. Шкуратов. М.: Смысл, 1997. 505 с.
  337. , В. А. Проблема синтеза культурологии и психологии в исторической психологии: Автореф. дис.. д-ра филос. наук: 24.00.01 / В. А. Шкуратов- Ростовский гос. ун-т. Ростов н/Д., 1996. 56 с.
  338. , Л. А. Время: Культур.-ист. смысл: Дис. д-ра филос. наук: 24.00.01. Ростов н/Д, 1998. 235 с.
  339. , Л. А. Лики времени / Л. А. Штомпель. Ростов н/Д, СПб.: Компьютериконъ-АРИТА, 1997. 200 с.
  340. , В. Обеспечение конституционной законности и правовой нигилизм в осуществлении исполнительной власти / В. Щебляков // Право и жизнь. М., 2001. № 41. С. 5—26.
  341. Юнг, К. Г. Аналитическая психология: ее теория и практика. Тэвистокские лекции / К. Г. Юнг. М.: Рефлбук Ваклер, 1998. 295 с.
  342. Юнг, К. Г. Проблемы души нашего времени: пер. с нем. / К. Г. Юнг. М.: Изд. группа «Прогресс», «Универс», 1994. 336 с.
  343. , В. П. Социальное время / В. П. Яковлев. Ростов н/Д.: Издательство Ростовского университета, 1980.160 с.
  344. , М. В. Информационное общество и правовое регулирование: новые проблемы теории и практики / М. В. Якушев // Информационное общество. 1999. № 1. С. 37—46.
  345. , К. Философская вера / К. Ясперс // Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М., 1991. С. 44344.
  346. Chiba, М. The identity postulate of a legal culture // Arch. fur Rechts- u. Sozialphilosophie = Arch. de philosophie du droit et de philosophie sociale. Beih / M. Chiba. Stuttgart, 1988. № 2, pt 1. P. 85—91.
  347. Rechtsphilosophie oder Rechtstheorie? / Hrsg. von Roellecke G. Darmstadt: Wiss. Buchges, 1988. VIII, 408 S.
  348. Sellin, V. Mentalitat und Mentalitatsgeschichte / V. Sellin // Historische Zeitschrift. 1985. Bd. 241, H. 3. S. 555—598.
  349. Schulze, H. Mentalitatsgeschichte — Chancen und Grenzen eines Paradigmas des franzosischen Geschichtswissenschaft / H. Schulze // Geschichte in Wissenschaft und Unterricht. 1998. № 36. S. 247—270.
  350. Stolzlechner, H. Symposion «Gesetzgebung und Rechtskultur» / H. Stolzlechner // Off. Verwaltung. Stuttgart, 1987. Jg. 40, H. 2. S. 62—65.
  351. Teilenbach, G. Mentalitat / G. Teilenbach // Geschichte. Wirtschaft. Gesellschaft. Festschrift fur Clemens Bauer zum 75. Geburtstag / Hrsg. von E. Hassinger, J. H. Vullerund H. Ott, 1977. S. 11—30.
  352. Varga Cs. Rechtskultur — Denkkultur: Einfuhurng zum Thema // Rechtskultur —Denkkultur. Stuttgart- Wiesbaden, 1989. S. 9—13.
  353. Wieacker, F. Europaische Rechtskultur / F. Wieacker // Europa: Horizonte der Hoffnung. Graz etc., 1983. S. 127—155.
Заполнить форму текущей работой

Заказал и сдал!