Трансформация политической культуры общества в условиях современной России

Актуальность темы

исследования.

На сегодняшний день существует множество трудно разрешимых социально-политических проблем и задач. Глобализация, как один из факторов трансформации локальных политико-культурных целостностей, создает совершенно новые условия и провоцирует развитие инновационных процессов. Одними из них являются проблемы становления, развития и трансформации политической культуры в современных условиях, будь-то на уровне индивида, социальной группы, организации или государства.

Именно в условиях глобализации политико-культурное пространство оказалось наиболее восприимчивым объектом для трансформации. Частично это связанно с необходимостью адаптации политического сознания (будь то на государственном, национальном, групповом или личном уровнях) к изменяющимся обстоятельствам социальных отношений, к последствиям научно-технического прогресса.

В последнее десятилетие усилилась тенденция, результатом, которой является размывание межгосударственных границ, неизбежное столкновение различных этнополитических субкультур, обострение национальных конфликтов. Отличительной чертой культурной парадигмы постмодерна стало также, смешение «массовой» и «элитарной» культур. Эти процессы, происходящие в рамках политической культуры, имеют свои особенности и свойства, которые необходимо учитывать. Так как, результаты и качество их прохождения отражаются не только на политической, но и на социальной системе. Цельность этих процессов, их проникновение во все социальные сферы, и влияние на структуру общества, не может ни вызвать исследовательский интерес.

Политическая культура, не имеет строгого и однозначного определения. Этот термин, состоящий из двух понятий, таких как полигика и культура, несет в себе значение каждого из них. Ее трактовка достаточно разнообразна в междисциплинарных подходах, каждый из которых отражает лишь некоторые стороны этого явления. Использование всех имеющихся подходов позволит по возможности полно изучить этот объект.

Политическая культура, содержащая в себе образцы политического поведения, а также методы социальной адаптации, является инструментом общественных преобразований, одновременно с этим, и способом соединения исторического наследия с новаторским идеями. Отсюда, представляется целый ряд вполне актуальных задач, одной из них является выявление механизма совмещения консервативных элементов с новыми элементами инновационного процесса в политической культуре.

Данная диссертационная работа делает акцент, прежде всего, на исследование трансформационного процесса политической культуры. Это сложное явление, которое затрагивает все уровни и элементы политической культуры. Исследование политической культуры недостаточно без понимания тех трансформационных процессов, которые в ней происходят, и их значения, для преодоления современных социально-политических проблем. Такой подход к феномену политической культуры требует дальнейшей исследовательской работы.

Степень научной разработанности проблемы. В научных исследованиях первым ввел в употребление словосочетание «политическая культура» немецкий ученый И. Г. Гердер в 1784 году, в своей работе «Идеи к философии истории человечества», в которой он упоминает о формирование политической культуры общества и о ее носителях.1.

Культурологический анализ политики осуществлялся Платоном, Аристотелем, Демокритом, Н. Макиавелли, Ш. Л. Монтескье, А. Токвилем, А. Шопенгауэром, Г. Зиммелем, М. Вебером. На основе их трудов можно прий.

1 Гердер И. Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977 г. ти к выводу, что существует тесная связь между политическими и культурными компонентами в социальной жизни.

В современной науке, одни из первых к проблеме политической культуры обратились американские ученые Г. Алмонд и С. Верба в работе «Гражданская культура», в которой дали ее классификацию по типам, в месте с тем, они ввели понятие национальной политической культуры.2 Своя позиция в определении данного явления была у английских исследователей Р. Карра и М. Бернстейна, которые заявили, что политическая культура включает в себя политические идеи и социальную практику.3 За ними последовало исследование голландских ученых Хьюнкса и Хикспурса, которые провели классификацию политических субкультур, дополнив ее новыми типами, в соответствии с современной политической ситуацией.4.

Политологический подход к изучению политической культуры в западной науки осуществлялся, помимо тех, что названы выше, такими исследователями, как М. Маршалл, А. Смит, Л. Пая, Р. Такер, Р. Инглехарт, В. Ро-зенбаум, К. Феннер, А. Николау, Д. Дивайн, Т. Н. Кларк, В. Гофман-Мартинот.5.

Советские исследователи внесли немалый вклад в изучение политико-культурных проблем. Однако, многие из этих работ написаны под давлением идеологического фактора, с позиции критики буржуазных концепций (к примеру, Н. М. Кейзеров, Ю. Владикова, Б.Л. Александрова).6Значительно более свободны и непредвзяты в своих разработках концепции политической куль.

2 Almond G., Verba S. The Civil Culture. Political Attitudes and Democracy in Five Nations. Boston. 1965.

3 Carr R., Bernstein M. American Democracy. 8th ed. Hinsdale, 1977.

4 Heunks F., Hikspoors F. Political Cultures 1960;1990. Tilburg. 1995.

5 Маршалл M. Тенденции европейской культурной политики. // Государственная служба за рубежом. Культура и власть. 2000 г. № 5- Феннер К. Патетическая культура. // Политология: Краткий политологический словарь. М., 1992 г.- Tucrer R. Political Culture and Leadership in Soviet Russia: Lenin to Gorbachev. Brighton, 1987; Inglehart R. Renaissance of Political Culture. The American Political Science Review, 1988; Rosenbaum W. Political Culture. N. Y., 1975; Pye L. V. Political Culture. // International Encyclopedia of Social Sciences. N.Y., 1968; Smith J.A. The Politics of Culture. N.Y., 2000; Nicolau A., Mancnelles M. Cultural Diversity and Globalisation. Barcelona, 2000; Devine D. The political culture of the United States. The influence of member values on resime mainleoauce. Boston, 1972. Clark T.N., Hoffman-Martinet V. New Political Cultur. Westview Press, 1998.

6 Кейзеров KM. О соотношении гражданской и политической культуры. // Социально-политические науки. 1991 г. № 7. Владикова Ю. Культура и политическая культура. Философия и политика в современном мире. М&bdquo- 1989 г. туры были Ф. М. Бурлацкий, А. А. Галкин, А. И. Арнольдов, С. К. Рябов, Ю. П. Ожегов, О. Ю. Рыбаков, А. М. Викулов.7.

В 90-х годах появляется целый ряд современных российских ученых продолживших исследование социально-политических явлений — Э. Я. Баталов, К. С. Гаджиев, М. Х. Фарукшин, А. И. Соловьев, А. И. Джунусов, В. О. Рукавишников.8 В их работах отмечаются процессы модернизации современной политической культуры в постсоветском обществе.

Политическую ментальность в социальном ракурсе в современном российском обществе анализируют В. Н. Иванов и М. М. Назаров.9На региональный аспект политической культуры указывает в своем исследовании Е. В. Морозова. Неотъемлемая часть политической культуры — политический символизм рассматривается в работе Д. А. Мисюрова. пВ изучении политической мифологии заслуживает внимание монография А. И. Парфенова.^Оценка правовой культуры и ее роли в формировании гражданского общества представлена в диссертационном исследовании И. Ю. Новичковой.13.

А. А. Вилков и Б. В. Бобылев исследовали важнейший элемент политической культуры — политический конфликт, его причины и роль в общест7.

Бурлацкий Ф.М., Галкин А. А. Современный Левиафан: Очерки политической социологии капитализма. М., 1985 г.- Арнольдов А. И. Человек и мир культуры: Введение в культурологию. М., 1992 г.- Ожегов Ю. П. Политическая культура молодежи. М., 1980 г.- Рыбаков О. Ю. Формирование политической культуры советского студенчества в условиях перестройки. Дисс. канд. философских наук. Саратов. 1988 г.- Викулов A.M.

Становление политической культуры рабочей молодежи в современных условиях. Саратов, 1991 г. g.

Баталов ЭЛ. Политическая культура как социальный феномен. // Вестник Моск. ун-та (социально-политические исследования). 1991 г, № 5. Гаджиев К. С. Политическая культура: концептуальный аспект. // Политические исследования. 1991 г. Ss 6. Фаркушин М. Х. Политическая культура общества. // Социально-политические науки. 1991 г., № 4. Соловьев А. И. Политическая культура и модернизация российского общества. М., 1997 г.- Дженусов А. И. Политическая культура: концептуальный аспект. И Социально-политический журнал. 1994 г., № 11−12. Рукавишников B.O., Халман Л., Эстер П. Политическая культура и социальные изменения. М., 1998 г.

9 Иванов B.H., Назаров М. М. Политическая ментальность: Опыт и перспективы исследования. // Социально-политический журнал. 1998 г., № 2.

10 Морозова Е. В. Современная политическая культура юга России. // Политические исследования. 1998 г., № 6.

11 Мисюров Д А. Политическая символика: структура и функции. // Весгн. Моск. Ун-та Сер. 12, Политические науки. 1999 г., № 1.

12 Парфенов А. И. Политическая мифология. Саратов, 1996 г.

13 Новичкова НЮ. Правовая культура в гражданском обществе. Дисс. канд. социологических наук. Саратов, 1995 г. венной жизни. «Социальному конфликту между этническими и национальными субкультурами, на макроуровне, посвящены работы А.Г. Здравомысло-ва.15С.С. Андреев отмечает механизм проявления политического сознания в политическом поведении.16.

Процесс трансформации ценностных ориентаций социума, с учетом национальных особенностей, изложены в работах отечественных ученыхЛ.Н. Гумилев, А. С. Ахиезер, В. В. Ильин, Ю. М. Лотман, И.В. Бестужев-Лада,.

B.А. Ядов.17.

Философией политики и психологией политики занимались такие ученые как Т. А. Алексеева, А. С. Панарин, И. И. Кравченко, В. Н. Шевченко, Е. В. Шестопал, А. А. Дергач, Б. Н. Бессонов, Д. Т. Жовтун, А. И. Демидов.18 Их исследования освящают философские, психологические, культурологические и аксиологические стороны политической деятельности.

В течение последних десяти лет вопросу политической культуры было посвящено немало диссертационных работ, в которых используются различные междисциплинарные методы, — В. А. Решетникова, А. Г. Суслопарова,.

C.В. Варакина, Ю. С. Пивоварова, А. В. Дука.19.

14 Вилков А. А., Бобылев Б. В. Социокультурные основания политических конфликтов в России. Саратов, 2002 г.

15 Здравомыслов А. Г. Исследование конфликта на макроуровне. Теоретические предпосылки. H. Новгород, 1994 г.

16 Андреев С. С. Политическое сознание и политическое поведение. // Социально-политический журнал.

1992 г., № 8.

Гумилев Л. Н. Этносфера: Истерия людей и история природы. М., 1993 г.- Ильин B.B., Ахиезер А. С. Российская государственность: истоки, традиции, перспективы. М., 1997 г.- Лотман Ю. М. Культура и взрыв. М., 1992 г.- Бестужев-Лада ИЗ. Перспективы трансформации России. М., 1998 г.- Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе. // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб., 2000 г.

Алексеева ТА. Нужна ли философия полигике? M., 2000 г.- Панарин А. С. Философия политики. М., 1999 г.- Кравченко И. И.

Введение

в исследование полигики (философские аспекты). М., 1998 г, Шевченко В. Н. Диалектика единства и многообразия историческогопроцесса. М., 1985 г.- Шестопал Е. Б. Психологический профиль российской полигики 1990;х: Теоретические и прикладные проблемы политической психологии. М., 2000 г.- Политическая психология. / Под. ред. А. А. Деркача. М., 2001 г.- Бессонов Б. Н., Д. Т. Жовтун. Философия политики. Книга 11. Закономерности и законы политического процесса. М., 1993 г.- Демидов А. И. Власть и ее ограничения. Саратов, 1996 г.

19 Решетникав В. А. становление и развитие современной политической культуры Мировозренческо-методологический аспект. Дисс.докт. фил. наук. СПб., 1992 г.- Суслопаров АГ. Место и роль политической культуры в системе политического сознания. Дисс.канд. фил. наук. Иркутск, 1995 г.- Варакин С. В. Политическая культура как фактор социальной стабилизации Дисс.канд. филос. наук. Волгоград, 1994 г.- Пивоваров Ю. С. Политическая культура: вопросы теорий и методологии. Дисс.докг. полит, наук. М., 1995 г.- Дука А. В. Политическая культура: проблема генезиса и типологии. Дисс. канн, полит, наук. СПб, 1995 г.

Исследования Г. А. Аванесовой, JI.C. Аникина, О. Н. Астафьевой, Д. Ба-довского, С. И. Барзилова, С. В. Борисова, Ф. М. Бородкина, Д. В. Доленко, О. И. Ковриковой, И. Куколева, Н. Е. Матыциной, В. П. Пастухова, Т. М. Поляковой, О. И. Сенатова, Л. Н. Смирнягина, Jl.O. Терновой, А. С. Титкова, А. Ю. Шутова, — раскрывают различные аспекты политической регионалистки — от особенностей электорального поведения и этнических факторов политического процесса, до особенностей провинциальной системы политических ценностей и принципов формирования местной политической элиты.20.

В диссертационной работе были использованы классические социологические теории и подходы, разработанные О. Контом, Г. Спенсером, Н. Смелзером, Э. Дюркгеймом, Т. Парсонсом, М. Вебером, JL Гумпловичем, П. Сорокиным, Р. Ароном, Р. Дарендорфом, Дж. Тернером.21″.

Саратовские ученые внесли значительный вклад в исследование формирования политической культуры различных социальных групп — С.И. Бар-зилов, А. М. Викулов, А. А. Вилков, Г. В. Дыльнов, А. И. Демидов, В. И. Доро.

Аванесова Г. А., Астафьева О. Н. Социокультурное развитие российских регионов: механизмы самоорганизации и региональная политика. М, 2001; Аникин Л. С. Институционализация местного самоуправления как способ самоорганизации современного российского общества. Дисс. д-ра социологических наук. Саратов, 1997 г. Базовский Д. и Шутов А. Региональные элита в постсоветской России: особенности политического участия // Кентавр. • 1995. — № 6- Барзилов С. И. Особенности развития политико-идеологических процессов в российской провинции. — Саратов, 1997; Борисов С. В. Перспективы российской регнонологии // Регион, региональное", регионализм. — Н. Новгород, 1995; Бородкин Ф. М. Ценности населения и возможности местного самоуправления. // Социологические исследования. -1997. — № 1- Доленко Д. В. Территориальное устройство общества: социальнополитический анализ. — Саранск, 1993; Куколев И. Региональные элиты: борьба за ведущие роли продолжается // Власть. — 1996. — № IМатыцина Н. Локальные рынки 7руда // Человек и труд. -1993. -№ 10- Пастухов В. Парадоксальные заметки о современном политическом режиме // Pro et Contra. — 1996. — № 1- Пеньков В. Ф., Коврикова О. И. О ценностных ориентациях электората / Под ред. З. М. Зотовой. — Тамбов, 1998; Политические проблемы регионализации / Под ред. Л. О. Терновой. — М., 2001; Полякова T.M. Менталитет полиэтнического общества (Опыт России) / Под ред. M.H. Губог-ло. — М., 1998; Сенатова О., Касимов А. Кризис политической системы и поражение идеи российского федерализма // Очерки российской полигики. — M., 1994; Смирнягин Л. Региональная политика всегда направлена сверху вниз И Рациональный регионализм. Экспертные суждения и оценки. • М., 1995; Титков, А С. Образы регионов в российском массовом сознании // Политические исследования. — 1999. — № 3- Чернышев А. Политическое определение российских регионов: типы и тевденцни // Современная Россия: власть, общество, политическая наука: Материалы первого всероссийского конгресса политологов: В 3 т. / Ред. колл. Е. С. Строев, В. А. Кулинченко, В. И. Жуков и др. — М, 1998. Т. Ш.

21 Коягг О. Курс положительной философии. СПб., 1899−1900г.- Спенсер Г. Основания социологии. СПб., 1876−1877г.- Смелзер Н Социология. М., 1994 г.- Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М, 1990 г.- Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997 г.- Вебер М. Избранные произведения. М., 1990 г.- Гумплович Л. Основания социологии. СПб., 1899 г.- Сорокин П. Социологические теории современности. М., 1992 г.- Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М, 1993 г.- Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе. // Вопросы философии. 1990 г., № 9. Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1991 г. феев, Е. В. Каминская, О. Ю. Рыбаков, А. Г. Чернышев, В. А. Шабалин, Н.В. Шахматова22.

Использование системно-функционального подхода позволяет представить концепции социальных трансформаций, отмечая темп, фазы и стадии этого процесса.

Структурно-функциональный подход, выработанный Т. Парсонсом, позволяет рассматривать общество как систему, которая включает в себя устойчивые структурированные элементы, образующие между собой определенные связи. Это самоорганизующаяся система, в которой каждый элемент выполняет свою особую функцию.

Институциональный подход позволяет выделить формально-правовые аспекты государственного управления.

Дискурсный подход применим к анализу социальных и политических явлений — «социальный диалог, происходит посредством и через общественные институты между индивидами, группами, а также и между самими социальными институтами, задействованные в этом диалоге"23. Социально-политические трансформации сопровождаются изменением отношений различных социальных групп к слову, языку, культуре.

Объектом данного исследования является современная политическая культура общества.

Предмет исследования — трансформационные процессы, трансформационная активность и ее механизмы, применительно к политической культуре современной России.

22 Барзилов СЛ., Чернышев А. Г. Политическая структура современной российской провинции. М., 1997 г. // Провинция: поиск путей перехода от дезинтеграции политического пространства региона к демократическим принципам жизнедеятельности и развития. М., 1996 г.- Викулов А. М. Становление политической культуры молодежи в современных условиях. Дис. .канд. фил ос. наук. Саратов, 1991 г.- Вилков А. А. Менталитет крестьянства и российские политические процессы. Дис. д-ра полит, наук. Саратов, 1998 г.- Дыльнов Г. В, Шабалин В. А. Социальный механизм законодательной власти. Саратов, 1992 г.- Дыльнов Г. В, Каминская Е. В. Отечественная социология: Проблема личности. Саратов, 1998 г.- Демидов А. И. Власть и ее ограничения. Саратов, 1996 г.- Дорофеев В. И., Родионов В. А. Основы политологии. Саратов, 1993 г.- Шахматова H.B. Социология поколений: Состояние и перспективы институциализации в России. Саратов, 2000 г.

23 Духа А. В. Политический дискурс оппозиции в современной России. Журнал социологии и социальной антропологии. 1998 г., Jfel. С. 14.

Цель исследовательской работы — выявить причины, закономерности и механизмы, которые определяют прямое или косвенное влияние на трансформационные процессы политической культуры.

Следующие задачи, ставятся перед исследованием;

— указать социальное значение процесса трансформации политической культуры;

— выявить влияние политической культуры на политические процессы, а также на ее роль в создании и разрешении конфликтов;

— рассмотреть участие различных социальных субъектов (акторов) в процессе трансформации политической культуры, их совокупное действие на уровне организации, социальной группы или индивида;

— оценить степень влияния политического конфликта на трансформационные процессы политической культуры;

— представить этнические и национальные политические субкультуры как источник социально-политических конфликтов.

Эмпирической базой исследования явились:

— материалы всероссийских, межрегиональных и региональных научных конференций и семинаров, на которых обсуждались и анализировались проблемы трансформации российского общества, его политической системы и политической культурыданные ВЦИОМ (2002;04);

— материалы и данные Центра региональных социологических исследований СГУ.

Научная новизна исследования.

— исследованы причины и следствия трансформационной активности на политико-культурном пространстве;

— выделены механизмы трансформации политической культуры, что позволяет проследить закономерности развития данного процесса и возможность его прогнозирования;

— указывается влияния трансформации политической культуры на социальную динамику;

— определена активность участников трансформационного процесса и их характер, представлены социальные акторы трансформации, которые были вычленены из разных социальных групп;

— оценена роль СМИ в процессе трансформации политической культуры, ее влияние на формирование политического сознания и социальных установок;

— выявлена степень влияния политического конфликта на трансформационные процессы политической культуры;

— определена роль этнических и национальных субкультур в развитии социально-политических конфликтов.

Положения, выносимые на защиту.

1. Политическая культура — социальный феномен, входящий в состав политической системы, определяющий и характеризующий протекание политических процессов. Политическая культура отражает политическое сознание, включает в себя образцы поведения, социальный опыт и знание, является системой ценностей, которые доминируют в обществе. Политическая культура предстает как смысловой аспект политики. Политическая культура выполняет целый ряд важнейших функций в политической жизни общества, и без нее невозможно сохранение политической стабильности, нормальное функционирование политической системы и полноценное участие индивида в политике. Политическая культура выражает интересы социальных групп, обеспечивает социальный прогресс, формирует гражданские позиции, передает социальный опыт.

2. Политическая культура — динамичное образование и подвержена трансформации, результатом которой является смена основных ценностей. Она состоит из консервативных и инновационных компонентов. Процесс трансформации совершается под действием социального механизма. Социальный механизм трансформации — это достаточно устоявшаяся система совокупных действий социальных акторов, представителей различных общественных групп. Важнейшими элементами социального механизма трансформации являются следующие: целенаправленное реформирование общественных институтовинновационно-предпринимательская деятельностьадаптационное и реакгивно-протестное поведение.

Субъектом политической культуры могут быть как индивид с его установками, ценностями, приоритетами, так и любая социальная группа, партия, общество, регион, нация, государства. Её объектом выступают политическая система и отдельные её компонентырежим, институты, партии, организации и т. п. Политическая культура в свою очередь может являться объектом государства, экономически и политически активных представителей массовых общественных групп.

3. В современной России протекает процесс хаотической трансформации, результатом, которого стала появление фрагментарной политической культуры, развитие различных политических конфликтов (государственном, этническом и национальном, групповом и т. д. уровнях). Современная Россия представляет собой полиэтническое образования, которое сочетает в себе различные национальные политические субкультуры. По результатам хаотической трансформации, проходящая без учета культурной идентификации, а также при неэффективной работе механизма регуляции между традиционными и вновь внедряющимся элементами, произошел внутренний раскол и расслоение на всем политическом пространстве РФ. Возникшая конфликтная ситуация на этническом уровне, так и не находит своего разрешения, приводя к экстремизму, национальной и религиозной нетерпимости.

4. Глобальные политические трансформации охватывают самые разные сферы, начиная с семьи и заканчивая политическими институтами. Трансформация может привести политическую культуру к фрагментарности, расколу, расслоениюпоявлению различных политических субкультур. Фрагментарность политической культуры особо заметна, когда процесс трансформации происходит в нестабильный период общественного развития.

Субкультуру индивида, организации или группы следует рассматривать как предпосылку для социальной интеграции или же дезинтеграции. Результатом трансформации может стать и политическое отчуждение определенной социальной группы, приведение представителей этой группы в состояние невозможности влияния на политические процессы. Несмотря на подобные последствия, трансформация политической культуры зачастую является выходом из нестабильных и патологических состояний, движением к новому переустройству общества. Трансформация, в таких условиях, становится необходимым и неизбежным процессом, результатом которой станет разрешение существующих противоречий.

5. Политическая культура является инструментом социальных преобразований. В ней существуют методы и способы, разрешающие политические конфликты. Формирование такой политической культуры общества одна из важнейших задач государственного руководства. В условиях трансформации политической системы в России, возрастает роль и значение политической социализации, результатом которой должна стать «новая политическая культура», для ее формирования важна ни только институциональная трансформация (изменение институтов политической власти и т. д.), но и создание другой системы культурных ценностей. Политическая социализация означает процесс усвоения индивидом политических ценностей, идеалов, знаний, чувств, опыта, позволяющих ему успешно выполнять различные политические задачи.

6. При политико-культурной трансформации происходят изменения и на уровне идеологии, и на уровне институтов власти, и на уровне формирования полноценного гражданского общества, и на уровне культурных установок. И значение средств массовой информации в этот период возрастает, прежде всего, в связи с расширением социальных функций, осуществляемых этим институтом в трансформируемом обществе. Организуя отбор и трансляцию информации, СМИ формируют информационные потоки, которые существенно размывают архаичные стереотипы, развинчивают мифы и во многом задают новые стандарты образа жизни, смыслов, ценностей, норм и мотивов социального поведения.

СМИ является одним из факторов, который побуждает к трансформации современной политической культуры России. Манипуляция информационными потоками — негативное явление политического процесса, основанное на агрессивной политической культуре.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в приращении социологических знаний о характере трансформационных процессов в политико-культурном пространстве.

Выводы и предложения, сделанные в диссертационной работе, могут быть использованы в дальнейшем для более глубокого и всестороннего изучения политической культуры, политических и трансформационных процессов, политических конфликтов.

Практическая значимость состоит в том, что результаты данной работы могут быть использованы: в преподавании курса социологии, политической социологии, политологии, в подготовке учебно-методических пособий.

Апробация работы. Основные положения диссертационной работы докладывались на научно-теоретических конференциях социологического факультета Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского в 2002;04 г. Результаты исследования обсуждались на аспирантских семинарах и были отражены в публикациях автора.

Структура диссертации.

Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы и приложения.

Заключение

.

Подводя итоги диссертационной работы, следует отметить сформулированные в процессе исследования выводы. В России доминирующим является «транзитарный» (переходный) тип политической культуры, возникший вследствие затянувшегося процесса трансформации. Для него характерно разнообразие в политическом поведении и участии, значительные различия в степени активности между теми или иными социальными субъектами, отсутствие толерантности и социальной справедливости, высокий уровень конфликтов между политическими субкультурами, глубокая дифференциация социальных слоев, между которыми нарастает напряжение, взаимное отчуждение и неприятие.

Для российской политической культуры исключается возможность «органической» трансформации, когда преобразовывается система ценностей так, что консервативные элементы бесконфликтно сочетаются с инновационными компонентами, в результате этого, в системе происходит процесс обновления. «Органическая» трансформация возможна тогда, когда есть готовность у общества принять смену ценностных приоритетов и адекватно воспринять последствия данного действия. В России же к социальным изменениям, и в их рамках, трансформации политической культуры, большинство слоев населения были неподготовлены и последствия этих процессов оказались неожиданными.

Политическая культура воздействует на политический процесс через следующие механизмы: политико-аксиологические (через социальную селекцию и утверждение определенных политических ценностей), политико-идеологические (формирование идеологии, программы для политических партий и т. д.), политико-правовые (избирательная система).

Политическая культура трансформируется под воздействием ряда факторов (институциональные и неинституциональные), которые напрямую или косвенно определяются общественным состоянием и потенциалом трансформационной активности социальных субъектов. Российская политическая культура трансформируется под действием государственной политики, вследствие проводимых реформпопытки всецелой модернизации общественного устройства, а также в результате вхождения в мировое сообщество и в процессе глобализации. Вхождение и интегрирование России, как активного участника в мировую социально-политическую систему, стало явлением последнего десятилетия. Также в свою очередь, более очевидными становятся тенденции возрастание влияния российского государства на глобальные политические процессы.

Формирование институтов гражданского общества относится к одному из определяющих факторов, который направляет развитие трансформации политической культуры к намеченным целям и оптимальным параметрам. Гражданское общество, в результате своего появления и активной деятельности, разрушает однородный сплав политико-культурной структуры, приводя ее к последующей трансформации, результатом которой должно стать появление политической культуры гражданского общества. Деятельность гражданского общества осуществляется посредством легитимных институтов и ассоциаций граждан.

В процессе формирования российского гражданского общества необходимо учитывать зарубежный опыт развитых стран, с условием четкого представления отечественной специфики для более эффективного управления в социальной практике. Наряду с России на этот путь встали и другие страны Восточной Европы. Эффективность управления зависит от способностей индивида, социальной группы и политических институтов влиять на принятие определенных решений в сфере полигики, от общественного потенциала и ресурса, а также наличие созидательного диалога между властью и управляемым населением.

Итогом сформированного гражданского общества станут условия, в которых возможно развитие политической культуры гражданского поведения и участия, а также возникновение качественно новой политической субкультуры отдельных социальных групп. Качество же определяется наличием основных способов и навыков разрешения конфликтов, критических ситуаций, умение реализовывать свои интересы легитимными методами, а также возможностью оказывать влияние на политический процесс. Гражданское общество отличается открытостью, возможностью беспрепятственно получить доступ важной для социальной жизни информации.

К одному из факторов, который определяет политический процесс и политическую культуры России, относится отсутствие баланса во взаимоотношениях между политическими институтами государства и гражданским обществом. В доминирующем положении остаются институты государства, в то время как гражданское общество не имеет значительного влияния и механизмов воздействия на политические процессы.

На политические процессы и трансформацию политической культуры воздействуют такие факторы как — развитие национального самосознания, или же обратное, утрата национальной идентичности, проявление этнических и национальных конфликтов. Для решения этих проблем необходимо проведение государственной политики в том или ином регионе с учетом этнической и национальной специфики его народонаселения.

Направленность и методы реализации регионального компонента политического процесса во многом определяются региональной политической культурой. Достижение баланса во взаимоотношениях центральных органов власти и регионального самоуправления, видится в разумном сочетании общегосударственных и региональных интересов, ценностей, в выстраивании разумной вертикали власти, при обязательном политико-правовом разграничении прав и ответственностей, активном противостоянии сепаратизму, бесконфликтному соединению разнообразных политических субкультур.

Одним из носителей качественно новой политической культуры является средний класс, который относится к наиболее активным социальным слоям. В противовес этому классу расширяется часть общества, относимая к маргинальному разряду. Они являются носителями политической культуры агрессивного свойства, тем самым, являясь деструктивным элемент политического процесса. Маргинализация определенной части населения оказывает негативное влияние на процесс трансформации политической культуры общества. В свою очередь, средний класс — это стабильное развитие и функционирование политического процесса.

В последние годы обозначилась политическая культура среднего класса, для которой характерна приверженность политической и экономической стабильности, стремление к ограничению государственного патернализма, определенный консерватизм, нацеленность на под держание равновесия в обществе, доминирование индивидуалистических интересов, непринятие правовых норм в качестве императива.

Политическая культура среднего класса неоднородна, отягощена социальной несправедливостью, размытостью моральных основ. Поляризация социальных слоев общества, «суживание» среднего класса, ограничивает социальную базу, на которую были рассчитаны реформы, на которой возникает обновленная политическая культура гражданского согласия. На ее место приходят политические субкультуры олигархов и «новых русских», маргиналов и люмпенов.

Следующим фактором, оказывающим влияние на процесс трансформации политической культуры, в последние годы в России становятся средства массовой информации. Они являются одним из значимых механизмов формирования общественного мнения, вносят в политическую культуру новые варианты политического поведения. Средства массовой информации используются различными политическими партиями, которые воздействуют, таким образом, на предпочтения и ориентиры электората.

Различные способы реализации коммуникативного ресурса политического процесса указывает на «транзитарный» характер политической культуры, так и на отсутствие оптимальной модели средств массовой информации, которые призваны вырабатывать политические ценности.

В условиях развития демократического государства, преобразования ряда институтов, как на федеральном, так и региональном уровнях, наряду с развитием информационных технологий и средств передачи информации, формируется новое информационное пространство и повышается роль и значение деятельности журналистики (четвертой власти). Однако, все также остается на своих позициях неформальная коммуникация, порождающая различные политические мифы, социальные фобии и недоверие к официальным средствам передачи информации, что нередко используется для разного рода политических спекуляций.

Важнейшим фактором трансформации политической культуры российского общества последних лет, стала трансформация основополагающей системы ценностей, составляющие сердцевину любой политической культуры. Тенденция трансформации системы ценностей закрепилась в обществе и становится необратимой. Лишь в некоторых локализованных областях (территориальных, этнических и т. д.) этот процесс тормозится и развивается неустойчиво, с постоянной оглядкой назад. Система ценностей не предполагает только политические, но является более широким понятием, включающим в себя различные компоненты.

Значительная роль в определении политических ценностей играют государственные учреждения, политические партии и активные политические деятели. На формирование политической культуры оказывают именно те ценностные установки и на их основе поведенческие образцы, которые бесконфликтно сочетают в себе традиционные (консервативные), общечеловеческие, межгрупповые элементы и, инновационные ценности, выработанные политическими партиями. В основе же политических конфликтов лежит несогласие с теми ценностями, которые создаются в результате социально-политических преобразований.

Основная задача государственной политики в условиях трансформации политической культуры — это выработать основные политические ценности, которые были бы восприняты и усвоены обществом, особенно активной ее частью (средний класс), с возможным и даже обязательным условием участия граждан в данном процессе. Развитие политической культуры невозможно без полноценного развития самой культуры.