Сравнительный анализ структурных компонентов самосознания в норме и у больных шизофренией

Формирование самосознания и формирование личности в современной психологии рассматриваются как внутренне взаимосвязанные процессы (Л.И. Божович, JI.C. Выготский, А. Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, В. В. Столин, П. Р. Чамата и др.), более того, проблема самосознания «венчает психологию личности» (А.Н. Леонтьев). Новые направления в психологии личности «отражаются» в новых исследованиях самосознания, в том числе и его нарушений. В то же время, в психоло1 ии не утихают дискуссии о строении самосознания, делаются попытки не только переосмыслить отдельные составляющие традиционно понимаемой его структуры (например, составляющие «Я-концепции» или уровни самосознания), но и включить в струюуру самосознания новые компоненты. Широко дискутируются вопросы об образе физического «Я» (Е.Т. Соколова, А. Н. Дорожевец, А. Ш. Тхостов, С. Фишер, С. Кливленд, А. Марселла, Т. Шага), о представленности телесности и ее границ в самосознании (Е.Т Соколова, А. Ш. Тхостов, Р. Уайли, С. Фишер, С. Кливленд, Р. Тауск, М. Малер), о смысловой организации сознания и самосознания (Д.А. Леонтьев, В.В. Столин), о репрезентированное&tradeсоциального окружения личности в ее самосознании (Л.С. Выготский, Д. И. Фельдштейн, В. В. Столин, A.M. Олесик, Н.А. Круглова). В последние десятилетия в психологии появились исследования, обобщающие представления о различных аспектах позитивного функционирования личности. Это, прежде всего, исследования (а также понятия) «психологического благополучия личности» (представлений человека о том, насколько он удовлетворен собой и собственной жизнью) (II. Брэдбурн, Э. Динер, К. Рифф, Р. Райн, Д. Кэнеман, А. Ватермен, П. П. Фесенко, Т.Д. Шевеленкова), «суверенности психологического пространства» личности (представлений о том, насколько прочны границы психологического пространства личности, насколько человеку свойственно ощущение целостности и сохранности, чувство уверенности, безопасности, доверия к миру) (С.К. Нартова-Бочавер, О.П. Валединская). Статус данных понятий в психологической литературе четко не определен (они могут рассматриваться и как компоненты структуры личности, и как характеристики основных аспектов функционирования личности в социуме, и как компоненты самосознания личности). В данной работе мы делаем акцент на том, как эти компоненты личностной структуры (или характеристики позитивных аспектов функционирования личности) осознаются, то есть, рассматриваем их как компоненты структуры самосознания личности, отмечая, что прежде в психологической литературе, как отечественной, так и зарубежной, они в таком контексте не анализировались.

Сущность самосознания определяется как «отнесённость акта сознания к своему «Я» (И.И. Чеснокова), причем «Я» предстает в самосознании, прежде всего, как тождественность, единство личности, а также как-то, что отличает ее от других людей и объектов, то есть как самоидентичность, основанная на отделении «Я» от «не Я». Осознание идентичности, рассматриваемой как один из признаков «Я» (К. Ясперс), встроено в структуру самосознания личности. Если исследование образа «Я» как компонента «Я-концепции» является основным направлением исследований самосознания (виды «Я"-образов, их классификация, особенности становления, наполненность психологическим содержанием, в том числе и на разных возрастных этапах и т. п.), то содержательная характеристика оппозиции «Я» — «не Я» — практически в психологической литературе не представлена. Исключение составляют представления о «тени» (отвергаемом «Я») как компоненте структуры психического (личности) (К.Г. Юнг) и представления об «ино-эго» (чужое «Я») и «альтер-эго» (своё другое «Я»), входящих в структуру «Я» наряду с «Эго» (В.А. Петровский). Исследователи отмечают, что важнейшую роль в становлении самосознания играет восприятие и понимание «другого», сопоставление собственного «Я» и «другого человека» (как основы для формирования представлений о собственном облике, собственном «Я)» (И.И. Чеснокова). Считается, что «другой» играет роль эталона лишь на начальных этапах формирования самосознания, когда идет активный процесс выделения человеком себя из окружающего мира, сравнения себя с другими людьми, а также присвоение точек зрения других людей относительно себя (Ч. Кули, Дж. Мид). При изучении более поздних этапов развития самосознания акцент ставится на способности человека делать свой внутренний мир предметом анализа, познания, а главное — преобразования, а также на «диалоге с собой», в котором человек оперирует уже готовыми, сформированными знаниями о себе. Создается 5 впечатление, что представление о «другом» (в том числе и собственном «альтер-эго»), способность встать на позицию «другого», «видение» себя глазами «другого» — присутствует (является характеристикой), но не играет существенной роли в развитом самосознании. В данном исследовании мы стремимся показать, что представления о «другом» (об «альтер-эго» как одном из аспектов представлений о «другом), особенности «видения» себя глазами другого в норме связаны с представлением о себе и отношением к себе, а также с такими компонентами самосознания, как переживание «психологического благополучия/неблагополучия» и «суверенность психологического пространства».

Особую актуальность исследованию придает то, что в нем сравниваются особенности перечисленных выше компонентов самосознания в норме и у больных шизофренией. Известно, что при шизофрении грубо нарушаются процессы самосознания и его струюура (Т.М. Васильева, В. П. Критская, Т. К. Мелешко, М. С. Бурно, Ю. Ф. Поляков, А. Б. Холмогорова, В. Д. Вид, К. Роджерс, Р. Лэнг, М. Кляйн, Ф. Франселла и Д. Баннистер, П. Федерн), поэтому на сравнительных исследованиях особенностей самосознания в норме и у больных шизофренией сходятся интересы как клинической (медицинской), так и общей психологии, в том числе и психологии личности, поскольку они позволяют приоткрыть то, что в норме обычно скрыто и не доступно для изучения. В проведенном нами исследовании — это, например, значимость для развитого самосознания представлений об «альтер-эго», функции представлений о позитивных аспектах функционирования (в пашей работе — психологического благополучия и суверенности психологического пространства личности) в структуре самосознания, а также характер их связи с особенностями представлений о собственном «Я» и «альтер-эго». Данное исследование стремится также ответить на вопрос, который до сих пор даже не ставился, а именно: имеют ли «нормальное» функционирование самосознания и его функционирование у больных шизофренией общие закономерности.

Цель исследования: определить функции компонентов самосознания (оппозиции «Я» — «не >1», представлений о суверенности психологического пространства и психологическом благополучии), выявив сходство и различия в содержательном их наполнении, а также особенности связей между этими 6 компонентами в структуре самосознания в норме и у больных шизофренией.

Объект исследования: структурные компоненты самосознания: представления человека о себе, о себе с позиции «другого», своем «альтер-эго" — своем психологическом благополучиисуверенности собственного психологического пространства.

Предмет исследования: особенности содержания данных структурных компонентов самосознания и характер связей между ними в струюуре самосознания в норме и у больных шизофренией.

Гипотеза исследования: Структурные компоненты самосознания в норме и у больных шизофренией будут обнаруживать как сходства, так и различияпричем различия будут выявляться в содержании этих компонентов, характере связей между ними и степени их интеграциив то время как сходство будет обнаруживаться в функции этих компонентов в струюуре самосознания.

Избранная цель и выдвинутая гипотезы обусловили постановку следующих задач исследования:

1. Изучить особенности оппозиции «Я» — «не Я» как основы самосознания в норме и у больных шизофренией с помощью специально разработанного комплекса методик.

2. Исследовать содержание представлений о суверенности психологического пространства и психологическом благополучии как компонентов структуры самосознания в норме и у больных шизофренией.

3. Определить характер связей между исследованными компонентами самосознания в норме и у больных шизофренией.

4. Определить степень интегрированности исследованных структурных компонентов самосознания в норме и у больных шизофренией.

5. Охарактеризовать функции представлений о собственной идентичности, психологическом благополучии и суверенности психологического пространства в структуре самосознания в норме и у больных шизофренией.

Методологической базой исследования явились представления о сущности, структуре, функциях и развитии самосознания, разработанные в отечественной психологии JI.C. Выготским, C.JI. Рубинштейном, А. Н. Леонтьевым, И. И. Чесноковой, В. В. Столииым и др., а также концепции формирования личности и 7 теории позитивного психологического функционирования в гуманистической психологии.

Методы и методики исследования. При разработке проблемы проводился теоретический анализ современной психологической литературы. Для эмпирического исследования были выбраны методы, отвечающие его целям и задачам. Проводился самостоятельный и сравнительный количественный и качественный анализ результатов исследования испытуемых из группы нормы и 1руппы больных шизофренией. В работе использовался блок методик, направленный на изучение содержательно-структурных особенностей самосознания: 1) методика «Шкалы психологического благополучия» (ШПБ) К. Рифф (адаптированный русскоязычный вариант опросника «The scales of psychological well-being», С. Ryff) — 2) опросник «Суверенность психологического пространства» (СПП), разработанный С.К. Нарговой-Бочавер- 3) модифицированная методика «Семантический дифференциал» (оценивались понятия: «Я сам», «Я глазами других», «Противоположный человек») — 4) рисунки на 1емы «Я сам», «Я глазами других», «Противоположный человек" — 5) специально разработанная полуструктурированная клиническая беседа по темам рисунков «Я сам», «Я глазами других», «Противоположный человек" — 6) анализ анамнеза больных шизофренией- 7) опросник ММР1 (как критерий включения в группу нормы).

Новизна и теоретическая значимость исследования. Сравнительное исследование особенностей самосознания в норме и у больных шизофренией раскрыло содержание в структуре самосознания оппозиции «Я» — «не Я» (включающей представления о «другом» и об «альтер-эго»). Исследование показало, что в норме испытуемые способны встать на позицию другого, выйти за рамки собственного «Я», выстроить обобщенный, собирательный образ противоположного человека как оппозицию своему «Я». Выявлено, что больные шизофренией в принципе не способны выйти за пределы собственного «Я», не могут встать на позицию другого, представление о противоположном человеке представлено в их самосознании безотносительно к собственному «Я». Показано, что по сравнению с нормой у больных шизофренией качественно меняется характер самоотношения: существующее в норме «субъект-субъектное» отношение 8 у больных шизофренией замещается на «субъект-объектное». Сравнительный анализ содержания представлений о суверенности психологического пространства и психологическом благополучии в норме и у больных шизофренией позволил утвердительно ответить на вопрос, которому до сих пор не уделялось должного внимания, а именно: имеет ли сходство функционирование самосознания в норме и у больных шизофренией? Показано, что самосознание, как в норме, так и у больных шизофренией, содержит компоненты (представления о собственном психологическом благополучии и суверенности психологического пространства), создающие «бышйные опоры», обеспечивающие саму возможность поддерживать существование человека в мире, быть в той или иной степени интегрированным в мир, давая человеку ощущение полноты бытия. Выявлено, что представления о суверенности своею психологического пространства, точно также как и представления о своем психологическом благополучии у больных шизофренией посят идеализированный, защитный характер. Исследование показало, что в норме самосознание отличается высоким уровнем интегрированное&tradeи взаимосвязи его структурных компонентов, представления о своей идентичности (в нашей работе заданное представлениями о себе, о себе глазами других, противоположном человеке) обнаружили наиболее высокую степень интеграции в структуре самосознания в норме (по сравнению с другими исследованными компонентами самосознания), и оказываются наименее интегрированными (взаимосвязанными) у больных шизофренией. Представление о «не Я» (прежде всего, об «альтер-эго») является основным компонентом, дифференцирующим самосознание в норме и у больных шизофренией.

Надежность и достоверность результатов работы обеспечивается использованием методов и методик, адекватных поставленным задачам, достаточным объемом выборки (всего 133 человека, в том числе, 74 человека составили группу нормы, 59 человек — группу больных шизофренией), качественным и количественным анализом результатов и их статистической обработкой.

Практическая значимость работы состоит в том, что полученные в исследовании данные могут быть основой спецкурса для студентов «Самосознание личности в норме и патологии», вошли как раздел в специальные курсы 9.

Аномалии развития личности как философско-психологическая проблема" и «Клиническая психология». Примененные в исследовании авторские методики могут быть использованы для тонкой диагностики самосознания в ситуациях психологического консультирования. Также данные, полученные в работе, могут быть использованы для совершенствования реабилитационных программ больных шизофренией с целью увеличения продолжительности и улучшения качества ремиссии.

Апробация результатов исследования: материалы и результаты исследования обсуждались на заседании кафедры нейрои патопсихологии Института психологии им. Л. С. Выготского РГГУ, на совете Института психологии им. J1.C. Выготского РГГУ. Результаты докладывались на конференциях: Пятой международной конференции, посвященной памяти Л. С. Выготского «Культурно-исторический подход и исследование процессов социализации», Москва, 2004; Седьмой международной конференции, посвященной памяти Л. С. Выготского «Перспективы развития культурно-исторической теории», Москва, 2006. Материалы исследования используются при преподавании курсов «Аномалии развития личности как философско-психологическая проблема», «Клиническая психология» в филиалах РГГУ. На защиту выносятся следующие положения:

1. Структурные компоненты самосознания различаются в норме и у больных шизофренией по содержательному наполнению. У больных шизофренией центральная оппозиция самосознания — оппозиция «Я» — «не Я» нарушается, перестает быть собственно оппозициейкачественно меняется характер самоотношения: существующее в норме «субъект-субъектное» отношение меняется на «субъект-объектное». У больных шизофренией обнаружена высокая степень стремления декларировать психологическое благополучие и отграничивать собственное психологическое пространство.

2. Различия в структуре самосознания в норме и у больных шизофренией обнаруживаю 1ся по характеру связей между его структурными компонентами и степени их интегрированности в структуре самосознания. В норме самосознание отличается высоким уровнем интегрированности и взаимодействия отдельных его структурных компонентов. Для больных шизофренией характерны разрозненность.

10 и низкий уровень ингегрированности изученных компонентов самосознания.

3. В норме и у больных шизофренией исследованные компоненты самосознания обнаруживают сходства в функциях, которые они выполняют в структуре самосознания. Функция представлений о другом, а также о противоположном человеке как собственном «альтер-эго» состоит в том, что они позволяют трансцендировать собственное «Я», выходить за его пределы. У больных шизофренией данная функция нарушается или является частично сохранной. Представления о собственном психологическом благополучии и о суверенности собственного психологического пространства как в норме, так и у больных шизофренией создают «бытийные опоры», обеспечивая саму возможность поддерживать существование человека в мире, давая ему ощущение полноты бытия. Представления о суверенности своего психологического пространства и представления о своем психологическом благополучии у больных шизофренией носят иллюзорный, защитный характер и отражают желаемую степень суверенности и благополучия.

Выводы.

Проведённое нами теоретическое и экспериментальное исследование позволило сделать следующие выводы:

1. В самосознании в норме представление о противоположном человеке включено в оппозицию «Я» — «не Я» как аспект «не Я», противопоставлено представлениям о себе и себе iлазами друтих, выстраивается как обобщенный собирательный образ в противовес своему «Я» как «алыер-ло». Между представлениями о себе, о себе iлазами других, и противоположном человеке в самосознании в норме простроены и обнаруживаются реальные значимые связи. В самосознании больных шизофренией представление о противоположном человеке носит конкретный характер, не противопоставлено представлению о себе, не формирует «альтер-)го». У больных шизофренией нарушена связь между представлениями о себе и представлениями о противоположном человеке, между представлениями о другом и о противоположном человеке, а связь между представлениями о себе и о себе с позиции другого превращается в тождествооппозиция «Я» — «не Я» нарушается, перестает быть собственно оппозицией. Таким образом, представление о «не Я» (и, прежде всего, об «альтер-эю»), является важнейшим компонентом самосознания, дифференцирующим самосознание в норме и у больных шизофренией. По сравнению с нормой у больных шизофренией качественно меняется характер самоотпошепия: существующее в норме «субъект-субъектное» отношение меняется на «субъект-объектное».

2. У больных шизофренией обнаруживается высокая степень стремления декларировать психолотическое благополучие и отграничить собственное психологическое пространство личности. Больные шизофренией имеют более.

160 выраженную внутреннюю согласованность исследованных компонентов психологического благополучия, а также компонентов суверенности психоло1 ического пространства по сравнению с нормой, чю отражает представления о желаемом блатполучии и защищенности. Одновременно эти компоненты самосознания обнаруживают у больных шизофренией наименьшую взаимосвязь по сравнению со всеми остальными исследованными компонентами самосознания, таким образом, их переживания защищенности и счастья не зависят друг 01 друга.

3. В норме и у больных шизофренией исследованные структурные компоненты самосознания по-разному связаны между собой. В норме наиболее связанными оказались ткие компоненты самосознания, как представление о себе и представление о себе глазами других, представление о себе и представление о противоположном человеке, представления о собственном психоло1 ическом благополучии и суверенности собственного психоло1ического пространства, представления о себе и собственном психологическом блатполучии. У больных шизофренией наиболее связанными между собой оказались представления о себе с представлениями о себе глазами других и с представлениями о собственном психологическом благополучии. У больных шизофренией также обнаружена парадоксально высокая (по сравнению с нормой) обратная связь между представлением о суверенности психолотическою пространства и представлением о противоположном человеке: чем выше больным оценивается противоположный человек, тем в меньшей степени он чувствует себя защищенным. Обнаружение этой парадоксальной связи объясняет невозможность для больного воспринять противоположного человека как подлинное «альтер-эго», поскольку это связано со страхом потери ощущения защищенности.

4. В норме плотное ib значимых корреляций между изученными компонентами самосознания распределена относительно равномерносамосознание отличается высоким уровнем интегрированпости и взаимодействия отдельных ею структурных компонентов. Для больных шизофренией характерны разрозненность и низкий уровень игпетрированности изученных компонентов самосознания.

5. Функция представлений о другом (связанная со способностью встать на позицию другого и вз1ляпу1ь на себя со стропы), а 1акже о противоположном человеке как собственном «альтер-jro» состоит в том, что сформированность данных представлений в структуре самосознания дает в норме возможность трансцендировать собственное «Я», выходить за его пределы. У больных шизофренией данная функция нарушается или же является лишь часжчно сохранной. Представления о соба венном психолошческом блаюполучии и о суверенносш собственною iichxojioi ическою проаранава как в норме, шк и у больных шизофренией создают «бытийные опоры», обеспечивая саму возможность поддерживать существование человека в мире, быть в той или иной степени интегрированным в мир, давая ему ощущение полноты бытия. Представления о суверенности своего психологического пространства и представления о своем психоло1 ическом блаюполучии у больных шизофренией нося1 иллюзорный, защитный характер и огражакн лишь желаемую аепень суверенносш и благополучия.

Заключение

.

В данной pa6oie проведено сравни1ельное исследование структурных компоненте самосознания в норме и у больных шизофренией. Основным направлением нашею исследования было изучение выделенных нами компонентов самосознания, таких, как оппозиция «Я» — «пе Я» (включающей представления о «другом» и об «альтер-эго»), представлений о собственном психологическом благополучии и суверенности психологического пространства. К выделению данных компонентов в структуре самосознания нас подтолкнули активно развивающиеся новые направления в психологии личности, такие, как исследование позитивных аспектов своею функционирования, а также суверенности психологическою пространства.

Исследование введенных нами в структуру самосознания компонентов, таких как, представление о собственном психологическом благополучии и собственном психологическом пространстве позволяет изучить и содержательно охарактеризовать две важнейших характеристики самосознания: во-первых, представление о качестве своего функционирования в мире, насколько оно успешно и удовлетворяет самого человека (представление о психоло1 ическом благополучии) — во-вторых, представление о степени собственной целостности, защищенности и, таким образом, об особенностях позиции человека по отношению к миру, субъективно оцениваемому им как враждебный или безопасный (представление о суверенности собственного психологического пространства). Для исследования представлений человека о своем психологическом благополучии и суверенности психологического пространства мы применили вариант методики «Шкалы психолотического благополучия» (К. Рифф), стандартизированный на российской выборке, отличающийся высокой надежностью и валидностью, и опросник «Суверенность психологического пространства», разработанный С.К. Нартова-Бочавер в концепции психоло1 ическо1 о пространства личности.

В нашем исследовании мы 1акже сосредоточились на традиционно выделяемой в работах, посвященных самосознанию личности, оппозиции «Я» -«пе Я», которая оказывается эмпирически практически не исследованной. Для исследования лой оппозиции, ее представленности в самосознании мы.

163 разрабошли авторские методики — рисунки на темы «Я сам», «Я глазами дру1 их», «Противоположный человек» в сочетании с разработанным нами полусфукгурированным клиническим интервью, соответствующим темам рисунков, а также использовали модифицированную методику «семантического дифференциала», введя в традиционный вариант методики Ч. Осгуда дополнительные параметры.

Применение такой батареи методов для проведения эмпирического исследования позволило нам получить результаты, которые подтвердили выдвинутую в исследовании 1ипо1езу о юм, что структурные компоненты самосознания в норме и у больных шизофренией имеют как сходства, так и различия. Резульшы исследования показали, что исследованные компоненты самосознания различаются в норме и у больных шизофренией по содержательному наполнению. В самосознании в норме представление о противоположном человеке включено в оппозицию «Я» — «не Я» (как один из аспектов «не Я»), противопоставлено представлениям о себе и себе глазами других, выстраивается как обобщенный собирательный образ в противовес своему «Я». У больных шизофренией оппозиция «Я» — «не Я» нарушена, представления о своем «альтер-но» (как одном из аспектов «не Я») не выстраиваются как оппозиционные по отношению к представлениям о себе. Анализ результатов исследования позволил сделать вывод о том, что представление о «не Я» (и, прежде всего, об «альтер-эго», является тем компонентом самосознания, который дифференцирует самосознание в норме и у больных шизофренией.

Выделенные в работе структурные компоненты самосознания в норме и у больных шизофренией различаются по характеру связей. В норме наиболее связанными оказались такие компоненты самосознания, как представление о себе и противоположном человеке, представления о собственном психологическом блаюполучии и суверенности собственного психологического пространства, представления о себе и собственном психологическом блаюполучии. У больных шизофренией наиболее связанными между собой оказались представления о себе и представления о себе глазами других, а также представления о собственном iichxo. ioiическом благополучии. У больных.

164 шизофренией была обнаружена парадоксально высокая, по сравнению с нормой, обратная по своему характеру связь между представлением о суверенности психологического пространства и представлением о противоположном человеке: чем выше больным оценивается противоположный человек, тем в меньшей степени больной шизофренией чувствует себя защищенным. Обнаружение этой парадоксальной связи объясняет невозможность для больного воспринять противоположного человека как подлинное «альтер-эго», поскольку в его самосознании это связано со страхом потери ощущения защищенности.

В исследовании показано, что выделенные компоненты самосознания обнаруживают в норме и у больных шизофренией не только различия, но и сходства, которые проявляются в функциях, коюрые Э1и компоненты выполняют в структуре самосознания. Функция представлений о другом, а также о противоположном человеке как собственном «альтер-эго» состоит в том, что они позволяют трансцендировать собственное «Я», выходить за его пределы. У больных шизофренией данная функция нарушается или является частично сохранной. Функциональная значимость представлений о собственном психологическом благополучии и о суверенности собственного психологическою пространства, как в норме, так и у больных шизофренией состоит в юм, чю они создают «бытийные опоры», обеспечивая саму возможность поддерживать существование человека в мире, давая ему ощущение полноты бьния (даже в юм случае, если эта полнота бытия оказывается иллюзорной, чю характерно для больных шизофренией).

Мы показали, что представления о «другом» (об «алыер-эт» как одном из аспектов представлений о «другом), особенности «видения» себя iлазами другою в норме связаны с представлением о себе и отношением к себе, а также с такими компонентами самосознания, как переживание «психологического благополучия или неблагополучия» и «суверенность нсихолотическою пространства».

Таким образом, результаты, полученные в нашем исследовании, позволили подтвердить выдвинутую нами гипотезу о том, что структурные компоненты самосознания в норме и у больных шизофренией будут обнаруживать как сходства, 1ак и различия. Нами показано, чю, действительно, различия выявляются в содержании этих компонентов, характере связей между ними и степени их.

165 интеграции, а сходство обнаруживается, прежде всею, в функции этих компонентов в структуре самосознания.

Проведенное исследование имеет практическую значимость. Разработанные в работе авторские меюдики могут найти применение не только в других исследованиях самосознания, как в норме, так и в патологии, но и могут применяться для тонкой диагностики самосознания в ситуациях психологического консультирования, намечая «мишени» для психокоррекционной работы. Более того, подходы к коррекции сниженного уровня психоло1ического благополучия и нарушений суверенности психологического пространства только начинают намечаться. Поэтому данное диссертационное исследование, показывающее связь переживания психологическою блаюполучия и суверенной и психологического пространства между собой, а шкже с особенностями самоидентичности (прежде всего с особенностями таких компонентов «Я-образа» как «Я сам», «Я глазами других», «Противоположный человек»), расширяет возможности психологической коррекции такого рода. Полученные в исследовании данные могут бьиь использованы для совершенствования реабилитационных программ больных шизофренией с целью увеличения продолжительности и улучшения качества ремиссии. Из проведенного исследования вытекает, что реабилитационные программы для данного контишента больных необходимо должны включать работу с самосознанием, в том числе и с переживанием суверенности психоло1 ического пространства, непосредственно связанным с субъективным восприятием другого, в юм числе и противоположного человека. О необходимости и возможности построения реабилитационных программ такою рода в целях коррекции аутизма у больных шизофренией писал Г. М. Пазлоян (1994).

Более того, как отмечалось выше, в диссертационном исследовании были получены новые данные как о содержательном наполнении структурных компонентов самосознания, так и о их функциях в ею структуре, как в норме, так и у больных шизофренией, которые мотут быть включены в курсы патопсихологи, а также психологии личности.

Данные, полученные в исследовании, задают перспективы дальнейших исследований. Более глубокое изучение оппозиции «Я» — «не Я» в счруктуре самосознания, представлений о собственном психологическом благополучии и о.

166 суверенности co6ciвенного психологическою пространства как структурных компонентов самосознания может способе гвовагь прояснению юю, как в сложной картине структуры самосознания человека данные компоненты соотносятся с мотивационно-поведенческими аспектами личности. Также может являться перспективным исследование динамики выделенных структурных компонентов самосознания в течение разных капов жизни человека, охватывая, таким образом, возрастные особенности. Предаавляася ишересным рассмотреть становление данных структурных компонентов самосознания в оню1енетическом аспекте. Кроме того, возможно рассмотрение выделенных в исследовании компоненте самосознания в контекае 1ендерных различий. Намеченные перспективы являются лишь предварительными гипо1езами для дальнейших исследований.