Переход от социализации к индивидуализации как основная характеристика подросткового возраста

Социализация в самом широком понимании является процессом вхождения человека в окружающую действительность. Социальный мир представляет взрослеющему ребенку диапазон четко оформленных ценностно-нормативных моделей и образцов соответствующего поведения. Большинство концепций психического развития человека подчеркивают решающую роль общества и социальных отношений для психического развития в онтогенезе. Процесс постоянного социального взаимодействия человека с окружением можно рассматривать как форму двигателя всех сфер психического развития^[1]. Социализацию ребенка можно рассматривать с двух сторон. С одной стороны, эго ориентировка и постепенное освоение системы социальных ролей и предметных видов деятельности, принятых в обществе в эту историческую эпоху, а с другой — социализация необходимо предполагает процесс индивидуализации в форме личностного самоопределения в вопросах предпочтений социальных ролей, личных ценностей и личностных смыслов и т. п. Самоопределение в социальном мире приводит к выделению своего личного индивидуального отношения к разным сферам социальной жизни^[2].

Таким образом, процесс социализации может быть рассмотрен как единство вхождения в общество, где человек усваивает социальные нормы, правила, модели поведения и др., и активного самоопределения личности в предлагаемых обществом социальных образцах и ролях. Первый взгляд на социализацию как присвоение социокультурного опыта позволяет выделить три ее грани: социализацию как инкультурацию, социализацию как интернализацию и социализацию как адаптацию. Второй взгляд па человека как созидателя своего внутреннего мира позволяет рассматривать социализацию как индивидуализацию посредством конструирования личностью своего социального мира на основе самоопределения в пространстве предлагаемых обществом ценностей и альтернатив^[3]. Здесь мы можем рассматривать социализацию как процесс конструирование реальности. Рассмотрим более подробно обе позиции.

Социализация как инкультурация акцентирует внимание на содержании присваиваемого социокультурного опыта. Культура задает нормативный образ человека и его поведения, которые осваиваются в процессе социализации. Соответственно, разные культуры предоставляют разные образцы восприятия, оценки и поведения человека. Простым примером может служить ритуал приветствия, выполняемый в разных культурах по-разному: особенности телесного контакта (от простого кивка головой до пожатия руки и (или) поцелуя), особенности речевой активности (просто приветствие или вопрос о том, как дела), особенности пространственной дистанции в межличностной коммуникации и т. п. Понятие «инкультурация» впервые было введено М. Херсковицем в 1960;е гг., который выделял два этапа этого процесса: период детства, в котором происходит присвоение предлагаемых культурных форм под влиянием социума, и период зрелости, характеризующийся избирательностью и активностью личности, фрагментарностью осваиваемых норм. Большое значение в процессе инкультурации приобретает межпоколенная трансмиссия культуры.

Социализация как интернализация рассматривает механизмы присвоения внешних социальных норм и моделей поведения как собственных. Традиционно выделяются две сферы интернализации: присвоение моделей поведения и присвоение социальных значений (символы, ценности, установки и т. д.). Успешное усвоение поведенческих моделей связано с объективной и субъективной значимостью самой модели, степенью согласованности ожиданий значимого социального окружения. Развитие в процессе интернализации личностных качеств является многоуровневым процессом, где большую роль играют целенаправленность и осознанность своего поведения. Например, личное желание стать успешным спортсменом, поддержка со стороны родителей, тренеров и друзей, акцент на развитие определенных личностных качеств будут способствовать как быстрому и эффективному освоению модели поведения, в которой соблюдение распорядка дня, режима питания и сна, расписания тренировок и вовлеченность в них становятся залогом роста спортивных достижений, так и развитию таких психологических качеств личности, как ответственность, воля, настойчивость, высокая позитивная самооценка и т. д.

Социализация как адаптация направлена на установление соответствия поведения индивида нормативным требованиям и моделям. Задача адаптации как приспособления человека к обществу и успешного включения в социальные отношения, как основная цель социализации была обоснована социологом Э. Гиддингсом. Социальная адаптация человека противопоставляется социальной дезадаптации в случае нарушений нормативного поведения. Успешность адаптации связана со способностью человека к изменениям, поиску и определению баланса своих предпочтений и социальных норм, ориентации и принятию универсальной системы ценностей, а не конкретных социальных требований.

Социализация как конструирование своего мира делает акцент на деятельности самого субъекта социализации, обладающего возможностью принятия/непринятия, освоения/неосвоения предлагаемых нормативных образцов, прерогативой самостоятельной оценки происходящего, самостоятельного поиска, ориентировки и выбора в нормативно-культурном пространстве заданных обществом эталонов и образцов. Человек выступает творцом своего социального мира. Таким образом, социализация как конструирование, по сути, является процессом индивидуализации. Индивидуализация — это процесс поиска себя и индивидуального самоопределения. В подростковом возрасте он связан с развитием чувства взрослости как субъективного переживания своей готовности быть самостоятельным, быть взрослым, обладать правами взрослого, действовать как взрослый^[4].

. Процессы самоопределения в разных сферах жизни приводят к выделению своего индивидуального пути развития, присущего только самому подростку на основе его интересов, ценностей и предпочтений.

Важно не забывать, что процессы социализации выполняют роль ориентировки подростка в мире взрослых отношений. Они создают пространство понимания жизненных норм и правил, отвечают на вопрос: как можно понимать и оценивать происходящее, как действовать в разных жизненных ситуациях. Основываясь на этих ориентирах, подросток выбирает то, что ему наиболее близко и интересно, то, с чем он соглашается и принимает.

Подростковый и юношеский возраст часто характеризуется скептическим, а иногда и нигилистическим, негативным отношением к своим родителям, учителям и другим взрослым. Это приводит к тому, что ориентировка в таких значимых и новых для подростках сферах жизни, как межличностные отношения, дружба и любовь, профессиональное самоопределение и построение индивидуального образовательного маршрута, отношение к себе и своему телу, часто основывается на обрывочных знаниях, опыте сверстников, кинофильмах, телевизионных передачах, информации из Интернета и т. д. Фрагментарность получаемой информации не всегда позволяет создать адекватную картину социального мира и отношений в нем, что может приводить к ограниченности или даже искажению понимания подростком своих прав, обязанностей и возможностей. Примером может выступать ситуация несоответствия ожиданий подростков и их реальной жизни в сфере сексуальных отношений. Сегодня, как утверждается в средствах массовой информации, считается нормальным и даже обязательным для подростка иметь сексуальный опыт в романтических отношениях, однако в реальной жизни распространенность сексуальных отношений в подростковой среде значительно ниже ожидаемой. Выбор профессии и пути продолжения образования зачастую осуществляется подростком под влиянием мнения родителей и референтной группы. Поэтому можно говорить о том, что крайне важный процесс индивидуализации в подростковом возрасте требует создания условий исследования возможностей и осуществления обоснованного разумного выбора: чтобы выбирать свой путь, надо знать, среди каких альтернатив его можно выбирать.

Можно выделить два крайних варианта соотношения процессов социализации и индивидуализации в подростковом и юношеском возрасте:

• 1) первый вариант — ситуация, когда активная вовлеченность в процессы социализации приводит к отказу подростка от принятия самостоятельных решений и предпочтению «правильных» выборов в соответствии с ожиданиями значимого социального окружения. Индивидуализация «приносится в жертву» социализации. В основе такого поведения могут лежать различные причины:
  • — стремление быть «хорошим мальчиком» или «хорошей девочкой» в глазах значимых других;
  • — сильное давление значимого окружения: жестко фиксированные ожидания, ярко выраженная оценка соответствия/несоответствия ожиданиям;
  • — доверие к позиции значимого авторитетного окружения («родители плохого не посоветуют», «они умные, опытные, им виднее»);
  • — низкая значимость для подростков тех выборов, которые должны быть сделаны (сфера профессионального самоопределения может быть незначима и неинтересна для подростка, однако надо определяться с профилем класса, выбором вуза и началом подготовки к поступлению и т. д.).

В современной подростковой и юношеской среде примером отказа от самостоятельного выбора может служить сфера профессионального самоопределения. Как показывают исследования, практически в 50% случаев выбор учебного профиля класса (гуманитарный или технический) и направления профессионального будущего, выбор вуза и начало подготовки к поступлению оказываются не связанными с самостоятельным выбором самого подростка, а осуществляется под влиянием мнения и позиции значимых других^[5]. Отметим, что значимыми другими здесь могут выступать и взрослые, и сверстники, и родители, и учителя, и друзья или просто одноклассники, и средства массовой информации, и позиция участников социальных сетей и интернет-сообщества;

2) второй крайний вариант соотношения социализации и индивидуализации — ситуация ярко выраженного отвержения норм и оценок социума, негативное отношение к окружающему социальному миру, ярко выраженное переживание собственной исключительности и непохожести на других, отказ от попыток поиска своего жизненного пути в пространстве социально определенных возможностей. В этом случае поиск себя подростком осуществляется через постоянную борьбу с существующим мироустройством. Эта борьба является выражением позиции «Я — против» независимо от того, каково устройство мира. Достаточно лишь того, что оно установлено обществом, чтобы вступить в конфронтацию с миром. Как результат можно выделить две основные опасности подобной индивидуализации. Во-первых, поиск себя идет «вслепую», так как ориентировка в окружающем социальном мире крайне скудна и фрагментарна. Исследование человеческих отношений подростком происходит методом проб и ошибок, научение через социальное подражание (А. Бандура) фактически отвергается либо сводится к минимуму. Во-вторых, выражение изначальной позиции «Я — против» приводит к отрицанию возможности найти себя и свое миропонимание с опорой на культурное социальное наследие. Существующие ценности, нормы и правила вне зависимости от того, близки они подростку или нет, изначально отрицаются, что сужает пространство выборов и поиска себя. Данный вариант противодействия социуму в крайних формах может привести к развитию девиантного поведения, вплоть до совершения правонарушений и преступлений без признания неправильности своих действий: «Это не воровство, я просто забрал то, что хотел» .

• [1] Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Проблемы социализации: история и современность. М.: Изд-во МПСУ. 2013
• [2] Андреева Г. М. Психология социального познания. М.: Аспект Пресс, 2002
• [3] Белинская Е. П., Тихомандрицкая О. А. Проблемы социализации: история и современность
• [4] Поливанова К. Н. Психология возрастных кризисов. М.: Академия, 2000
• [5] Орестова В. Р., Мохов В. А. Проблема профессионального самоопределения студентов ВУЗов // Профессиональная подготовка студенческой молодежи. М.: Изд-во ВГНЛ, 2005