Эпоха варваров. 
Средневековье. 
Новое и новейшее время

После изучения данной главы бакалавр должен:

знать:

• • историю становления варварских обществ эпохи раннесредневековой Европы;
• • основные формы становления и развития права и государственности варваров;

уметь:

• • сравнивать основные этапы развития государственности варваров;
• • выделять общее и особенное в истории развития институтов права варваров;

владеть:

• навыками толкования текстов Варварских Правд.

Ойкумена варваров

Варвары накануне вторжения

Античный мир оставил в качестве наследства после себя богатейшую культуру, одним из краеугольных камней которой было понятие «ойкумены» (oikoumene). Этим греческим словом обозначался не просто известный на тот момент обитаемый мир, но мир, затронутый греко-римской цивилизацией (orbis Romanus). Все, что лежало вне границ этого мира, было царством невежества и бескультурья, одним словом — эго был мир варваров. «Варвар» было понятие не этническое, а скорее культурологическое. Сама этимология этого слова говорит о том, что в основу его положено понятие «неспособности к нормальному общению». По-гречески «barbaroi» — все те, кто «говорит непонятно» или «невнятно», буквально «тараторит». К трудностям общения присоединялись и трудности в быту, непонятное и от этого отталкивающее поведение. У Сидония Аполлинария мы встречаем такие строки:

«Эти волосатые орды… поющих песни обожравшихся бургундов, мажущих шевелюру прогорклым маслом… и противные запахи чеснока и лука, которые источают спозаранку приготовленные ими блюда» (Carmina. XII). Не менее отталкивающ вид гуннов: «Племя гуннов… превосходит своей дикостью всякую меру. Так как при самом рождении на свет младенца ему глубоко прорезают щеки острым оружием, чтобы тем задержать своевременное появление волос на зарубцевавшихся надрезах, то они доживают до старости без бороды, безобразные, похожие на скопцов. Члены у них мускулистые и крепкие, шеи толстые, они имеют чудовищный и страшный вид, так что их можно принять за двуногих зверей, или уподобить тем грубо отесанным наподобие человека чурбанам, которые ставятся на краях мостов» (Аммиан. История. XXXI. 2. 1−2). Шокировал даже рост варваров (германцев): в среднем от 180 до 190 см, тогда как средний рост римлян — всего 160 см.

Римлянам они все кажутся на одно лицо: «всем им присущ тот же облик: жесткие голубые глаза, русые волосы, рослые тела, способные только к кратковременному усилию. Вместе с тем им не хватает терпения, чтобы упорно и напряженно трудиться, и они совсем не выносят жажды и зноя, тогда как непогода и почва приучили их легко претерпевать холод и голод» {Тацит. Германия. 4). Их времяпрепровождение вызывает не меньшее удивление:

«И гораздо труднее их убедить распахать поле и ждать целый год урожая, чем склонить сразиться с врагом и претерпеть раны… больше того, по их представлениям потом добывать то, что может быть приобретено кровью — леность и малодушие» [Там же. 14]. В свободное от войны время они пируют и играют в азартные игры, причем зачастую последней ставкой может стать собственная свобода: «Проигравший добровольно отдает себя в рабство и, сколь моложе и сильнее выигравшего он ни был, безропотно позволяет связать себя и выставить на продажу» | Там же. 24]. Одним словом: «Римлянин жалок, подражая готу, готу же полезно подражать римлянину» {Лпопутш Valesianus. 58). Авторство этого изречения приписывают Теодориху Великому — королю остготов, сумевшему создать в VI в. собственное королевство в Италии по римскому образцу.