Основные термины и выражения

Археологии знания — archaeology of knowledge — по М. Фуко — теоретико-методологический подход, позволяющий воспроизводить характер знания о социальных феноменах как прошлого, так и настоящего, абстрагируясь при этом от их конкретного содержательного контекста.

Бренд — brand — популярный товарный знак, являющийся симулякром гиперреальности определенного тина.

Знак — sign — материальный объект, представляющий некое обозначающее, или референт; вместе с тем он выступает как обозначаемое, содержит смысл, который вкладывается в него при интерпретации.

Знаки-индексы — signs-indexes — по Ч. Пирсу — знаки, связанные с реальными объектами причинными связями.

Знаки-копии {тонические знаки) — signs-copies — по Ч. Пирсу — знаки, обозначающие реальные объекты по принципу сходства, подобия, независимо оттого, существуют ли эти объекты в действительности или нет.

Знаки-символы — signs-symbols — по Ч. Пирсу — знаки, связанные с обозначаемым объектом культурным контекстом.

Квантификация качества — quantification of quality — сведение качества явления к некоторым его количественным параметрам, что, естественно, огрубляет реальность.

Код — code — знаковая структура, позволяющая организовать информацию по определенным правилам с целью передачи.

Метакод — metacode — код, основанный на отношении одного кода к другому, а не к реальности, тем самым интерпретирующий реальность в ее одностороннем, подчас, заведомо искаженном виде.

Метаязык — metalanguage — семантический стержень общественного сознания.

Миф — myth — по Р. Барту — вторичная семиотическая система, построенная на знаках первичной системы (языка), превращающая знаки первичной системы в неопределенное означающее, смутное знание, образуемое из неопределенно-рыхлых ассоциаций.

Паноптикум — panopticon — структура с автоматически функционирующей властью: наблюдаемые знают, что они подвергаются контролю, но не знают точно время, когда должностные лица контролируют их.

Постструктурализм — post-structuralism — направление, представленное социальными теоретиками и социолингвистами, которые пытались рассматривать возрастающую динамичность социального мира, его конкретные составляющие как определенный текст, чья относительная стабильность подлежит анализу.

Рефлексивность — reflexivity — по Э. Гидденсу — «наблюдаемое свойство и характерная особенность движущегося потока социальной жизни»; не виданная ранее реальность, способная к самотворению и самоорганизации.

Семиосфера — semiosphere — по Ю. М. Лотману — целостная система, включающая разнотипные и находящиеся на разном уровне организации знаковые образования.

Семиотика — semiotics/semeiotics — 1) наука о знаковых системах, о естественных и искусственных языках как знаковых системах, современная версия которой была создана Фердинандом де Соссюром и Ч. Пирсом, предложивших классификацию знаков: знаки-копии, знаки-индексы, знаки-символы; 2) но Р. Барту — наука, ставящая своей целью изучение любой системы знаков, включая имиджи, музыкальные звуки, предметы и, конечно, языковые системы; 3) в постструктурализме и постмодернизме — наука о тексте как интегративном знаке.

" Смерть Автора" — death of Actor — отрицание роли внешней причинности вообще или диктатуры какого-либо Творца, задающего жесткие параметры социальной жизни, в особенности.

Социальный дискурс — social discourse — понимается как социальный диалог, осуществляемый посредством определенных знаков, который происходит между индивидами, социальными группами через общественные институты или между самими социальными институтами.

Текст — text — в постмодернистской социологии — связная последовательность знаков, обозначающих модель реальности, при этом выражающих принципиальную открытость ее смысла исходя из отсутствия референтов.

Эпистема — episteme — общая, характерная для конкретного исторического периода система мышления, научного теоретизирования.