Социальные факты и ценности

Для К. Маркса и Ф. Энгельса социальные факты имеют значимость только в контексте ценностных суждений.

Факты и ценности диалектически связаны, что они, в частности, показали на примере анализа класса буржуазии и пролетариата, встав открыто на позиции последнего.

Сегодня многие социологи подвергают критике марксистскую социологию именно за то, что ей не свойственен принцип свободы от ценностных суждений. Некоторые из них предлагают даже отделить учение К. Маркса от его партийных и идейных пристрастий (мол, личная нетерпимость к оппонентам «переросла в характерную черту его учения»), не задумываясь о научности подобной вивисекции.

А может ли вообще ученый-обществовед быть беспристрастным? Кто из великих социологов был приветлив к оппонентам? И вообще, не пристрастия ли способствуют теоретическому новаторству? Кто-нибудь может показать в качестве идеального типа идеологически беспристрастную социологическую теорию?

Такой теории практически не существует, хотя именно социологи выдвинули идею создания теории, свободной от ценностных суждений, классовых и политических пристрастий. Однако, будучи в реальной жизни людьми, остро реагирующими па пороки и болезни общества, они, как правило, являлись сторонниками конкретных партийных или общественных движений, во всяком случае симпатизировали им и осознанно или нет фактически привносили идейные воззрения в свою теорию.

Другое дело, что К. Маркс и Ф. Энгельс открыто выражали свои идейные и политические пристрастия, считая, что в противном случае учение становится, по меньшей мере, дегуманизированным.