Проблема изучения измененных состояний сознания

Начиная с 1960;х гг. изучение измененных состояний сознания перестало быть темой исключительно психиатрии и антропологии и прочно вошло в корпус знаний психологии. Направление, которое возглавило процесс изучения измененных состояний сознания, получило название «трансперсональная психология» (представители: С. Гроф, Д. Хэлифакс, С. Каплан-Уильямс, С. Лаберж, X. Рейнголд, С. Кардаш, Э. М. Каструбин, Т. Маккена, А. Минделл, А. Н. Паршин, Р. Уолш, Ф. Воон, Р. А. Уилсон, А. М. Хазен, Дж. Уайт и др.).

Факторы возникновения трансперсональной психологии:

• 1) развитие психологии шло по двум основным направлениям: экспериментальной и клинической (далее — бихевиоризм и психоанализ на Западе, психофизиология и теория деятельности в России), отсюда ограничения — все рассматривалось через психопатологию (психоанализ), либо делались необоснованные обобщения на основе простых контролируемых экспериментов;
• 2) пиковые, интенсивные переживания расценивались как патологические, инфантильные, нарциссические, неврозные, психозные, бредовые и т. д.;
• 3) сила и значимость трансперсональных переживаний требовали их осмысления, оценки и, в конечном счете, познания;
• 4) исторически большое внимание на персональные переживания обращали восточные учения, накопившие большой психотехнический опыт, требовавший объяснений с позиций современной психологии.

Ответом на эти ограничения, запросы и трудности стала гуманистическая психология, явившаяся впоследствии основой для трансперсональной психологии, которая попыталась дать описание второй (здоровой) стороне трансперсональных переживаний, аккумулируя, онаучивая для этих целей психотехнический опыт традиционных (и в первую очередь, восточных) учений.

Трансперсональная психология — учение о трансперсональных переживаниях, их природе, разнообразных формах, причинах и следствиях, а также о тех проявлениях в областях психологии, философии, практической жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии и т. д" которые вдохновляются ими или которые стремятся их вызвать, выразить, применить или понять.

Трансперсональными можно назвать переживания, в которых чувство самотождественности выходит за пределы индивидуальной или личной самости, достигая предельной глубины субъекта или охватывая человечество в целом.

Предмет трансперсональной психологии — трансцендентальный субъект, эволюция и возможности психики, отношение психической и физической реальностей, механизмы раскрытия (и закрепощения) ресурсов психики, трансперсональный опыт.

Особенностью трансперсональной психологии является ее обращение к субъекту, к субъективному, признание множественности состояний сознания, но при сохранении опосредованного способа получения, проверки объективного знания и его объяснения, с поправкой на творческий (в буквальном смысле) характер процесса познания.

Тем самым трансперсоналисты (на научных основаниях объединяя представления Востока и Запада) попытались расширить контекст исследования в психологии, указывая на то, что трансцендентное (неосознаваемое и не воспринимаемое внешнее) и трансцендентальное (неосознаваемое и не воспринимаемое внутреннее) выражаются через личностное и во многом самой личностью трансформируются.

Под признанием множественности состояний сознания понимается учитывание возможностей изменения состояний сознания по вертикали (трансцендентальное — какова сфера осознания субъектного), по горизонтали (трансцендентное — какова сфера осознания объектного) и по глубине (имманентное — какова сфера включения объектного в субъектное и наоборот) (рис. 9).

Различение состояний сознания позволило сделать следующие общие выводы:

• 1. В зависимости от индивидуального состояния сознания (карты сознания) в «здесь и сейчас» внутренний и внешний мир приобретает в восприятии человека определенную форму, возможности и границы.
• 2. От состояния сознания зависит, что окажется значимым, явленным, понятным, реальным, а что незначимым, неявным, непонятным и нереальным (где реальность — это доступная для осознанного и неосознанного восприятия действительность).

Рис. 9. Схема расширения контекста изучения психических состояний в трансперсональной психологии

• 3. От состояния сознания зависят возможности взаимопонимания и полнота передачи информации с помощью языка. Сам язык и его функции претерпевают закономерные превращения с каждым переходом из одного состояния сознания к другому.
• 4. За каждым состоянием сознания закрепляется, ассоциируется определенное «пространство памяти», в котором хранится и соответствующим образом кодируется вся полнота переживания и его осознания. При переходе в другое состояние эта память теряется — от частичной потери до полной.
• 5. Любая деятельность (в т. ч. познание) является орудием перехода из одного состояния сознания к другому. При этом любое состояние сознания потенциально задает адекватные формы деятельности, предрасполагает к ним.
• 6. Деятельность, осуществляемая без адекватного состояния сознания, не может протекать эффективно; значительная часть ее будет состоять в прилаживании состояния к самой деятельности, таким образом, психические и прочие затраты не окупят усилий.
• 7. Существует естественная потребность к периодическим переходам из одного состояния сознания в другое. Если процесс реализации этой потребности не контролировать, она реализуется стихийно.
• 8. Потребность в изменениях состояния сознания не случайно находит предмет своей реализации — человек по природе своей стремится не просто к новым, а к более полным, адекватным или принципиально иным состояниям сознания.
• 9. Существует эволюционный процесс развития психики как процесс достижения максимально адекватных и максимально полных состояний сознания (механизмы этого процесса — субъективация и объективация).
• 10. Опыт достижения, переживания качественно новых состояний сознания необратимо изменяет (расширяет) структуру и функции психики, требуя нового уровня взаимосогласованности.
• 11. Критическое количество достижения новых состояний сознания без достаточного уровня взаимосогласованности приводит к нарушениям психической деятельности (от рамок одной сферы жизнедеятельности до всех).
• 12. Существуют древние и новые методы достижения психической взаимосогласованности, использование которых чрезвычайно актуально при современных темпах роста значения трансперсонального опыта в жизни индивида и общества.

Предметное поле исследования в трансперсональной психологии:

• ? Что есть «Я» человека?
• ? Какова подлинная природа «Я» и личности?
• ? Что есть человек без или вне личности?
• ? Каковы механизмы и стадии формирования личности и ее отношений с «Я»?
• ? Что есть сознательное, сознание, бессознательное и связанные с ними понятия и феномены с объяснительных позиций трансперсональной психологии?
• ? Какую роль играют в жизни индивида и общества сознательное и бессознательное, трансовые состояния и возможности восприятия в контексте трансперсональных переживаний?
• ? Каковы механизмы, факторы, условия и направления эволюции сознания?
• ? Какова природа, формы и возможности измененных состояний сознания?
• ? Что такое просветление и целостность человека?
• ? Сущность околосмертного и мистического опыта, феномен смерти и его значение для человека, личности и психических состояний.
• ? Сущностные силы человека и подлинные цели, смысл жизни и бытия.
• ? Коллективный транс и личные туннели реальности (восприятия).
• ? Состояния пластичности (в т. ч. идеопластичности) и жесткости психики, сознания.