Техницизм. 
Философские проблемы науки и техники

Наиболее интересным путем актуальность техницизма пытался обосновать в начале XX в. отечественный философ техники К. Е. Энгельмейер. Он полагал, что в своем творчестве человек последовательно достигает высот науки, эстетики, этики и, наконец, техники. «Конечной целью научного и художественного знания является техника, под которой понимается собственно техника, творчество, искусство эксперимента, жизненная практика и этика. Поэтому я называю свою систему техницизмом»^[1][2]. Подлинная техника придает законченность всем поступкам человека. Все, что не достигает высот техники, в том числе эстетика и этика, не подлинно. Энгельмейер рассуждал интересно, но неправильно. Главная его ошибка состоит в том, что он не рассматривал подлинное содержание отраслей науки. В противном случае он понял бы, что постулируемая им последовательность надуманна. Этика и эстетика являются органическими частями соответствующих отраслей аксиологических наук. Техникология же — одна из отраслей науки, а не венец всех отраслей науки. Техницизм Энгельмейера оказывается абсолютизацией техники, но для этого нет подлинных оснований.

• [1] Альтшуллер Г. С. Интервью. URL: http://www.altshuller.ru/intervievv/interview5−2.asp
• [2] Цит. по: Gorokhov V. G. Technikphilosophie und Technikfolgenforschung in Russland. S. 16. URL: http://www.itas.fzk.de/deu/Itaslit/goro01a.pdf